作文素材之时事热评：禁止“披麻戴孝”,这样的移风易俗太任性

作文素材之时事热评：

禁止“披麻戴孝”，这样的移风易俗太任性

正文：

村子禁止披麻戴孝，违者转学上户不办理惹争议 官方：此举不合法

缺舟也渡人

发布时间：10-0909:15

在10月1日的时候，山西一村庄发布了一则名为“整治大操大办，树立文明新风”的公告。

公告里边宣称：（有删改）

为了配合上级的有关精神，经过村委会以及村民大会的协商，现下发以下公告要求；

自即日起（10月1日）不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日，还包括搬家宴请，上学宴请，当兵宴请；

还有葬礼上不准披麻戴孝，更不准进行祭奠活动，对于送花圈和纸扎的行为也要禁止，总之一切从简，拒绝铺张浪费。

如果发现有村民去参加以上明令禁止的活动，那么我们将会对其道德银行的额星级积分予以降级，并且贫困生、转学以及上户等手续均不办理。

如果是牵扯党员干部的将会上报纪委，进行严肃查处和处理。

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根据公开资料调查显示，这个村是省级的生态文明文明村、和谐村，看起来相关的精神风貌整治应该不错。

至于上文所提到的道德银行，是该村创建的，如果村民有优秀的道德行为那么就可以兑换成积分，而积分可以在这个银行里边存入去当地的超市兑换一下等价的日常用品。

回应

事件所造成的广泛舆论估计是这个村庄没有想到的，该村庄的负责人对媒体进行了回应：“这则公告发出的时候，也曾经召开过居民大会，是居民们同意的；

而且出发点是好的，为了防止大操大办这种不文明的现象，但是公告方面还是存在不严谨，对于处罚的流程以及对象都没有说清楚。”

而县级的文明办同志也是指出：

“上位者不能以行政职能来威胁村民，这是不合法的。目前我们已经派人前往乡村对于公告的指定以及发生经过进行调查，随后也会以更严谨，更具体，操作性更强的公告来代替”

而当地的乡村工作人员表示：

“上边的日期虽然是10月1日，但是直到10月6日才进行的张贴，另外因为是在国庆假期期间，村民贫困生还有转学、上户问题都没有影响，也就等同于该公告政策未执行。”

缺舟：

个人觉得有些严重了，红白喜事一直是比较传统的风俗，对于人们的观念也是有些根深蒂固，突然之间一下子你说要把他们剔除，这样的一刀切过于武断；

加紧规范，出台相关的标准才是比较适合之举。

“别把传统的人情往来视作洪水猛兽，让老百姓无所适从”

媒体评“禁止披麻戴孝”：移风易俗捆绑行政职能 不合理更不合法

2019 10/09 14:15

南方都市报

企鹅号

大肆铺张、大摆筵席、搞大型祭奠活动，当然不值得提倡，但是一切都要依法规范，直接规定满月、生日都不给过，葬礼的风俗不能有，这样的“一刀切”显然是过犹不及，超过了打击铺张浪费的范围，只是随了管理的方便。而且，为了让村民“讲文明，树新风”，却用不合理甚至不合法的方式相要挟，本来就站在了文明的反面。

10月8日，山西省襄汾县大邓乡赤邓村因一则公告受到关注。公告称，10月1日起，该村不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬家宴请等，葬礼不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎等，一切从简，杜绝铺张浪费等不良行为，“否则，道德银行的星级积分给予降级，贫困生、转学、上户等手续不予办理。”对此，襄汾县文明办负责人回应称，“不能以行政职能威胁村民，这是不合法的。”

在展开探讨之前，先为襄汾县文明办点个赞，以行政职能要挟民众，显然不合法。毕竟，协助有需要、合资格的村民办理贫困生、转学和上户等手续，都是村委会作为基层群众性自治组织的基本服务职能，以不提供服务作为要挟的筹码，等于以停止工作或选择性服务的方式来胁迫村民就范，当然是不合法的。同时，村民过不过满月，摆不摆家宴，怎么祭奠，花多少钱，严格来讲，都属于个人权利，强加干涉甚至变相胁迫，也有违法之嫌。

