5月28日内在篇【太12:34-35】……因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来//人的生命里面充满什么，口里与外表就会不知不觉表现出什么。因为什么样的生命，就活出什么样的生活。猴子永远是猴子，它永远不能活出人的生命与生活，或许它能模仿人简单的动作，但模仿得一定很辛苦，最终还是会显露出猴子的生命与本性。所以，在追求生命成长与行为改变的过程中，我们若不能注重生命里面的改变，而只注重行为与外表的装饰，就是本末倒置，是毫无功效的！因此，注重追求内在生命的改变与建造，才是信仰追求最短的、正确的路径。
5月29日 内在篇【太5：3-5】虚心的人有福了．因为天国是他们的……温柔的人有福了，因为他们必承受地土//在马太福音书里，记载耶稣的第一篇讲章信息—天国宪章。我们若是细心观察，在天国宪章信息内容里面，多半都是在讲人的生命内在状态，也就是人的“里面”，因为人的生命里面若是正了，外面也就对了；人的生命里面若是不对、污秽，这个人外面也一定不能圣洁。人的里面若是谦虚温柔，外面也必柔和谦卑；人的里面若是软弱、忧愁，身体、面色也必显得疲惫，愁容满面。人一切外面的行为，都是由内在的生命彰显出来的。
5月30日 内在篇【雅3：8】惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气//我们的生命里面若是没有爱，充满挑剔，我们话语的口气与态度无法不显出来。我们明知道多言多语实在讨厌，少言寡语乃是智慧，但又有谁能勒住自己的舌头，使闲言碎语不出口呢？大能的勇士还好胜过，惟有舌头难以制伏。我们若是不能约束自己的里面，又岂能能勒住自己的舌头呢？人的里面若是安静，人的话语也必合宜，有节制。人的里面若是忙乱、不受约束，人的舌头也必无法制伏。因为人的舌头是受人的里面所支配的。学习内在生活，我们的话语才会合宜，有节制。
5月31日 内在篇【路10：41-42】耶稣回答说：“马大、马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”//什么是内在生活？就是神的儿女藉着常常与神亲近，与神交通，并爱他，顺服与他，来与神建立亲密的关系。因为神是活神，他有感情，有意志，有智慧，有思想，他以他儿女的心灵为圣殿，藉着圣灵住在他儿女生命的里面。他会因他儿女信他、爱他、顺服他而喜悦，也会因神的百姓悖逆而忧伤。神渴望他儿女爱他，常常亲近他，顺服他。与他建立内在的亲密关系胜过一切外面的服侍！
6月1日 内在篇【约15：4】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样//什么是内在生活？就是枝子在葡萄树上的生活，枝子需要一直与葡萄树连在一起，否则，枝子就要枯干，更无果子可结。枝子不需要为结果子而努力做什么，只需要和葡萄树紧紧联结，就有果子可结。内在生活又像一棵树栽在溪水旁的生活，因为树栽在溪水旁，根就可以一直吸收水份，虽然外面有大太阳在晒，可是因为根一直有大量的水分供应，所以就按时结果子，叶子也不枯干。同样，我们若是常常的、紧紧的与主联结，我们的生命也不会枯干，也必有果子自然结出。在主里祝福所有儿童和谦卑像小孩子的宝贝肢体，第64个国际儿童节节日快乐！
6月2日 内在篇【出34：29】摩西手里拿着两块法版下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光//内在生活也是指我们的心里在爱中不断与神交通、亲近相交的过程。在这个过程中，神的性情、荣耀与爱，就不断地传递给我们。如当年摩西在西奈山与神相交、会面40日后，当他下山时，神的荣耀在摩西的脸上就显现出来，而他自己却全然不知。每一天花时间亲近神，与神相交，也是给神时间，做工在我们生命的里面。所以，慕安德烈说：每天单独亲近神，乃是生命长进不可少的条件。【今天主日】
6月3日 内在篇【太6:6】你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你//内在生活又称为“内室”生活，因为神儿女的心灵就是与神相交的“内室”，内室不仅是我们向神祈求祷告的地方，更是我们与三一神相爱、交通的地方。神是何等的深爱我们！他同时也希望我们在内室中深深的爱他，神渴望我们与他的关系像孩子与父母那样对他有倚靠。也更像书拉密女与良人之间那样深深相爱！“情意绵绵”，互吐衷肠。可是人多么喜欢在外面忙碌，以证明显示自己对神的爱。其实，爱神是先从“ 内室”对神渴慕、爱慕、与神亲近、向神倾心吐意开始的。
6月4日 内在篇【来13：13】这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱//内在生活又是“幔内”生活，神的旨意是让我们先进入幔内，在幔内藉着我们与神亲近、等候、相交，我们才能得到神的启示、能力、爱心、忍耐与智慧。然后我们方可出到“营外”，忍受苦楚，服侍他人。神不喜悦我们凭着自己做神的事情，神喜悦我们倚靠他，先与他联结。因为出于我们自己所做的任何事情，都不被神所看重，都需要主的宝血遮盖。而唯有出于神的，才是圣洁的，蒙神所喜悦的。所以，服侍，要先从幔内的生活开始。幔内的生活，本身也是服侍。
