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发布时间:2023-12-10 02:28:25 来源:
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传统文化的基本价值观
主流文化的治国理政价值观
这是从政府到基层群众都关心的话题
,
它涉及到我们政府
行为、政策导向的根据。怎么把握中国传统文化里边主流的治国理政理念
?
首先就是以人为本。以人为本这四个字是见于《管子》,中国讲的以人为本有鲜明的
特色,这个特色就是从西周以来,中国文化就向着一个新的方向发展。全世界古代文明的
文化都是以神为本,中国早期历史在商以前也是以神为本,但从西周开始,从周公封于鲁
开始,
他的思想就从以神为本的文化开始转向以人为本的文化。
西周时期开始有一种思想,
说神依人行,就是神是依人存在的。
为什么有这样的思想
?
当时有这样的观点:依靠人的祭祀,神才存在,没有人的祭祀,
神就没法存在。这就是说人世是神世的根本。这种思想在西周得以发展,形成了西周文化
的人文主义的思想和特色。这就是中国人以人为本思想的最早起源。
春秋后期战国时代,诸子百家绝大多数都是以人为本的。只不过在强调以人为本的同
时又有不同的发展方向,对人世的发展、协调、整理有不同的理念,但坚持人世优先,这
是大家共同的想法。比如春秋的时候,有的思想家就提出,“天道远,人道迩”,迩就是
近的意思。孔子其实也讲了类似的话,“敬鬼神而远之”,就是我们要把注意力放在人世
上。
为什么要敬鬼神
?
我想从孔子的角度来谈,
他承认神灵的存在,
但神灵对人的作用有多
大,这并不重要,重要的是要通过敬神,保留人的一种敬畏感。在一个古老信仰的传承下,
虽然我们今天强调人世,但依然要保留一份对更高存在的一种崇敬和神圣感。为什么中国
古人在政治管理方面积累很多智慧
?
是因为很早中国人就把主要的精力投放在人世的管理
1
上。
第二以德为本。这与今天我们提倡的以德治国的思想类似。如果说以人为本是跟以神
为本在比较中形成的,那么价值观、价值理念一般都通过理想、通过对不同事物的取舍和
比较建立起来,一个人的价值偏好、如何选择,就是一个人的价值观。
以德为本的对立面就是以刑治国,强调政令、刑罚的作用,忽视道德的作用,这是孔
子反对的。孔子的思想是“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德
,
齐之以礼
,
有耻且
格。”在中国古代的主流治国理政理念中,孔子的思想有很大影响,这就是以德为本。
第三是以民为本,也叫民本思想。《尚书》中已有“民为邦本”的思想,邦就是国。
在《尚书》里边,应该说有不少这样的思想。到了孟子,孟子“民为贵、社稷次之、君为
轻”民为贵、社稷次之、君为轻这也是在一个比较中看出你的价值选择。在孟子以前虽然
有民为邦本的思想,
君王还是占绝对的主导地位。
可是在孟子所表达的政治里面,
君为轻。
不管是君王也好,还是他的王朝也好,都比不上人民重要。这样一种以民为本的思想,反
映了我们中国古代主流的治国理政的重要方面。
最后是以合为本。以合为本的合,就是强调统一性,在国家的层面就是统一而不能分
裂,它最高的表现就是天人合一,人与自然的和谐统一。今天我们强调的价值观,讲中国
人的理念,必须也有一个更高的视野。十八大报告里,特别强调生态文明建设,这非常重
要。我们在讲发展时,一定要考虑生态文明的建设、维护和涵养。这一点与我们古老的思
想资源结合起来,就是讲天人合一,中国人都趋向于合,而不倾向于分。人与自然的统一,
天人合一
;
多民族融合统一,也是一样。中国从政治、从治国理政再往上提高一层,我们叫
天人之学、天人之际,这涉及到哲学的宇宙观,就是注重合,不注重分。
2
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https://www.2haoxitong.net/k/doc/240c5a9ecf84b9d528ea7aef.html
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