《白鹿原》是一部典型的男性小说，作者陈忠诚浓墨渲染了一系列笼统各异，性格显明的男性笼统。结合本身状况，谈谈本次读书的心得领会，本文是白鹿原的读书心得精选，仅供参考。
白鹿原读书心得精选一：
陈忠诚学生的《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。情节结构大开大合，大起大落，每个细节部分的描写又非常的精致、周密、充实，完全是史诗规模和史诗的笔法。全书描写了一个原，两个家族，三代人，四股力量，五种斗争，六件小事，熔历史风云，男女风月，文明兴替于一炉，体现了清末民初到新中国成立后近五十年的血淋淋的历史进程，展示了中华民族的生存形状，文明变迁，它以浩瀚，深厚、大气、诗意成为二十世纪中国家族小说的巅峰之作。
《白鹿原》有着深厚的历史文明根基。原上的“乡约”，为本地宋代状元吕大焕所作，分德业相劝、过失相规、礼俗相交三大部分，简直集中了儒家文明的全部精华。小说中的《乡约》为朱学生所作，白鹿缘由它而一片朗朗书声，网，人和人的关系从此根本改变：耕织、家教、祭祖、满月酒、婚礼、求雨、治丧、迁坟、认干亲、拜亲人，所有都是以道德代宗教，以礼俗代法律。《白鹿原》中祥和兴盛、无争无斗的原上世界，寄托了作者文明救国、礼仪兴邦的儒家现实。
白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。以政治文明角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦，大拇指为代表的农民土匪武装。以民间文明角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族集团,有以朱学生为代表的白鹿原的精神首领。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,互相融汇交错,造成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。
小说写残酷的斗争，目的是对斗争予以批评，原上的儒家思维兴盛不衰，很快被政治斗争和暴力革命所取代，白嘉轩不但腰被土匪打断，而且很快被革命政权从组长的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞农民运动，地主和乡长都被戴高帽子游街，国民党打回来后，乡长田福贤在白鹿村开反攻倒算大会，残酷批斗并且处决农会干部，小说借朱学生之口，说白鹿原几乎成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻来覆去的烙饼，为了推戴无谓的斗争，《白鹿原》还批评了共产党外部的有情斗争、残酷打击，例如将白灵这样一位坚定、纯洁的老资深女革命者打成间谍后活埋。白鹿原上仁义白鹿村的败坏阐明了暴力斗争的恶果的极其可怕。
在《白鹿原》的创作手法上，可以说他已事实主义为主，以史诗笔法叙写人事，又融合了潜认识、魔幻事实主义等其他创作手法。
作为一个“民族的秘史”，它把叙事的焦点一直对准白鹿原这块东南黄土地上的文明形状和文明冲突，突出地描绘了文明冲突所激起的兽性冲突无论是描绘白、鹿两姓的宗法关系和冲突，还是叙说白、鹿两家年轻一代的生死、爱情、出走、回归，作者都着力于揭示历史生活状态后面所隐藏的文明要素，将家族作为民族文明的聚焦点，借白、鹿家族的兴衰变迁，去探求民族生存发展的文明隐秘。这就使《白鹿原》的主题超越了普通的政治、阶级、社会、历史的层面，而经过诸如出走与回归、滋生与毁灭、腐朽与再生、必然与偶然、机遇与宿命等的描写，将主题提升到生命哲学、文明哲学的高度。
东方古代主义在80年代初传入中国，在10年时间内将东方古代主义100多年的历史全部演出了一遍。《白鹿原》有选择地加以吸收。把潜认识、魔幻事实主义等古代主义的手法大胆引进作品中。如：白鹿原上世代相传的白鹿奇闻——白鹿精灵。田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体，白灵死时分别向她的祖母、父亲和母亲托梦，朱学生死后化为白鹿飘然而去等，都给小说削减了浪漫和魔幻的象征。
《白鹿原》从文明人格的角度，塑造了一批经历独特、性格显明、思维行为惊心动魄的人物笼统，构建起了白鹿原文明关系变迁网。给我印象最深的是那个急公好义的儒家文明的乡村首领，封建家族的族长：白嘉轩。
白嘉轩有刚毅的意志。他的终身堪称多灾多难，不只同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且自己年轻时在婚姻上就受到六娶六丧的重大波折，《白鹿原》的开篇第一句话就是：“白嘉轩最为壮豪的就是终身中娶了七房女人”。中年当前更经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及本人被土匪打折腰杆等沉重打击。他腰只管弯，但头依然昂着。体现了他刚毅坚韧的精神。他有着慎独的品行。慎独是儒家的重要思维，也就是一个人独处时，都应该严厉要求本人。白嘉轩只管没有受过零碎的儒家教育，但对儒家文明中“修身为本”的精义能心照不宣和身膂力行，坚持耕读传家。他有仁义的精神。如对长工鹿三。但是也有残忍的习性，在其宗族范围内，一旦有谁冒犯了儒家礼义和族规乡约，他就显得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是对他的亲生儿子，他也决不手软，严施酷刑，显示出其残忍的一面。尤其是对田小娥残忍狠毒。可见这个最敦厚的长者同时也是最阴冷的食人者，这也再次证实中国历史的每一页只管都写着仁义道德，但是字缝里却写满了“吃人”二字。