6月5日 内在篇【诗27：8】你说：你们当寻求我的面。那时我心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求//不要以为与神亲近、相交的内在生活只是我们蒙神救赎的受造之人的需要，其实，神也需要我们与他亲近相交。当大卫王有一次在神面前祷告，不断的为自己恳切祈求时，哪知，那一次神却向大卫也提出了自己的需要，说：“你们要寻求我的面”，就是亲近他之意。我们知道软弱的孩童不能给父母带来什么，但是当孩童跑到父母的怀里，父母抱起他们那一刹那，生命里就有一种说不出的满足与享受。与神亲近相交的内在生活，就使神得到荣耀、满足与享受。
6月6日 内在篇【启2：4-5】然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事……//教会是基督的新妇，新妇若失去了爱，就是和基督失去了正常关系。人里面的最深处和主之间失去那个“爱”的联结，就是颓废。把起初的爱离弃了，就失去了在隐密之处与神的接触。而唯有爱，才能保守我们与主的正常关系。教会若只有“外面”的道，外面的忙碌侍奉，而不能带领信徒跑“里面”的路，不能与神建立内在生命爱的关系，就是堕落，这也是历世历代教会堕落的根源。
6月7日 内在篇【来8：10】主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民//圣经很多地方都讲到“里面”与“外面”的差别。如：旧约的律法是写在石板上，是在外面；新约律法写在我们心板上，是在我们里面。在旧约时代，神是藉着外面的会幕和圣殿与人交往，与人同在。而到了新约时代，就是圣灵时代，神藉着圣灵永远住在我们里面，与人交往、同在。如今我们和神发生直接的关系，是在神圣之灵里面的。因此我们今日的敬拜和事奉，也必须在圣灵的里面。
6月8日 内在篇【歌3：2】我说：我要起来，游行城中。在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见//奥古斯丁写得何等的好：主，我就像迷失的羊，用尽心思切切的寻找你。我疲于在外面寻找你。然而，你却安家在我的里面。我曾恋慕你、渴慕你。我在大街上、在世界的广场徘徊，却找不着你，因为我在外面寻找那在我内在的，难怪徒然。我们在外面绝对找不到我们的神。我们也无法用理由、逻辑、外在的知识寻见他。我们每一个人，都有他在我们的里面。他永远住在我们的里面，我们的灵就是他的宝座——莫林若。
6月9日 内在篇【林前6：19】岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人//以传讲内在生活著称的盖恩夫人，曾经花了很多的功夫与时间，在外面寻找她所爱的神，她常常以早上去教堂晨祷、约束自己、服侍他人、背诵圣经、与人交通等外面的活动来寻求神，“感觉”神的同在。可是她并没有因此得到平安。直到有一天她遇见了一位过内在生活的圣徒对她说：夫人，你为什么在外面寻找那在你里面的神呢？这一句话开了盖恩夫人的心眼，使她完全醒悟。神岂不藉着圣灵就住在我们里面吗？我们为何还要到外面寻找神呢？
6月10日 内在篇【启3：20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席//你要全心归向主。你若在你的心里为基督预备好一适当的地方，他就要进来，因为他喜悦住在你的心内，向你显示他的安慰。基督愿意住在人的内心，给我们带来甜蜜的话语、安慰、平安及超乎寻常的友情。神的儿女啊，请预备好你的心迎接新郎！他要进来，住在你的里面。因为他曾说：人若遵守我的道…我们要到他那里去与他同住。我们若拥有基督，我们就拥有一切。他也将在一切事上作你忠实的、而且具有先见之明的倚靠者。
6月11日 内在篇【诗42：1-2】神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢//其实有许多的神儿女不晓得，我们是被主呼召、与主有更深的内在关系，就是进入基督的深处，正如我们得着救恩一样。救恩的福分，就是永生，而救恩的真正目的与意义，就是与神建立更深的内在关系。与基督有更深的内在关系，其实是非常简单的：只需把我们的心时时转向主，降服于他，因为他就在我们里面的深处。在与神相交中，表达我们内心对基督的爱慕，我们就能更深的经历他了。
6月12日 内在篇【诗25：1】耶和华啊，我的心仰望你//如果我们要享受神同在的内在生活，我们不仅要相信神住在自己的里面，同时，也要常常不断地和神交通。在相信和与神交通中，才能享受神的同在。当我们常常仰望他、注视他，就得着神在我们生命里面的喂养和滋补，也得着喜乐、平安与满足。或许你会说，哪有那么多的话要与神说？其实，我们若真的认识神、爱神，就与他有说不完的话。对神深深的“爱”与仰望、注视，包括在神面前深深的叹息，都是与主最好的交通。
6月13日 内在篇【帖前5:17】不住地祷告//不住地祷告，不是说常常跪在神面前喃喃自语，不停地说。保罗的意思，不住地祷告是生命里面属灵的呼吸，是自然的。“不住地祷告”也是讲到我们里面藉着不间断的和神交通、渴慕神、思想神，来与神联结，住在基督的里面。也许有人会说：这样的不住地祷告一定很辛苦、很累、很麻烦？不认识神的人，把祷告当作一个负担，一个工作来做；而爱神的人，认识我们与神的关系，视内在祷告、与神联结的生活，像呼吸一样轻松、自然、自由。
