道教神仙学说与西王母形象的建构作者：张泽洪作者机构：吉首大学哲学研究所,湖南吉首416000;四川大学道教与宗教文化研究所、中国西部边疆安全与发展协同创新中心,四川成都610064来源：华中师范大学学报（人文社会科学版）ISSN：1000-2456年：2016卷：055期：006页码：129-135页数：7正文语种：chi关键词：西王母;昆仑山;道教;上清派;神仙学说摘要：先秦神话人物西王母是道教尊崇的女仙,西王母所居的昆仑山是古代神话叙事中的神仙境界.先秦时期的西王母神话有其产生的社会文化背景,西王母神话充满对神仙世界的丰富想象,生动地反映了中华先民的原始思维和宗教观念.道教对先秦西王母神话进行了吸纳改造,赋予西王母统领女子学仙者最高权威的女神形象.道教认为昆仑山为天之中岳,乃西王母统众女仙所居之地.道教宣称天上、天下、三界、十方女子之登仙得道者,都归属西王母管辖,而西王母所居宫阙,就在昆仑山墉城之内.在魏晋道教的上清派、灵宝派、天师道各派中,上清派尊崇西王母奠定了道教西王母崇拜的基石.上清派三茅君的茅盈、茅固、茅衷和王褒、魏华存都尊西城王君为师,而西王母则是居于上清派诸尊之上的祖师.道教上清派对西王母神仙形象进行了完美建构,道教女仙西王母与昆仑山叙事是仙山崇拜的典型.道教在秦汉西王母传说的基础上,对西王母女仙形象不断润色创新,奠立在神话思维基础之上的道教西王母神话,将道教仙话的想象力、表现力推向极致.道
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