不可否认，很多地方特别是部分乡村地区存在一定的攀比风气，不仅吃穿用度有攀比，红白二事更是攀比的重要组成部分。大肆铺张、大摆筵席、搞大型祭奠活动，当然不值得提倡，但是一切都要依法规范，直接规定满月、生日都不给过，葬礼的风俗不能有，这样的“一刀切”显然是过犹不及，超过了打击铺张浪费的范围，只是随了管理的方便。而且，为了让村民“讲文明，树新风”，却用不合理甚至不合法的方式相要挟，本来就站在了文明的反面。

除了合理性与合法性存疑，类似做法也很难取得实际效果，这样的运动式“一刀切”只会导致“道高一尺、魔高一丈”，容易弄巧反拙。以往也有一些地区尝试过以限定酒席、婚车的数量和价格标准，甚至限定份子钱的上限，来治理铺张浪费的不良风气，效果并不好。酒席数量不能多就分几场摆，婚车数量有限制就用车的价位和婚礼现场的布置来补足，份子钱有上限就换成送礼物，这样倒是不“违规”了，可是铺张浪费的本质和不良风气并没有改变，又有什么意义？

不让“红白炸弹”“炸伤”村民，主张生前尽孝而不是死后哀荣，都是很好的观念，但要推广一种观念，需要的是让受众经过独立思考后发自内心的信服，而不是折服于行政手段的惧怕。所以，要让村民“讲文明，树新风”，要靠倡议，也需要时间。即使要使用行政手段，也应该在法律许可范围内，比如采取一些正面的激励手段，而用不给上户、不办手续来胁迫，用数量标准来限制，都是强制性的惩罚措施，不文明，也不合法。目前，公告内容已经停止执行，当地如果有心在树立良好风气、发扬勤俭节约新风尚上有所作为，需要转变思路，重新筹划，最重要的是要有法治观念。

用不上户口、不办转学等手续的方法来禁止披麻戴孝和办酒席，不文明、不合法，很过分。其他地区也应该以此为鉴，这样的“新方法”，不是创意，而是法盲和无知。

山西一村庄禁止披麻戴孝，否则学生转学，除陋该不该以学生做威胁

山村老师看教育

发布时间：10-0916:34

我们国家有着几千年的历史底蕴，农村有着许多的风俗习惯，有的风俗习惯已经传承了几千年，成为了一种民俗文化，而有的习俗却成为了人们的生活枷锁。步入新时代移风易俗，割除旧的陋习，树立新的风尚这是一件值得赞许和支持的好事，但我们在处理时的方法和手段要以民为本，不能强行武断的去执行，这样不仅起不到好的效果，很有可能还会激起民众的矛盾。

这不，在举国欢庆祖国诞辰70周年的时候，山西赤邓村发布《整治大操大办　树立文明新风》公告，自10月1号起禁止披麻戴孝，否则学生转学，贫困生申请、上户等手续不予办理。此文件一经网络公开，就引发了网友们的争议。

有的网友认为这样的方法好:

当前农村社会中，一些陈规陋习太过于盛行，攀比成风造成了铺张浪费，不仅给自己的经济带来了压力，还降低了他人的生活幸福指数。比如:升学宴、乔迁酒、贺新房等，都竞相在农村大操大办，一家比一家办得好，随礼的礼金一家比一家随得多，最后造成了家庭经济负担过重而导致贫穷。

我见过最奇葩的酒宴是母猪产仔摆酒席，这不杜撰出来的笑话，而是真实存在于生活之中。有一家人，每年都会收到很多的请帖，每天送出去的礼金近乎上万，而自己的孩子又小，房子又没能力新建，每年送出去那么多礼金怎么才能把它收回来呢？苦于找不到借口摆酒席收礼金，一天自家的老母猪产下就十二头小猪仔。可把主人家高兴惨了，于是借着母猪产仔的风口，大摆酒席邀请亲朋好友。

就这样，一次宴席下来，主人家收回了大部分礼金。我相信像这样借着孩子考取大学，新建房屋等名义大摆酒席的陋习更是随处可见。针对这些陋习，用强硬的手段禁止，我认为没有任何的违和感，也相信很多百姓举双手赞成的，因为他们就是受害者之一。

有的网友认为这样的方法不好:

我们国家有着几千年的历史传承，这其中有的风俗习惯并不是陈规陋习，比如婚丧事，丧事披麻戴孝这是传承了几千年的一种民俗文化，这是对逝去之人的缅怀和哀思。一种民俗是经历了千年的沉淀，在人们心目中形成另一个共识，它是群众的一种价值认同和根深蒂固的思想观念。要想改起来并非一朝一夕之功，这需要慢慢的，一点点的去改变。而不是像赤邓村一样一刀切的强制执行，这样的方式很容易激起民众矛盾。