6月14日 内在篇【约一2：15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了//人的心是不能空的，若不归给基督作主，就必被世界之神所侵占，总之，终究要有一个“主”进入人的内心。祈求基督可以救我们脱离罪恶，但是保守我们不受世界之神搅扰最好的秘诀，却是在内心中常与基督交通，并思想、爱慕他。因为当我们的内心对基督越渴慕，越深深地爱与联结，人生命中的罪性、情欲和爱世界的力量，在人生命里面就越衰微。若是没有与主交通，爱慕他的内在生活，我们的心必受搅扰，无一例外。
6月15日 内在篇【来12：14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主//内在生活，就是在我们心灵的深处，每时每刻都寻见主，和神交通，并顺服他的感动、引导，在他的光中、启示和审判中行走。但是我们也有寻不见他的时候。盖恩夫人说：倘若你寻找主，却不离弃你的罪，你将找不着他，因为你在他所不在的地方找他，当然找不着！但如果你在心灵的深处竭力寻找神，且诚心地离弃罪，好使你能更亲近他，你就肯定会寻见他！
6月16日 内在篇【约一1：9】我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义//比方说，一个小孩，在外面作了不好的事且被妈妈知道了，回到家里，妈妈不一定责备他，妈妈不说话，他就觉得味道不对，知道在里面有了隔阂。本来和妈妈关系很亲密，但是现在有了隔阂，与妈妈的交谈也有了拦阻。恢复和妈妈的关系的路只有一条，就是承认自己的错。今天我们和神关系也是如此。我们若是做错事，里面就有隔阂，恢复的路也只有一条，就是到神面前承认自己的罪。这是和神交通，过好内在生活不可缺少的一个重要环节。
6月17日 内在篇【赛12：3】所以，你们必从救恩的泉源欢然取水//古时，希腊有一个王，吩咐一个大力士做一件极难的事，就是要他把一间很大的喂牲畜的房子扫除干净。那座房子座落在山谷里，多年累积污秽畜粪，堆积甚厚，根本无法下手清除。后来，那大力士想出一个妙法。他走到山顶，找着一条溪水，把它引流下来，流过那座大房子，日夜冲洗，水源不绝，滔滔而来，不几天，好大的污秽房子就全部洁净了。同样，我们也无法努力自洁，必须不断活在与主的交通里，靠着联结主生命的泉源才能洁净自己。因为主就是生命的泉源！
6月18日 内在篇【弗2：10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的……//倪弟兄一次在一个教会讲道，他只讲了三次，全城的牧师就都害怕起来。对他说：倪弟兄，我们请你来讲道，是要你叫教友们发热心，多作工，多事奉神；但是你怎么说，你们不必做什么，只要住在基督里就够了。他们本来就不肯做，经你这么一说，今后恐怕更不做了！倪弟兄说：基督在人里面所做的，比人靠自己所做的多得多！当时，他们对他的话还不信，不过又过了一周，就有许多牧师来向他赔不是，说：是的，只有接受神儿子在我们里面作工，比靠自己做得更好！
6月19日 内在篇【弗1：20】就是照他在基督身上所运行的大能大力……//一位生长于基督徒家庭的女士，因遇痛苦的事而情绪消沉。教会牧者问她：你是否遇见主耶稣？她似乎不明白这个问题。牧者又问：你是否邀请主耶稣进入你心、作你个人的救主？对这个问题她未能作出具体回答；显然她没有得救。于是牧者向她介绍耶稣基督；她也邀请主耶稣进入心中。就这样她信了不长时间，脸上渐渐充满了喜乐的荣光，那是基督复活大能在她心中运行的结果！基督教不是一个宗教，也不是自我修行，乃是接受复活的基督进入人的心中，并时时与他联结，人的生命也必随之改变。
6月20日 内在篇【创39：21】但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩//我们可以在新旧约里，看到很多人在过“内在生活”。约瑟就是其中之一。外面虽然经历被卖，被陷害，被下监，被遗忘等诸多苦难，却没有倒下；原因只有一个：就是在他心里一直紧紧依靠神。他是一个过内在生活的人，也大有信心，神就与他同在。有一些神家的工人，虽有一些恩赐，在讲台上也能大谈信心，可是当一遇到疾病、苦难、环境，就看不见他的信心。信心从何而来？是与这位神联合而来！他在你里面，你跟他有活泼的交通，就有“活”的信心。就像约瑟一样，里面有根基。
6月21日 内在篇【诗105：4】要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面//有一个为人洗衣的贫苦妇人，有五个小孩子，又有个偏瘫的丈夫。她的丈夫脾气很坏，虽然没有能够做事的力气，却有打妻子的劲头，常打他的妻子。这妇人凡事温柔地忍受，同时又要靠着洗衣供给五个孩子和丈夫，她之所以能够有力量处此劳碌、贫苦的生活，乃因她有一种特别祈祷的恩赐：就是在忙碌中抽时间寻求神的面，亲近与神。虽然顶吃苦，又顶贫穷，她仍能保守安静的心，一直与神同在，活在与神的交通中。【摘自造就故事】
