《记念刘和珍君》教学设计

《记念刘和珍君》教学设计

一、教学目标：1、体会鲁迅对刘和珍等烈士牺牲的悲痛和对戕害生命者的愤怒之情；

2、通过课文的学习，了解鲁迅对生命的尊重和思考；

3、培养学生的正确的生命观、人生观。

二、教学引入：

（课前将未署名的《兔和猫》印发给学生作为学生的课外阅读）

教师：昨天推荐大家看了一篇文章——《兔和猫》，这篇文章虽短小，但却蕴藏着丰富的内涵，文章所描写的都是我们在日常生活中常见的一些小动物，但通过这些小动物作者却反映了一个怎样的主题？

明确：（那就是“对生命的思考”）

教师：你们知道文章的作者是谁吗？

明确：（鲁迅！）

教师：提到鲁迅，他一般给你怎样的印象呢？

明确：（“横眉冷对”“表情严肃”“愤世嫉俗”……）

教师：同学们说的都对，但这不是鲁迅的全部，认真品读鲁迅的作品，我们会发现，从百草园到三味书屋，从仙台学医到弃医从文，从兔猫到人，鲁迅的作品都充满了生活气息，鲁迅一生都从未停止过对生命的思考。今天就我们一起走进《记念刘和珍君》看看在此文中鲁迅对生命又作出了哪些思考呢？
（给出ppt《记念刘和珍君》）

三、教学过程：

一）、鲁迅对被害生命的悲痛，对戕害生命的愤怒

1、对刘和珍形象的整体把握

教师：鲁迅曾经这样评价过中国人对生命的态度：“中国人太多，生命也太无价值，以致谁也不把人的生命当作一回事，滥杀无辜在我们这块土地上，已经成为生活的常态，人们真正是“无所容心于其间”了” 1926年的“三一八惨案”其实就是中国人视生命如草芥、滥杀无辜震惊中外的一场血案。当时的状况正如当时的诗人刘半农所描绘的那样“呜呼三月一十八，北京杀人乱如麻”鲁迅在《纪念刘和珍君》这篇文章中也提到“四十多个青年的血洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听”这就是中国人对生命的一种态度！刘和珍君就是这40多个被害青年中的一位！

教师：在被害的40多个青年中，刘和珍作为鲁迅的学生，与鲁迅的接触并不算多，但她生前给鲁迅留下了怎样的印象？

（明确：由“桀骜锋利”—— “始终微笑着，态度很和蔼”。）

教师：大家一起读读这句话——“始终微笑着，态度很温和”，我们请同学来谈谈这样的人究竟是有着怎样性格的人？

（明确：内心坚强，心态乐观，是很阳光、很温柔、很柔弱、很善良、有追求！总之是一个年轻、美丽、善良的生命！）

2、鲁迅对刘和珍被害的态度

教师：我们每个同学都可以在头脑中想象一下这是怎样一个学生！（给出刘和珍君的肖像图片）这就是刘和珍！同学们看看刘和珍君是不是你想象中的那位“始终微笑着，态度很温和” 的刘和珍？——但是就是这样一个年轻、美丽的无辜生命就这样被戕害！一个善良、鲜活的生命就这样被杀害了……而且不但是杀害，简直是虐杀！（学生补充后半句）

教师：请同学们一起来读读刘和珍君是怎样被虐杀的。

学生：读“我没有亲见，听说，她，刘和珍君那时是欣然前往的……于是死掉了”一段。

教师：我请同学们看着刘和珍微笑着的照片，我来给大家读读刘和珍等人被害的这一过程，看看同学们有什么感受。（教师读，学生看着刘和珍的微笑着的照片）

教师：同学们，读到这里你的心里有什么感受？

（学生自由发言）

教师：每当读到这里，我是这样的一种心情：目不忍视！耳不忍闻！心不敢想！

教师：作为刘和珍的老师，鲁迅得知刘和珍被害的噩耗时是怎样的心情呢？请同学们一起读出鲁迅的心情。

（明确：“但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑……然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。始终微笑着的和蔼的刘和珍君何至于在府门前喋血呢？”一段。

教师：这就是鲁迅当时的心情！鲁迅是怎样的心情呢？

（明确：简直不敢相信，难以接受！）

教师：面对这样一个鲜活生命的消失，作为刘和珍君的老师，鲁迅的脑海里会反复出现什么？

（明确：始终微笑着和蔼的刘和珍君的形象；想到曾经与他接触的点点滴滴，想到其被害的惨烈画面；脑海里始终洋溢着几个青年的血）

教师叙述：——始终微笑着的和蔼的刘和珍君何至于在府门前喋血？中国人怎么会下劣凶残到这种地步！但这是事实！ “刘和珍君的确是死掉了，有她的尸骸为证，那个长年坚持预订《莽原》的进步青年，从此就消失了；刘和珍君的确死掉了，有她的尸骸为证，那个不为势利所屈，反抗一广有羽翼校长的学生，从此就消失了；刘和珍的确是被虐杀了，有她的尸骸为证，那个虑及母校前途，黯然至于泣下的有责任感的学生，从此就和我永别了；她再不会到我赁屋授课的地方来听我上课了；那个始终微笑着、态度很温和的刘和珍只能存在于我的记忆中了……”