除陋习树新风值得鼓励，但别拿学生上学问题来做为强迫家长的手段

对于赤邓村对《整治大操大办，树立文明新风》的处理办法太过于武断，整治大操大办，响应一切从简的政策也没毛病，但为了整治大操大办而限制孩子上学问题，剥夺学生申请贫困补助，孩子上户口等这些问题是不合法的行为，这是无稽之谈。好在这一公告因为其不合法，所以也并没有实施，并没有造成民众的冲突与矛盾。当然，用这种方法来避让家长接受整治的要求不可为不用心良苦啊，但这样的操作确是不合法的。陋习要除民俗文化要传承这是一个艰巨的任务，任重而道远，但任何时候都不应该把孩子的上学问题牵扯进整治陋习中来，因为孩子是无辜的！

孟伟：禁止披麻戴孝？移风易俗不可矫枉过正

时评界评论

发布时间：10-0916:47

作者：孟伟

10月8日，山西省临汾市襄汾县大邓乡赤邓村因一则公告受到关注，公告中“该村不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬家宴请，葬礼不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎”等内容引发争议。10月9日，大邓乡人民政府人员表示，公告措辞有误、不合法。（10月9日澎湃新闻）

要说这份公告不可谓不“硬气”，不光列出了禁止操办黑名单，还追加了严厉的惩治措施。孩子满月、老人生日、乔迁升学等各种宴请纷纷躺枪，就连死人也照怼不误，不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎的“三不准”葬礼法则十分硬核。更厉害的是，公告还声称“凡有以上情况，全体村民不准前去参加，否则，道德银行的星级积分给予降级，贫困生、转学、上户等手续不予办理。”

也别怪这份公告一经张贴就引发热议，这么大的认知冲击确实值得费点口水。支持者认为，现在大操大办严重，确实该整顿，有些陋习不下猛药改不了。披麻戴孝只不过是给活着的人看的，其实没有什么实质性的东西，就算是几千年留下来的习俗也到该改改的时候了。反对者则称，一切从简可以理解，但不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动就说不过去了。表达感情，必要的仪式一定要有，很多传统不能丢，关系着道德风尚。

支持也好，反对也罢，其实这场舆论风波归根结底是移风易俗的尺度问题。就像公告所说，初衷是“一切从简，杜绝铺张浪费等不良行为”，只是措辞不够严谨、论证不够充分，说好的针对大操大办，一下成了“凡是”“禁止”。原本意在正面引导、倡导简化治丧的好心，倒成了移风易俗“一刀切”的反面教材，落了个既不合情又不合法的下场。什么是陋习？什么是大操大办？在这些问题没有合理解释的前提下，只是出于好心并不能真正推进移风易俗。

移风易俗不可能一蹴而就，我们不能太过心急，更不能矫枉过正。以葬礼为例，披麻戴孝是传统的仪式，是近亲属对逝世长辈的丧葬礼数，我们可以提倡用黑色袖章或者孝章逐步代替，却不能把它笼统地归为陋习。我们可以把动辄拉几大车纸扎、发丧就要七八天这样的葬礼称为大操大办，也应该号召对大操大办予以一定的管制，但不能以行政职能威胁村民，这是矫枉过正，更是粗暴和违法。其实堵不如疏，让大家转变对孝的理解才是题中之义，要让孝不孝敬老人主要看生前而不是看死后成为共识，当排场退居次要之后，移风易俗自然占领了主场。

“禁止披麻戴孝”的“创新”莫雷人

华声在线

发布时间：10-0912:42华声在线股份有限公司

李义

10月8日，山西省襄汾县大邓乡赤邓村因一则公告受到关注。该村委会、党支部发布的公告称：10月1日起，该村不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬家宴请等，葬礼不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎等，一切从简，杜绝铺张浪费等不良行为。“凡有以上情况，全体村民不准前去参加，否则，道德银行的星级积分给予降级，贫困生、转学、上户等手续不予办理。”

