传国九鼎下落之谜
发布时间：2022-11-10 17:41:21 来源：文档文库
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档案揭 据《汉书・郊祀志》载：“泰皇铸神鼎一，黄 祚有德而宝鼎自出，此天 帝作宝鼎三，禹铸九鼎，象九州。”所作之鼎用 之所以与汉，乃汉宝，非 来上享上帝鬼神。泰皇神鼎与黄帝宝鼎之下 周宝”目，这样才勉强平息 落皆已不可考，但禹铸之九鼎据史载在夏亡 了武帝的雷霆之怒。后来 之后被商朝作为国家权力的象征继承下来， 武帝亦发现此鼎“鼎文缕 周武王灭商，九鼎入周，仍被作为周朝之传国 无款识”，根本无法断定 宝器。据《左传》宪公三年载：楚王曾经『寺势问 其为“周鼎”，更不要说是 周之王孙满“鼎之大小轻重焉”。由此可见，周 周之传国宝鼎了。当时有 王室确实有鼎，而且所问之鼎即禹之九鼎。因 人怀疑此鼎是新垣平所 周王室势衰，对全国的统治早已尾大不掉，楚 埋，用之以骗文帝，吴丘 王问鼎之举，表明楚王已有取代周王的用意， 寿王说了一句实话，竟然 故引起后人对楚王的非议。 惹得武帝暴怒，若非能言 秦国灭亡西周（此乃战国时期周王朝所 善辩，几遭不测之祸。当 口王霄云贺润坤 建的政权）小朝廷之后，周王室的传国九鼎 时传国周鼎谁也没有见 下落如何呢？据《史记・秦本纪》载：秦昭王五 到，汉武帝只不过是自欺欺人而已。从汉武 急迫心情，可知其对九 十一年（前２５６年），“秦使将军撂攻西周。西 帝之后，中国历代王朝的官私各方再无人提 鼎的向往和尊崇，认为 周君走来自归，顿首受罪，尽献其邑三十六 及寻找“周鼎”之事。 秦始皇熔传国九鼎做金 城，口三万。秦王受献，归其君于周。五十二 那么，周王朝传国九鼎是否在周王朝灭 人的假设其实是毫无根据的。其四，从秦二世 年，周民东亡，其器九鼎人秦。西周初亡”。 亡后为秦所得呢？看来也是靠不住的，其一， 到秦王朝灭亡、刘邦入咸阳、项羽焚秦宫，史 《史记正义》日：“器谓宝器也。禹贡金九枚， 从秦昭王时期到秦始皇统一，秦国国内并未 载并无有关周鼎的消息。汉代统治者对周鼎 铸鼎于荆山下，各象九州之物，故言九鼎。历 发生动荡乱离，倘若传国九鼎为秦昭王所得， 的下落分外关心，但费尽心机，终未见到周鼎 殷至周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飞 必视为国宝而置之咸阳，秦始皇好大喜功，在 的踪迹，这也可以证明，秦并没有得到传国九 人泗水，余八人于秦中。”《史记・封禅书》载： 其统一全国后一定要夸示天下，引以为荣。史 鼎，史书的有关记载仅是传闻，并非史实。 “秦灭周，周之九鼎入于秦。或日宋太丘社 实是秦始皇曾收缴民间兵器铸十二金人立于 秦汉之后，历代再未闻周鼎之事，虽然 亡，而鼎没于泗水彭城下。”从上述记载可 宫门，造阿房宫极尽奢侈，但是遍搜史载，却 近现代在陕西岐山凤翔等地陆续出土了一 知，似乎传国周鼎为秦所得是一致的，但是 无周鼎在秦的丝毫消息。据史载的自秦昭王 些周代之鼎，但由其铭文可知，其皆非周传 《史记正义》认为九鼎之一飞人泗水，而《史 五十二年（前２５５）周鼎人秦之后，就像泥牛 国九鼎。那么，周传国九鼎的下落究竟如何 记・封禅书》除载周九鼎为秦所得一说外，又 人海，官私方皆无人提及，再也无声无息，这 呢？这的确是一个历史之谜。东汉王充在《论 对此说存疑，提出周九鼎没于泗水彭城下之 种历史现象令人费解。其二，秦始皇热衷于寻 衡・儒增篇》论及周之传国九鼎人秦之事曰： 说。由此数种记载可见，周朝灭亡后九鼎之 找秦王朝受天命的根据，定秦为水德，信方 “案时，昭王之后三世得始皇帝，秦无危乱之 下落已无确实消息，只是几种传说而已。这 士，求仙药，为求长生无所不用其极，一听到 祸，鼎宜不亡，亡时殆在周。传言王赧奔秦， 几种传说看来秦汉时人是相信的，故秦始皇 周鼎没入泗水的传闻，便“斋戒祷祠”，派千人 秦取九鼎，或时误矣。传又言宋太丘社亡，而 二十八年（前２１９）始皇帝巡游路过彭城时， 入水求鼎，兴师动众而无所得。秦始皇急于得 鼎没泗水中彭城下。其后二十九年，秦并天 曾大动干戈，“欲出周鼎泗水，使千人没水求 到周鼎这一事实本身就可证明秦国无周之传 下。若此者，鼎未入秦也。其亡，从周去矣，未 之，弗得”＿１＿。可见传国周鼎落入泗水的传闻 国九鼎，如果秦国拥有传国九鼎，秦始皇根本 为神也。……或时周亡之时，将军掺人众见 纯属乌有。至西汉，寻求周鼎之风依然盛行， 就不会相信周鼎没人泗水之传闻，更不用说 鼎盗取，奸人铸炼以为他器，始皇求不得也， 汉文帝相信新垣平之说，“设立渭阳五庙，欲 是虔诚地命人打捞了。其三，周鼎被秦始皇熔 后因有神名，则空生没于泗水之语矣。”由秦 出周鼎”。结果纯属骗局，新垣平被夷三族日。 之以铸金人的传说史无明载，亦不可信。秦始 皇汉武求九鼎不得以及至今仍未发现传国 汉武帝时，汾阳巫锦发现一鼎，自称其为周 皇铸金人固然是为了向天下宣扬皇帝的声 九鼎之踪迹的史实与现实观之，王充的推测 鼎，献给武帝。武帝异常高兴，改年号为“宝 威，但是收缴民间兵器以防止人民的反抗才 应该是站得住脚的，那就是，传国周鼎随着 鼎”，又作宝鼎之歌，文武大臣极尽称颂之能 是秦始皇的主要目的。传国九鼎从夏至周，历 西周小朝廷的灭亡也寿终正寝了。 事。正在此时，吴丘寿王却说此鼎并非周鼎， 代统治者皆视其为国家权力的象征，其如果 参考文献 武帝大怒而责问原因，吴丘寿王见势不妙， 真的入秦，只能给秦统治者以受命于天的根 ［１】司马迁．史记・秦始皇本纪叫北京：中华书局，１９５９． 『２】司马迁．史记・孝文帝本纪 棚．北京：中华书局，１９５９． 先称颂了一番武帝的功德和当时的祥瑞，最 据，为秦的统治涂脂抹粉，丝毫不会有损于皇 ［３］班固．汉书・吴丘寿王传［Ｍ】．北京：中华书局，