教师：面对美丽生命的消失，鲁迅在思考：“始终微笑着的，和蔼的刘和珍君何至于在府门前喋血呢？”““中国人”怎么会下劣凶残到这地步！”……这正是鲁迅对生命的一种叩问、一种思考、一种态度！这正是一个普通人对生命的尊重！这就是普通人对生命的一种态度——对生命消失的悲痛，对戕害生命的愤怒。这正如鲁迅自己所说的 “看见别个捉去被杀的事，在我，是比自己被杀更苦恼”

二）尊重生命——鲁迅更在意人们对生命的态度

1、鲁迅为什么在刘和珍被害当天就“口诛笔伐”杀人者呢？

教师：鲁迅对刘和珍的被害是如此悲痛，对戕害生命的行为是如此愤怒，那他为何不再刘和珍被害时立即提笔挞伐害人者？而是在刘和珍的追悼会后，而且是在程君的要求下呢？

（明确：……是要在痛定之后的——一直沉浸在无限的悲痛中；“我还有什么话可说呢”——无声就是最好的反抗；“惨象已使我目不忍视，流言尤使我耳不忍闻”；“忘却的救主快要降临了吧” “中外杀人者居然昂起头，不知个个脸上有着血污”）

2、普通民众对刘和珍的死是什么态度？

教师：下面我们首先来看看普通民众对戕害生命的态度。文中哪些地方有对这类人的描写？

（明确：学生找出并读“然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头。”

“离三月十八日已有两个星期，忘却的救助快要降临了吧！”

“供无恶意的闲人以饭后的谈资”

教师：他们最明显的特点是什么？

（明确：忘却）

教师：这种人他们对戕害生命究竟是一种什么态度？同学们可以先交流一下。

（明确：淡漠，漠不关心，极容易忘却，对生命是比较漠然！）

教师：这些人对生命的态度，正如《兔和猫》里提到的那些人一样——“谁知道曾有一个生命断送在这里呢？……谁知道曾有一个生命断送在这里呢？”随着时间的流逝，他们最明显的特点就是忘却！根据同学们的发言，我们把这种人的态度整理如下：对烈士的死有所哀痛，对杀人者有所不满，但他们不敢直面惨淡的人生，不敢正视淋漓的鲜血，他们最易忘却历史教训，苟且偷生，慢慢的他们会对烈士的死感到漠然、麻木。

3、杀人者和反动文人对待生命的态度

教师：杀人者和所谓的“学者文人”对生命的态度又是什么？

（明确： “但段政府就有令，说他们是“暴徒”！但接着就有流言，说他们是受人利用的。” “中外杀人者居然昂起头，不知个个脸上有着血污” ）

教师：他们对待生命究竟是一种什么态度？

（明确：杀了人，还觉得是对的！杀了人还找借口！反动文人们将屠夫的残杀化作哈哈一笑！——这简直是恬不知耻！ ）

教师：这些人对生命的态度，这些杀人者的嘴脸，鲁迅在其他的作品里也有过类似的描写：“勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，却抽刀向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！”

教师：他们抽刀向更弱者！在《战士和苍蝇》中他说道：“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。”

教师总结：看到这些人对生命是这般态度，鲁迅是什么样的感情？

（明确：（普通民众）对生命的漠然，让鲁迅感到无比悲哀！（反动政府）对生命的戕害，让鲁迅先生出离愤怒！）

三）、珍惜生命，让生命活得最有意义——对生命的轻掷，让鲁迅先生感到惋惜！

1、鲁迅对刘和珍的牺牲怎么看？

教师：那么，鲁迅对刘和珍等人不顾生命、勇敢游行请愿的行为又持一种什么态度呢？

（明确：首先对他们的精神表示敬佩，同时对他们的死感到悲哀！）

教师：（介绍资料）“惨案发生的这一天，许广平没有在游行队伍当中。按许广平的思想性格看，毫无疑问她会积极参加到游行示威的群众行列中去，她也一定会像刘和珍等同学一样站在斗争的最前列。事实上，她原也已准备好去参加游行请愿的。就在游行这天，一大早，她将几天前鲁迅交她誊抄的《小说旧闻钞》送到鲁迅家里；因为她怕鲁迅要等着用，便抓紧游行前的一点空余时间送稿。就在她将抄稿放在鲁迅桌上转身准备离去时，鲁迅挽留住了她。鲁迅问她为何这样匆促，许广平回答说"要去请愿"。鲁迅沉吟了一下，提出希望许广平不要去参加游行，说是"还有一些东西等着要抄呢"。这分明是要挽留住许广平；而他的语气是那样诚恳坚定，让人感到无法推辞也推辞不了。