显而易见，这是基层村委会对执行上级精神文件的“加码式”创新举措，其出发点或是为了更加“精准”地弘扬勤俭节约的新风尚。然而这种粗暴而又隔断历史传统、风俗民约的作法，特别是加以行政强权作威胁、促落实，无疑有些太雷人。不接地气、不考虑实际的创新，就是一种单纯为了创新而创新的形式主义。尤其是禁止披麻戴孝、祭奠，而倡导改为带黑色袖章或孝章这点，更是让人啼笑皆非的时候感到一丝莫名的哀伤。而对组织服务的普遍对象——人民群众加以行政威胁，更是一种官僚主义的体现。

中国历来有着“百善孝为先、孝为德之本”的优秀传统。“知本”“感恩”“敬长”的理念在时时处处都有体现。世界上没有任何一个国家如中华民族一般如此重视孝道、祭奠。仅祭奠祖先的传统节日，就有清明、中元两节，甚至还有冬至和除夕前日，都有着举家、举族祭奠先人的风俗。中国历来是个主张德治天下、以德服人、以德治民的尚德民族，追本溯源、知恩图报就是祭奠这一行为的根本出发点。

禁止披麻戴孝首先就应该了解一下，为什么要披麻戴孝。每一项传承至今的传统都有其存在的义理和深意，我们不能随便武断地割裂历史，而冠以“改革创新”进行一刀切。首先，披麻戴孝、设立灵堂就是一种敬仰、缅怀先人的仪式。麻即麻辫，孝即白粗布，披麻戴孝，包括素食、禁房事的寓意就是让自己受罪，通过让自己受苦来表达对亲人深深的血肉情感，体现出对亲人离去的痛苦和缅怀。同样的着黑服、带白花也是有同样的寓意，只不过是源于西方的习俗。我们身处当今的新时代，革弊迎新是有必要的，但不能隔断历史、隔断民情而不究根底地一刀切，这从一定程度上说也是种背叛，就是从洋迷外，就是对“文化自信”的背道而行。

至于慎终追远、礼敬先祖先烈的祭奠，更是为了弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，促进家族成员乃至国家民族的凝聚力和认同感，共同缅怀过去、重温故事、祈福未来。国家将清明节列为法定国家节假日，设立“烈士纪念日”，同样也是为了通过祭奠这种仪式，激发我们饮水思源、固本培元的思想自觉与行动自觉，牢记无论走多远，我们都不要忘本，都不能失根，都不能忘记今天的幸福生活是如何来之不易，是谁护佑我们成长，又是谁，让我们扬眉吐气、安享太平美满。

用时下的一句时髦永远就是：生活需要多一点仪式感，各种节日、吉庆、聚会，之所以存在就必然有他存在的道理与深意，这与国家的精神文明倡导并不违背，相反对构建和谐有序、温暖文明的社会环境有着非常好的促进作用。过犹不及，过度解读政策精神就很可能会与政策精神的初衷相背离。国家明令禁止各种大肆操办，杜绝奢靡之风，其本意是为了遏止通过操办宴饮变相收受贿赂或者公款消费，而不是为了杜绝各种聚会、习俗。最重要的一点，我们干事创业一点要立足于人民的立场，多问政于民、问需于民，多听听群众的意见、建议，多做些让老百姓舒心、高兴的事情，更不能动辄以行政之强权强奸民意，无论其出发点是好是坏，这一点本身就已先天不足，有了诟病，成了伪命题。

文化自信是一个国家民族振兴繁荣的显著特征。对中国传统的文化取其精华、去其糟粕是党和国家的政策主张和人民的共同向往。何为糟粕，何为精华，窃以为，人民拥护且普遍遵循的，就是精华，就应该继承和发扬。我们要杜绝“外国的月亮比中国圆”的潜意识被殖民思想，忘记传统，而把西方的一些礼节、习俗奉为圭臬，这恰恰就是最大的背离国家政策精神。对国家褒有爱戴之情，对传统心怀尊崇之意，对民族始终自信自豪，对人民点滴尊重关爱，这，应该才是我们党和国家干部谋事干事的始终出发点和落脚点。

快快评丨禁止披麻戴孝，“连坐”式创新太吓人

来源：现代快报全媒体编辑：黄媛媛2019-10-09 13:00

摘要：10月8日，山西省襄汾县赤邓村因一则公告引发网上关注。

10月8日，山西省襄汾县赤邓村因一则公告引发网上关注。公告显示，从10月1日起，该村不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬家宴请等，葬礼不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎等，杜绝铺张浪费。“凡有以上情况，全体村民不准前去参加，否则，道德银行的星级积分给予降级，贫困生、转学、上户等手续不予办理。”