6月22日 内在篇【赛40：31】但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏//有一姊妹，丈夫去世，遗留下子女十余人。她虽担当家务，十分忙碌，还能天天照常与神交通。每天九点钟，必到房间里把门关上，一个钟头之后方才出来。孩子不知她在屋里干什么，但发现她从房里出来，就精力充沛。一天，她的儿子在九点钟以前，悄悄躲在房间的床下，看见母亲进来，跪在床前祷告﹕主啊，我的体力疲惫，精神困倦，求主赐给能力，使我虽在忙碌中，也能与主常有交通。祷告后再读圣经，读读祷祷，约一个小时方才出来。在忙碌中，抽时间亲近神，是重新得力的途径之一。
6月23日 内在篇【约一2:27】你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们……//神是活神，是能向他儿女“说话发声”的神。这个说话发声，不是指我们的肉耳能听见神的声音，而是指在我们心灵深处，神给我们的启示。神愿意我们明白真理，行在他的真理旨意中；也甚愿意我们更多地认识他。神藉着圣经把神的原则真理默示给我们；却藉着圣灵把合乎神旨意的生活细则启示给我们。但神启示的原则，是在我们心灵安静的时候。所以，我们若想得到神的启示，听到谦卑的神微小的“声音”，我们必须给神时间，且要多多亲近神，安静在神的面前。【今天主日】
6月24日 内在篇【伯4：12】我暗暗地得了默示，我耳朵也听其细微的声音//无论我们看了圣经多少遍，但神若不开启真理和人的心灵，我们就永远不能明白真理，不能真认识神，也不能在基督里进深。或许看了，却不明白；听了，却不晓得，心灵没有感觉，也没有反应。真正的启示来源于神，是有真理、有生命的。启示，在我们信仰的追求中是最重要的，是不可缺少的。但我们从神那里领受启示的多少、启示的深度，和我们与神的关系，以及在神面前的安静、默想的程度是成正比的。
6月25日 内在篇【西1：19】因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住//有许多神的儿女，看他们信仰的时间和追求的功夫，本应作师傅了，可是他们就如希伯来书所说：还需将神圣言小学的开端常常教导他们。原因是没有和真理的源头、生命的主有联结的内在生活，没有给神启示他自己的时间，而是凭着自己的努力追求神和神的真理。或许有圣经表面的知识，但是对神儿子不能认识，生命对主耶稣的爱没有回应，没有感觉，遇到环境就没有信心。其实神的一切恩典都在基督里，与他有联结的生活，基督的丰盛就自然充满在我们的里面。
6月26日 内在篇【约一4：13】神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面//第二次世界大战时，英军的首席随军牧师史密斯医生，以善于回答人问题而出名。一天他在巡查一个营地时，有一个士兵问他基督徒是什么，但不要他引用圣经作答。他把糖放入茶中，说：基督徒就像这杯加了糖的茶：本来糖是糖，茶是茶，现在糖在茶里，茶在糖里；基督徒就是一个住在基督里，基督也住在他心里的人。基督住在我们的里面，我们也住在基督的里面；这既是属灵的奥秘，也是事实，因为神就是这么定规的。
6月27日 内在篇【利2：1】若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香//利未记第二章那幅描绘素祭的图画：细面和油调和，就是细面被油渗透、浸润，结果细面变化了。不是细面自己改变，乃是因为有油调和进去而改变的。细面是豫表人性，油是豫表神性。在神的心意里，他愿意我们的人性与他的神性调和；我们是细面，他是油，彼此调和在一起。当细面与油调和之后，还是各自保持原来的本质；同样，在神人二性的调和里，神人二性的本质仍然各自保留。但这两种本质却又是调和在一起，成为一个整体，这就是描写神与我们调和的图画。
6月28日 内在篇【帖前5：17-18】不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意//宣信说：要知道，住在主里面，必须是一个时时刻刻的生活，而不是不由自主的惯性趋势；它是无数的行为和习惯累积成的。我们现在已经得着他，是完完全全的得着他，并且完完全全的蒙拯救。在此时此刻，我们所充满的，也足以充满下一个时刻。因此我们若每时刻更新这种与主的交通，我们就能一直住在主里面。
6月29日 内在篇【提前4：7】只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己//慕安德烈弟兄说：操练你自己，使你活在这一刻，也就是说：在你生活的每一刻，不论是偶然的思索，灵里的祈祷，或分秒的歇息，都练习把注意力、思索浇灌在主的身上，而且就利用这一刻。不要无缘无故地后悔你未曾完全住在他里面，或者担心你不能进入这种生活，只要相信我们已经取得父神所赐予我们的地位，就是：我是在基督里，我要接受神所赐予我的位置，我要在此安息，我现在就住在基督的里面。阿们！
6月30日 内在篇【约15：5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么//有许多人不敢操练内在生活，与神亲近、交通，相信神住在我们里面。总感觉内在生活很深奥，也感觉自己不配，因此不敢在每一天说：我已在基督里，基督也已在我里面活。其实，只要我们愿意，我们就已拥有“葡萄枝”的地位，这不是感觉的事，这是神给我们的地位，是事实，主就是这么说的。也不论我们周遭的环境如何，我们都有权说：主是葡萄树，我是葡萄枝，他在我里面，我也在基督里。