所以，许广平就只好服从地坐了下来替鲁迅抄稿。尽管她内心不时想起远处的集会游行，她也只能隔着窗户关心同伴好友的勇敢斗争。 ”

教师：你能理解鲁迅的做法吗？大家交流一下。

（学生自由发言，教师引导点评）

教师补充：其实，鲁迅有他自己的认识，我们看看他是怎么想的。他认为，“在较为文明的国度里，游行示威固无不可，或许能够有一定效果，至少不至于有很大危险；但在中国这样一个封建专制极端严重的国家，游行示威这样比较文明的行动，不但不能取得应有效果，反而会带来不必要的重大牺牲。”

教师：正是基于这样的认识，正是基于对生命的尊重，我可以设想即使不是许广平，就是李广平、张广平我想鲁迅也会把他挽留下来。因为他知道这样去等于是送死。其实，本文文中鲁迅也有对刘和珍等人这种做法的态度，同学们一起找出来读读。

2、刘和珍牺牲的意义探讨，初步体会鲁迅的生命观。

(学生读：“人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块，但请愿是不再其中的，更何况是徒手。”)

教师：我们来看看这个句子讲了几重意思？

教师：“当时用大量的木材，结果却是一小块”说明什么？

（明确：牺牲很大，但收效很小。）

教师：“但请愿是不再其中的”又说明什么？

（明确：请愿方式，效果更小！）

教师：再看这是一种什么样的请愿？

（明确：徒手请愿。）

教师：那徒手请愿的效果又是什么？

（明确：更小（微乎其微））

教师：我们一起来看看，鲁迅在此对刘和珍等人不顾生命，徒手请愿的做法究竟持一种什么态度？

（明确：对其精神是赞扬支持的，但对这种方式是不赞成的，对这种无谓的牺牲是不赞成的。）

教师：刘和珍等请愿学生对生命的态度，鲁迅一方面对其精神是赞扬的，但其徒手请愿的方式的确是不必要，这一牺牲生命换来的小小的“前行”的确不划算。但是，刘和珍君等人的鲜血难道就白流了吗？鲁迅怎么看。我们一起来读读接下来的内容。

（学生：读“然而既然有了血痕，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使……倘能如此，这也就够了。”一段）

教师：倘能如此，这也就够了，怎么样就够了？“这也就够了”怎么理解？

教师引导：刘和珍的死至少在哪些人的心中产生影响？

（明确：亲族、师友、爱人……）

教师引导：但随着时间的流驶，人们或许就会忘掉，但是“死去何所道，托体同山阿”？什么意思？

（明确：青山埋忠骨！）

教师：也就是说即使别人忘记了，但刘和珍君等人也会与青山同在！——倘能如此，这也就够了！

教师：刘和珍等人的鲜血在鲁迅看来也是没有白流的：烈士的死至少应在亲族、师友、爱人的心中产生影响！即使时光流逝，人们也不应当忘记她！即使忘记了，但烈士的死会与青山同在，倘能如此，也就够了。

四）探讨鲁迅的生命价值观

1、学生讨论

教师：（归纳总结）我们看看鲁迅对文中三类人的生命态度所持的态度：对生命的漠然，让鲁迅感到无比悲哀！对生命的戕害，让鲁迅先生出离愤怒！对生命的轻掷，让鲁迅感到惋惜！

教师：下面我们讨论一个问题——鲁迅先生对生命究竟持一种什么态度呢？

（学生讨论、发言）

2、教师归纳、总结

教师：三一八惨案之后，当有人鼓吹“以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷”时，鲁迅反复讲一个“常识”：“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算”；真正的改革者“绝不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。”

他又说道：“革命是并非教人死而是教人活的。……自己活着的人没有劝别人去死的权利，假使你自己认为死是好的，那么请你自己先去死吧。”

教师：从这里我们可以看出鲁迅对生命所持的态度——鲁迅非常看重生命，但并不吝惜生命，并没有绝对的否定包括流血在内的牺牲，他强调人的“生存”而不是“苟活”！

四、课后探讨

教师：北大的钱理群教授曾经这么说：“对生命的关爱，是鲁迅思想的一个亮点，一个底色。”请同学们下课后以练笔的形式，结合鲁迅的一些其他作品谈谈你对钱理群教授这句话的理解。

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