这是什么操作？或许赤邓村公告本意是移风易俗，倡导厉行节简，崇尚文明新风，但具体做法却让人难以理解和接受。

如果说孩子出生办满月酒、老年人办寿宴，大操大办还勉强可以劝告的话，那么人去世，不准披麻戴孝、不准人祭奠、不准送花圈，则有些无理了。

要知道，中国人对葬礼十分敬重和讲究。无论是子孙披麻戴孝，还是亲朋好友送花祭奠，都是一种传统礼俗仪程。这种礼俗，是中华传统文化的重要构成，也体现了世人对生命的敬畏和对逝者的哀思。《论语》中子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。说的是一样的道理。今天，我们岂能一边倡导传统文化，一边却以文明和节约之名，行与传统文化道德相悖之事？

固然，传统文化中有一些糟粕，需要扬弃，但在操作上应当逐步引导慢慢来，让民众有一个认识理解、接受改变的过程，搞一刀切，强行干预往往适得其反。

更雷人的是，不准办百日宴、不准披麻戴孝、不准进行祭奠等还搞“连坐”，要求全村人不准前去参加，违者贫困生、转学、上户等手续不予办理。依据何在？贫困生也好，转学、上户也罢，只要符合国家政策，都是应该正常履行手续，当地有什么理由和权力附加额外条件不给办？

好在，对于这份村规公告，襄汾县文明办负责人表示，目前已停止执行。公告“出发点是好的，主要针对大操大办，但不严谨，处罚流程及对象都没有说清楚”。对于公告中提及的“连坐”方式，这位负责人称，“以行政职能威胁村民，这是不合法的”。

值得一提的是，发布公告的赤邓村曾获省级生态文明村、市级文明和谐村等荣誉称号。根据相关说法，这则公告发出前，赤邓村曾召开村民大会，投票通过后才发布。可见，公告尽管让人费解，却并非草率做出。以规范的流程，出台内容荒唐的公告。这份公告背后的治理思维，同样值得捋一捋。

ZAKER南京评论员 曹玉兵

葬礼禁止披麻戴孝？禁止大操大办可以，但不能丢掉传统！

第一热点资讯

近日，山西襄汾县大邓乡赤邓村因一则关于禁止大操大办的公告被送上了公众的视野中。其中，引发讨论最大的就是：葬礼不准披麻戴孝、不准送花圈纸扎，甚至连老人的六十生日、婴儿的满月酒均要禁掉。如有违反者，家中的贫困生、转学以及上户口等手续将不予办理。

而后，襄汾县文明办负责人称这种以行政职能威胁村民，是不合法的。目前该公告中的条例已停止执行。

此公告一出，网友纷纷对该村的规定进行批评。有人认为出发点可以理解，但公告里的做法实在太过于简单粗暴，葬礼的披麻戴孝是中华民族几千年来留下来的传统，这也是体现孝道的一种表现。移风易俗、消除恶俗是好事，但是这种极左的、非此即彼的做法只会带来更大的问题。

就如前段时间，临沂市部分单位搞“环保一刀切”的乱作为，严重影响当地居民的生活，就属于这样的一例典型事件；而河南省驻马店市上蔡县城管以“会带来污染”为由，要求农户禁用机器，改用手割70亩麦子的荒唐事件，更是引发不少人的争议和指摘。

基层干部贯彻落实决策是好事，但是不讲究方式方法，不结合具体实际的僵化做法，只会使“惠民”的环保政策变成了不顾百姓意愿和处境“苦民”事件，这就是在坑百姓。

凡事都要有度，很显然，从舆论的风向标来看，此次赤邓村的规定明显过头了。后续该村会有怎样的回应，应该值得公众的持续关注~

林华华/文

来论|治理民风民俗须注意合法问题

10月8日，山西省襄汾县大邓乡赤邓村一则公告引起网友热议。公告内容为：自10月1日起不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬家宴请等，葬礼不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎等，一切从简，杜绝铺张浪费等不良行为。“凡有以上情况，全体村民不准前去参加，否则道德银行的星级积分给予降级，贫困生、转学、上户等手续不予办理。”