6月30日 内在篇【约15：5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么//有许多人不敢操练内在生活，与神亲近、交通，相信神住在我们里面。总感觉内在生活很深奥，也感觉自己不配，因此不敢在每一天说：我已在基督里，基督也已在我里面活。其实，只要我们愿意，我们就已拥有“葡萄枝”的地位，这不是感觉的事，这是神给我们的地位，是事实，主就是这么说的。也不论我们周遭的环境如何，我们都有权说：主是葡萄树，我是葡萄枝，他在我里面，我也在基督里。
7月1日 内在篇【弗3：12】我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前//为提升我们在基督里的地位上的信心，每一次祷告时，都可以这样说：“父神，我是‘在’基督里的，我现在要‘住在’基督里。”甚至当我们被罪恶所困，心灵忐忑不安时，仍不要忘记这些话：“父啊，我犯了罪，虽然很愧疚，感觉不配，但我仍在基督里，靠着基督来到你面前。父啊，我不能站在别的地位上，在基督里我是属神的，我现在活在基督里。”是的，无论在何时何地，何种境况，住在基督里，是基督对我们的呼召。
7月2日 内在篇【可12：30】你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神//18世纪著名的劳伦斯弟兄，是过内在生活、常与神同在的弟兄。虽然做后厨工作，但每次在工作前，都望一望神；做完工作，就继续自由地与神交通。他说：虽然过与神交通的生活，也会犯错，可是每一次犯错，他都不惊奇，也不因错而灰心，而是很快来到神的面前，对神说：主啊，我一离开你，就显出我的本相。他认识自己的可怜，也认识神的慈爱与怜悯。他想得顶清楚，一切的刻苦与制欲都是没有用处的，唯有藉着爱与神联合，藉着继续地爱神和凡事都为神而做，直接进到神的面前，才是克欲最短的路径。
7月3日 内在篇【彼前1：13】所以要约束你们的心（注：原文作“束上你们心中的腰”），谨慎自守，……//在实行与神相交的内在生活过程中，最大的难处就是人的心思不受约束，到处乱跑，像浪子一样，经常游荡不在“家”。心思不受约束，心灵就不能安静。所以约束心思，使心灵安静，需要操练，是渐渐成熟的过程。有一个弟兄说：纵使我的心思一天跑出去一千次，我总要轻轻的把他召回，并不为心思乱跑而烦恼。因为人的烦恼比心思乱跑，还要不好。烦恼只能让人的心灵更不能安静。同时，神不看人的心思跑了多少次，而是看我们心思归回多少次。
7月4日 内在篇【腓4：7】神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念//盖恩夫人说：当你的心思游荡时，不要试着去与这些思想争战，如果你去注意这些思想，只会激起更多的意念。反之，你要放下这些思想，内心继续回转到主的面前，此时，你不必去直接面对争战，却仍能战胜那些游荡的心思。当你的心思越习惯转到主的面前，这个过程就越容易。她又说：有两个原因使你的心思更容易转向主，第一，是因心思经过多次的操练会养成新的习惯，就是常回转到灵的深处。第二、是因你有一位乐于施恩的主在帮助你。
7月5日 内在篇【约15:15】以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。//劳伦斯弟兄说：属灵生命最圣洁、最普遍、最需要的操练，就是与神同在，这是人属灵的教育。神若是你的伴侣，你就得到喜乐。在任何的地方、任何的时候，不用方法，也无需规条，只要时刻以谦卑与爱的态度和神说话。无论在试炼中、患难中、枯干中，就是对神乏味时、不忠心时，甚至堕落到犯罪时，都可练习。同时，我们应该时刻想要达到一个目的，就是一切阻碍与神交通的动作，都需管理。但不必去分析它，让它由纯洁、单纯的心中自然地出来。
7月6日 内在篇【箴8：34】听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福//劳伦斯弟兄说：与神同在的操练起初是很艰难的，但若能忠心练习，就会不知不觉地在你里面产生最奇妙的果效。它能吸取神丰富的恩典，能引领人一直“看见”一位同在的神；你爱他，他也爱你；极其属灵，极其实际；是一种最自由、最赋予生命的祈祷。与神同在是人的生命和滋养，靠神恩典的帮助，和殷勤使用我所指示的方法，就必达到目的。
7月7日 内在篇【太6：9】所以你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣//俞成华弟兄说：练习实行与神同在，可以从圣经里选一段有益于灵性的经文，例如祷告文。你可以慢慢地读它，一面对着神，一面对着自己，同时可以从心的深处发出感谢、赞美并敬拜。这样，你的思想就会被神的同在与神的话占有，你就可以脱离一切世上无益的杂念。这好像一匹乱跑的野马，你并不禁止它跑，而是将它放在跑道上跑。本来人的思想好象无羁之马，现在是放在一个正当的路上跑了。跑还是跑，但是按规矩跑。在起初学习内在生活，这是最好的办法，对于身体与灵性都有很大的益处。
7月8日 内在篇【雅4：8】你们亲近神，神就必亲近你们……//有一弟兄说：初学内在生活，最好有一个安静的环境。而思想太乱的人，可以藉着默想圣经的话语或属灵的书籍，或藉着轻轻唱敬拜诗歌来操练与神同在。而思想经过训练，受了相当约束的人，可以直接以敬畏神与爱神的态度去亲近神，人若是这样地将自己放在神的面前，学习与神同在，心思的思想定规减少，变作简单而纯洁；言语也自然减少，不是不敢说话，而是不愿意再说闲话，因为里面被爱深深吸引。
7月9日 内在篇【箴17：27】寡少言语的有知识；性情温良的有聪明//一个过内在生活的人，他的言语最合宜，不多不少，也最有智慧；因为他不是凭着自己的聪明、意志力勒住舌头，而是藉着与神同在管理他的言语。也因为他被里面的爱吸引、充满，他的态度和话语的口气自然谦卑温柔，也不再充满挑剔；他的心灵充满平安和宁静。以往波涛汹涌翻腾的心思、苦毒、嫉恨、多想、猜疑、担心，都化为乌有，因为神在他的“船上”，一切就风平浪静。他的里面也充满了满足。内在生活让人心灵平静，人的心思、态度和话语就都合宜。
7月10日 内在篇【赛30：15】主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯//内在生活，就是让我们心灵安静，多注意神，和神亲近、相交。当我们不再过分注意自己，而是多多注意神时，我们就得着释放、自由。因为仇敌打败我们的诡计，就是引诱我们多注意自己，经常想到自己，而不再注意神。因为我们什么时候注意自己，什么时候就容易灰心、沮丧、情绪低落。相反，我们什么时候仰望神，多注意神，我们里面就充满喜乐，平安，刚强。人软弱的原因之一，就是常常注意自己。而得胜的缘由，都是心灵安静在神的面前，多注意神。
7月11日 内在篇【哀3：25】凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他//这里的等候神，有侍立在神的面前之意。如同过去站在皇帝左右旁边的侍从，他们不用说话，侍立在皇帝的左右，就是他们的责任、义务、工作。今天有许多人，在神的面前只会祈求，不停地说，不会安静等候神、侍立在神的面前、亲近神、与神相交。摩西在西奈山40天，不可能说了40天，他在西奈山更多的时间是侍立在荣耀的神面前，亲近他。耶稣也经常整夜祷告，因为耶稣爱父神；所以，整夜更多的时间都是亲近神。今天你若是常常侍立在神面前，等候他，亲近他，你也必得着神的施恩。
7月12日 内在篇【路18：11】法利赛人站着，自言自语地祷告说：神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏//法利赛人为什么自义、敢论断别人、定人有罪、认为自己比别人强？原因只有一个！就是没有遇见神，没有在光中，所以不认识自己。今天在教会里，也有许多这样的“法利赛人”。虽然他们也来到教会里，甚至在教会里也参与一些服侍，但没有和神建立关系，没有常在基督的里面，因此没有得到光照，也就没有看到自己的败坏和污秽，所以敢说人的闲话，敢批评论断。反之，常在神光中的人，必定认识自己，同时也必看别人比自己强。内在生活使我们常得到神的光照，行在神的光中，且活在谦卑里面。
7月13日 内在篇【约3：21】但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行//有一个人在外国，为他的太太买了一个珍珠火柴，据店员解释说，它在晚上熄灯后，便会发出五彩的光辉，格外耀眼夺目。他回国后，便把那礼物送给太太。但熄灯后，这东西却没有光彩放射；后来仔细看说明，上写：日间晒太阳，夜间才会发光。次日，他把这东西放在阳光底下晒了一天，果然那东西在晚上光辉灿烂，五色缤纷，格外好看。原来这「珍珠火柴」要在日间与太阳光接触，晚上才会发光。同样，基督徒应当常常与基督这真理的“光”亲近，然后才能发光。
7月14日 内在篇【耶23：24】耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说：“我岂不充满天地么？”//不管你在做什么，你都可以在那里找到他。包括煮菜的时候，上班的时候，搭飞机的时候都可以找到他。这不是说，主在一切之内，就可以不用花时间亲近主，就可以从早一直到晚只忙着工作。盖恩夫人说：“爱神的人，到处遇见神，”你可以在休假的时候，在海边遇见他。可是除非你有内室的生活，有很深的专注在他身上，否则，你在海边只看到海，没有看到耶稣；煮菜只看到菜，没有看到耶稣，你的心都只在你所做的这一切事上而已。而真正的内在生活，使我们在一切的事上都可以遇见神。
7月15日 内在篇【约15：6】人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干……//江秀琴牧师说：有些神儿女听道听不进去，读经也没味道，一直在外面寻找人的爱、安慰和鼓励，跟人粘在一起，要从人那里去寻这找那；亦或听说有名牧要来，就去看看会不会有一点更新。这样的光景，是因他里面出现了问题、与神的关系不正常，没有跟耶稣连在一起。虽然参加查经班、一直听名牧解经，但因未与主连在一起，所听的那些圣经真理就没有办法使他更谦卑、更圣洁、更渴慕。未与主联结的生活，就像脱离葡萄树的枝子一样，会枯干，所得到的也非常有限。
7月16日 内在篇【加2：20】……乃是基督在我里面活着……//有一位弟兄，热切追求主，因为每天有半小时和牧师谈话，灵性因此得到帮助。一天，牧师告诉弟兄，他要出门；弟兄就面呈忧色。牧师问他说：如果我能住在你心里面，那么你觉得怎样？他答：如果能这样，那就最好了！我就能照你的意思去思想、说话和行事了。牧师立刻说：那么，你怎么不相信主耶稣自己住在你心里呢？于是，他就大有所悟。当牧师出门回来之后，这位弟兄就很少再来谈话。一天，牧师就问他：这些日子怎么不到我那里？他欣然地对牧师说：牧师，你的话顶对！我感觉今后不必再打扰你了，因我深信，主耶稣真的住在我心里了！