显然，该公告之所以会引起热议，在于其革除旧习、倡导新风的初衷固然让人理解，也引起一些网友认同，但稍微有点常识的人都会看出，这样的规定涉嫌违法、侵犯村民财产权与自主权，说明一些村官与基层工作人员，在法制建设进行了这么多年的今天，仍然缺少权限意识与法律意识。

众所周知，与一些官员、公职人员等借婚丧嫁娶之机可能敛财、损害公权力廉洁不同，村民与公权力是沾不上边的，不管婚丧嫁娶还是随份子、进行任何花费，都花的是自己钱，行使的是对自己财产的处分权。村官、县乡等正式官员也好，“村规民约”等规定也罢，有什么权力进行干预？法治社会的基本常识就是，公民是主人，公权力与国家机关等组织都是公民为维护自己权利设立的，所以公权力是有限度的，只限于法律规定和授权范围内，公民权利则是无限的，只要不为法律所禁止、不侵犯他人权利，就可自主行使，不受干预和限制。

该公告不仅把相关行为与贫困生评定、转学、上户等权利相捆绑，赤裸裸地违反相关法律与政策，还因为任何法律、法规都没有这样的限制村民自主权规定，从根子上涉嫌违法。这也是每逢假日就有一些城市人吐槽收到请柬太多、一个月工资都不够随份子，以及一些土豪与体育界、演艺界明星举行婚礼通常豪车上百辆、规模盛大，却从没见过哪座城市颁布过治理市民办酒席、如何随份子等方面规定的原因。看着村民办酒席和婚丧嫁娶习俗不顺眼、没有依据地进行制止、治理，涉嫌违法是毋庸置疑的。

问题还不止于此。像一些地方那样，乡镇政府接到村民“违规”办酒席消息就如临大敌似的紧急出动，强行制止，村民因好事被毁而气愤不已，把带队干部打得鼻子嘴里是血，非但损害干部的形象和威望，还无谓的制造官民冲突，影响和谐。有地方因村民与制止人员发生推搡就动用警力，以妨害公务为由对村民进行拘留，更会引起公权力滥用质疑，让更多的部门卷入冲突漩涡，甚至引发群众对法律不信任，对法律是否公平正义产生怀疑。那无疑是法治大忌，把治理婚丧嫁娶称为法治逆流是不过分的。

至于把是否遵守规定纳入道德银行，认为披麻戴孝、祭奠等不道德，更会与孝的观念发生冲突，让人对所倡导的道德产生怀疑，甚至不知哪样做对、哪样做错，产生做人处事只看利害不问良心的恶果。与人们良心和通常观念相背离的道德评价体系，不仅不会提升道德，反而会促使道德滑坡，导致道德溃败。同任何事物只有在正当限度内才是合理的，超出正当限度就可能走向反面一样，在道德评价体系问题上也必须注意正当界限问题，避免权力滥用。

通过一起起没有依据地治理婚丧嫁娶事件引起的质疑，必须结合城市为何不治理市民办酒席的现实，好好反思这类规定的合法性与正当性了。如果相关风气确实不好、应予引导的话，也应当通过党员干部的带头作用进行引领，不能通过政府发文或村规民约等强制方式。（吴元中）

六十不过寿、葬礼不戴孝：这村规管得太宽了

既为“风俗”，有历史渊源，也是情感依托，试图“一刀切”地废止，刹那间改头换面，恐有些一厢情愿。

7天长假赶赴8场婚礼，巴巴地送出去一个月工资……最近，一位被“份子钱”掏空的年轻人引发共鸣。不光是城市，很多农村现在也越来越讲究“仪式感”。除了红白事外，生娃、上学、过寿、买车，有个由头就得摆几桌酒，主家铺张浪费、客家人到礼随，两头都不堪重负。

有感于此，山西襄汾县赤邓村决定“重拳整治”，一道“史上最严村规”横空出世，一时引坊间热议。

网传公告显示，10月1日起，该村不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬家宴请等，葬礼不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎等，一切从简，杜绝铺张浪费等不良行为。“凡有以上情况，全体村民不准前去参加，否则，道德银行的星级积分给予降级，贫困生、转学、上户等手续不予办理。”（道德银行系赤邓村9月创建，将农户在乡村的优秀道德行为兑换成一定积分，存入账户，可去超市兑换等价日用品）