7月17日 内在篇【路5：16】耶稣却退到旷野去祷告//基督徒生根是生在那看不见的泥土下面，这叫作内在生活。内在生活很重要的不是显在人的面前，而是在人所看不见的时候怎么过生活，私底下怎么过生活，是不是一直要跟随耶稣、联与基督、顺服基督、生根在他里面。同时，在隐密处的灵交更是生根在神的里面，是不可缺少的。我们看主耶稣，在世上就过着一个内在的生活。虽然他是神的儿子，圣灵的大能在他身上，而且那么多的工作在等着他；可是圣经却说到，耶稣常常独自退到旷野或山上整夜祷告。因为主看重与神灵交、扎根在神的里面，远胜过一切。
7月18日 内在篇【诗63:1】神啊，你是我的神，我要切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你//内在生活不是一个理论、一个知识，而是一种实际的生活，需要我们不断地与主联结。我们不要只满足知道一些内在生活的道理，我们若是不能去认真操练，并且还是按着原来的生活形态过生活，照着以前的方法、心态服侍，这样永远不会进入内在生活的。一个要学习过内在生活的人，无论醒着、睡着，无论是上班休假，他唯一所要相信、专注并渴慕的，就是神的同在。当人住在基督的里面，他的思想、言语与行动都会因此随之改变。
7月19日 内在篇【诗84：2】我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁//罗炳森师母讲到内在生活说：“耶稣吸引人来爱他，是盼望人们时刻来注视他，如果他们这样殷勤地追求，每时每刻的注视将成为他们的生活方式，这就是内在生活”。进入内在生活，起初是需要藉着更多的祷告、赞美、等候神，来与神交通，在工作中注视耶稣，如果我们愿意多多地操练，神就会更多地向我们显现。并使我们的心思每时每刻专注在他身上，而且激起我们里面有所寻求。任何游荡的心思、动作、言语、感觉，都要在神的爱中，藉着我们的意志把它召回来，回到主自己的身上。
7月20日 内在篇【西2：9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面//内在生活的中心，就是让你深深地爱上耶稣，跟他连在一起。可是“爱”是最容易失去的，所以我们需要不断地呼求主——吸引我们去爱他。其实神常常呼召我们，亲自去经历这个真理，就是：你找到神，就找到一切。但是我们常常都不愿意或不会让神来简化我们的属灵进展，我们总是把属灵的进展复杂化了，以至我们在许多的事上空劳碌。常常仰望基督，爱慕基督，让基督在凡事上居首位，我们就拥有基督里面一切的丰盛，这就是追求生命进深的捷径。
7月21日 内在篇【耶17：7-8】倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止//内在生活，就是把时时注意神，依靠神和顺服他的追求带进生活里面。除非我们把寻找他的同在，注视他，爱他，跟他联合，作为每天最重要的一件事，否则，我们永远不会有真实的内在生命。我们可以知道很多内在生活的道理，可是我们还是活在土浅石头上，没有扎在溪水旁，因为内在的生活是一点一滴地建造的，而且不能停止。不能追求了一段时间，等遇到顺境，高兴的时候就放肆一下。神的心意，是让我们爱神，与神相交要成为我们真实的生活，每一天最重要的生活。
7月22日 内在篇【弗3：17】使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基//基督在我们的里面，我们的爱心才有根有基。根基有何等的重要，内在生活也就有多重要！内在生活是别人肉眼看不见，却隐藏在我们里面。我们怎样思想，怎样留意顺服他，怎样愿意在一切的心思意念与话语里被他约束、被他管理，这些都能使我们里面的建造有根有基。树根在土壤里面虽看不见，但台风来了，我们便知一棵树的根基怎样。为什么飓风来了有的树不倒？因为根基稳固，扎得很深！一棵树有多高大，它的根就有多深。要作一个得胜的基督徒，必须要过内室有根基的生活。
7月23日 内在篇【约15：6】人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了//我们必须有这样的认识，离了主，我就是枯干的，什么都不能。只要我们一离了他，枝子就会渐渐地枯了。虽然人家从外面还暂时看不出来，因为有恩赐，在教会里也有职分，好像还在结果，还在祝福别人，可是有一天我们的软弱、枯干会显明出来。只要有一点试探来临，就发现生命是这么脆弱。所以，建立在人所看不见的隐密处的灵交，才是我们生命稳固和结果子的根基。每一天不仅有固定的时间来亲近神，还要真实地降服于他，并求主来吸引我们，每一天都来操练这件事，一直联结于他。
7月24日 内在篇【诗147：10】他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快//过内在生活不是听了多少道，或是知道了多少，而是我们的里面有没有一天比一天更柔和、更谦卑。如果我们永远都像骡马那样——我要赶快这样、赶快那样；或是不愿意被欺压，不愿意吃亏；总是靠着自己的力量来解决每件事，那么你的内在生活最多也就是在聚会时那一点点时间而已。过内在生活，每一天的心态都当像驴驹般温柔、无助地来依靠神，过一个不间断地依靠神的生活，这就是一个内在的生活。在神、在人面前不是感觉懂得很多了，而是里面的光景就是一无所有，凡事仰望他、等候他，等候他的指引，他的带领，这就是一个真实的内在生活。
7月25日 内在篇【罗7：24-25】我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了……//基督徒的软弱都是与在基督里扎根深浅有关。与基督的关系不深，则根扎得不深，以致听不信的人讲几句话，世上的思虑、迷惑马上就进来，刚刚追求所得着的就不见了。根不深的人就是这么软弱，也容易软弱。一点点的试探、一点点的引诱都抵挡不住，甚至别人的一句话、一个眼色，心里就不是滋味、受不了，感觉很受伤，脸色也难看。心里知道不对，但是实在控制不住自己。除非我们与基督建立关系，扎根在基督的里面，否则我们的生命就不能改变、稳固、进深。
7月26日 内在篇【太7：24-25】所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上//我们接受了耶稣基督以后，最重要的事，就是要一直遵他而行，凡事愿意顺服他，依靠他，仰望他，这样就可以在他里面生根被建造。有这样的生活就是一个聪明人，是把根基建造在磐石上。我们信靠、依赖谁，就是把根扎在谁的身上，遇到难处，就会先仰望谁。在基督里生根建造，就是遇到事情和难处先仰望主，与主耶稣说，顺服于他，而不是先找牧师或自己先想办法。扎根在基督里需要信心，需要每一天、每一件事上真实地操练。
7月27日 内在篇【徒27：22】现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船//一个过内在生活的人，对神有一个真实的信心。因为神有根有基地住在他里面，所以他不需要经常去依靠某一个有名的人，只要心里常常紧紧依靠神。同时，过内在生活的人，很明显的表现就是有安息。一个人生命的成长、灵命的进步，是怎么看出来的？不是看他怎么会交通，会站在讲台上讲很高调的“豪言壮语”，而是当他遇见危难的时候，里面是否平稳、安静。若有神的安息，表示他里面的根开始健壮，开始扎在溪水旁。所以我们看一个人的生命是不是开始在进步，很重要一点就是：是否常有安息。
7月28日 内在篇【西2：23】……用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效//莫里诺说：那些从外面追求主的人，总是想“作”些什么；外表治死自己，努力地废除自己的软弱、与欲望相争、竭力追求属灵的知识和圣经资料；然而无论我们在哪一方面下功夫，果效都很小，甚至近乎零。因为我们并不能为自己成就什么。我们所作的一切，只会使自己觉得痛苦。然而内在的路，却是用爱的态度，把全人集中在主的同在里；因为主掌管一切！美德是因他而形成；私欲是因他而被拔去；瑕疵是因他而消失。藉此路径，我们会发现自己是何等的自由！有许多捆绑是外面的追求所不能释放的，现在，我们却能从其中得着自由了！
7月29日 内在篇【约一3：6】凡住在他里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他//有一个牧者引用圣经的话说：凡住在基督里面的，就不犯罪，这就是得胜生活，圣洁的秘诀。这个圣洁不是我们的圣洁，乃是基督的圣洁。在这里，并没有提到我们的完全，更没有提到我们必须努力做什么，只是提到我们要“住在”主里面，就是与主有活泼的交通。因为，当我们藉着与主交通，紧紧的与他联结，每时每刻从他得生命的力量，我们就蒙保守，有力量胜过罪恶诱惑。如今这个生命就住在我们里面。
7月30日 内在篇【太23：26】你们这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里，好叫外面也干净了//耶稣常过内在生活给他的门徒看，他的教训基本也都是在讲内在生活，针对人生命的里面。在登山宝训中，耶稣讲到人需要常进入内室，祷告暗中的父；左手奉献时不可以给右手知道，凡事做给神看，让暗中的父报答。他也曾经责备只知道装饰外面，却不知道洁净里面，外面修饰得好看，在人面前显出公义，里面却充满放荡、勒索和死人骨头的那些宗教领袖。所以说，在基督里的信仰，绝不是要粉饰外面，使我们外面有好行为；神鉴察人的里面，塑造人的里面生命。而人只有“内在”生活，才会有“内在”生命的建造。
7月31日内在篇【启3：20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席//你要全心归向主。你若在你的心里为基督预备好一适当的地方，他就要进来，因为他喜悦住在人的心内，向你显示他的安慰。基督愿意临到人的内心，带来甜蜜的话语、安慰、平安及超乎寻常的友情。神的儿女啊，预备好你的心迎接新郎！他要进来，住在你的里面。因为他曾说：人若遵守我的道……我要到他那里去与他同住。我们若拥有基督，我们就拥有一切。他也将在一切事上作你忠实、而具有先见之明的依靠者。【结束篇】
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