据当地负责人回应，该公告经过村民大会投票通过，10月6日张贴，但由于“不严谨”，已经停止执行。当地也强调了“出发点是好的，主要针对大操大办”。

“出发点是好的”，让人莫名想起了许多父母的名言——“都是为你好”。的确，大操大办之风让不少人不堪其扰也无可奈何，以村规的方式达成共识，也不失为一种治理途径。

村民自治是我国法规明确的村组管理模式，全体村民经过讨论制订村规民约，根据现实情况管理本村事务，这是一种自我管理和自我服务的有效方式。但制定村规民约不能只立足于“良好的出发点”，还得“依据国家的法律法规”。在这一过程中，尤其要重视村规本身和程序的合法性，不能想当然，也不宜搞“一言堂”，更不能动辄以权力相威胁，减损村民的人身权利。

如果说，一面大操大办、铺张浪费，一面又去伸手要扶贫款有些说不过去，那转学、上户口等本就是合法诉求，也是村委会理当提供的公共服务，哪有以此相要挟的道理？

再说满月酒、祝寿宴等，家有喜事与亲友一同庆祝也是常事，各家家境不同，何为“铺张浪费”难有定论；而丧礼不准戴孝、不准祭奠、不准送花圈，也未免苛刻——既为“风俗”，有历史渊源、也是情感依托，试图“一刀切”地废止，刹那间改头换面，恐怕也有些一厢情愿。

这些年，“奇葩村规”不少见。前有“陌生人不准进村，进村一经发现则扣留”，后有“彩礼超两万元按贩卖妇女或诈骗罪论处”；有的村规定：遛狗不拴绳，血亲三代无法享受优先入学权利；有的村则出台办法：普通村民喜宴上的酒不超过20元/瓶。

这些奇葩村规的一个共同点就是法外施罚。在法治社会，法无禁止即可为，用法外的“村规”来强推“文明新风尚”，用力过猛了。

不过好在规定尚未执行，转学、上户也未受影响，亡羊补牢未为晚也。要一改大操大办之风，不妨改村规为倡议，从村委会领导干部做起，带头拒绝铺张浪费，毕竟春风化雨好过怒目金刚。

□ 孟然（媒体人）

村民被禁止披麻戴孝，山西官方回应邓村

今日来源：澎湃新闻精选     日期：2019-10-09 10:58

红星新闻

10月8日，山西省襄汾县大邓乡赤邓村因一则公告受到关注。

该公告显示，10月1日起，该村不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬家宴请等，葬礼不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎等，一切从简，杜绝铺张浪费等不良行为。“凡有以上情况，全体村民不准前去参加，否则，道德银行的星级积分给予降级，贫困生、转学、上户等手续不予办理。”

这则公告发出后即引发争议。有人称，“一切从简可以理解，但不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动，就说不过去了。毕竟，这是几千年的传统习俗。”也有人认为，“现在大操大办严重，确实该整顿。”

公开资料显示，赤邓村共约2000人，曾获省级生态文明村、市级文明和谐村等荣誉称号。9月，赤邓村创建道德银行，将农户在乡村的优秀道德行为兑换成一定积分，存入账户，可去超市兑换等价日用品。

10月8日，襄汾县文明办负责人告诉红星新闻，赤邓村于日前发出该公告，目前已停止执行。该负责人称，这则公告发出前，赤邓村曾召开村民大会，投票通过后才发布，“他们的出发点是好的，主要针对大操大办。但这个公告不严谨，处罚流程及对象都没有说清楚。”

该公告提及，如有村民参加满月宴或葬礼时披麻戴孝，贫困生、转学、上户等手续不予办理。对此，襄汾县文明办负责人称，“不能以行政职能威胁村民，这是不合法的。”

该负责人解释，不准披麻戴孝是因当地倡导节俭，“他们主张戴黑色袖章或孝章代替披麻戴孝，主张生前孝敬，而非死后的哀荣和攀比。乡镇将建乡村记忆馆，披麻戴孝情形将在里面得以呈现。”

大邓乡一位工作人员告诉红星新闻，该公告于10月6日才张贴，因在国庆假期，村民贫困生、转学、上户等手续未受到影响，实际上未执行。

襄汾县文明办负责人称，大邓乡政府将会发布更严谨、更具体、操作性更强的文件代替此公告，此外，乡干部已赶赴赤邓村，对公告制定、发出经过进行调查。

本期见习编辑 常琛

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