文中的黑娃和白孝文可以说一个是无根的浮萍，一个是笼中的野兽。由于同一个女人堕落的两个男人，却有着大相径庭。黑娃和田小娥是对自由恋爱的落草鸳鸯，革命的风暴让黑娃，落草为寇。在匪巢外患之后有被招安，他立志痛改前非，从头做人。强行戒烟求学朱学生，重归祠堂，过上安静的生活。然而最终被杀害，他无奈真正融入传统文明，，又见弃与革命文明，无论新旧时代，都没有他的真正地位，他像无根的浮萍，孤单的灵魂无处依傍，无以为家。而白孝文和田小娥是鹿子霖的陷阱，他成了个无辜的牺牲品，他像一个文明变色龙，一次次洗心革面，改变着本人的角色，最终成了深谙政治韬晦之术的大阴谋家。他成了笼中的野兽，心慈手软。
白灵与兆海最初相恋，都是满腔热忱的爱国少年，都急于报效祖国，因而掷硬币选择分别退出国共两党。然而世事难料，他们对待党的了解和意识发生统一，党派政治干涉进他们的感情生活，即使情感被政治思维所妨碍。就像硬币的正反面永远存在，他们两个的对立也永远存在，他们的感情终不能有结果。百灵和鹿兆鹏才是真正的白鹿精魂，他们绝对于黑娃和白孝文来说是一种超越。他们二人有惊人的类似，异样接受先进的教育有独立的思维、异样是新文明的代表。他们都不情愿恪守父母之命，鹿兆鹏不愿娶，白领不愿嫁，都选择离家出走。他们身上洋溢着青春的热情，流淌着叛逆的热血。他们有百折不挠的勇气，为后人闯出一条簇新的道路。而令人可惜的是，白领死在革命者的刀下，鹿兆鹏也在革命胜利后远走家乡，不知所终。这兴许是作者要揭示的民族秘史，一种簇新的思维构成要付出代价。他们两人，就像双飞的蝴蝶，向光明和将来而去!
《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱学生是作者心中的现实化人物，清贫耿直，令人敬佩，飘逸走过终身。冷学生医术高超，医德高尚，悬壶济世，冷冷的走过终身。鹿三则是一个本分的农民，勤劳终身，儿子却叛逆，最终杀死儿媳，致疯而死，是个喜剧人物。田小娥一个水性杨花的女人，封建的叛逆者，也是封建的牺牲品。小说中人物死的终局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，所有仿佛都是因果缘分。不由让人感叹：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。
书的开头有巴尔扎克的一句话：小说被认为是一个民族的秘史。作者陈忠诚以巴尔扎克这句名言做为小说的题记,表达出其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。诚然，一个民族的许多秘密都在小说中佝偻着。它们太小了，却又太重要了。就像书中的一样，秘密无处不在。他隐藏在每一个角落，他隐藏在骡子的背上，隐藏在白家那个只进钱不出钱的盒子里，他隐藏在芰荠菜水饭里，隐藏在或是白赵氏或是鹿贺氏或是朱白氏忙碌的身影中，隐藏在木桌上的羊肉泡馍里，也隐藏在长工们的老茧和丰收时的麦浪里，更隐藏在腾跃在原上的白鹿中。
白鹿原读书心得精选二：
“好好活着，活着就有宿愿。”
“活着就要记住，人生最苦楚最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命完结的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转机，开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了所有就都完了。”——这是小说“白鹿原”中白孝文的一段心坎独白。
小说所描写的那个白孝文究竟是一个怎么的人，每个读者都有本人的评价，总说纷纭，褒贬不一，但是他的这一段话：“好好活着!活着就有宿愿!”我是举双手赞成的。
忘不了还在那个是非颠倒的疯狂年代里，我就有过这样最苦楚最绝望最难熬的一刻，“群众专政的铁拳”把我这个小小平民“打倒在地”，那可是黑云压城城欲摧啊!“莫须有”的罪名，有理无处讲，有冤无处诉;“朋友”反目，亲人隔断，叫天天不应，入地地无门......我也曾有过想完结生命的闪电一刻。然而最终还是咬着牙挺过来了。结果终于等来了一个重要的转机，等来了云开日出，又开始了一个新的征程，只管说不上创造了一个新的辉煌，但也不再是暗淡无光。如果那时心一软，去了也就去了，又有谁会给你鸣冤叫屈，平反昭雪呢!不明不白地葬送了本人的终身，还给亲人们留下永远的伤痛。当然也就没有现在的所有啦!摘自转载请保留此出处,谢谢。
如今的人们再也“无幸”接受像咱们这辈人这样“残酷的洗礼”。可是“苦楚和绝望的难熬一刻”还会时不时地降临到一些人的身上：工作不顺利、生意失败、老板欠薪、高考落榜、婚姻破裂，还有失恋、父母不理解等等、等等。也会让一些人从心底里感到难熬和绝望，误以为这就是完结生命的那一刻。如果真的心一软双眼一闭，就这么走了，那真的是“所有就都完了”!有的人即便没有走，可他的心死了，终日个无精打采，一败涂地。常言道：哀莫大于心死。这样活着和死了又有什么区别，活脱脱变成一个酒囊饭袋，还如何去“开始一个新的辉煌历程”呢?
为什么为了这么一点点大事就不能好好地活着呢?活着多好!好好地活着更好!你连死都不怕，还害怕那一点点小小的波折吗?!什么都是能熬过去挣过去的!一定要活得好好的，对本人好好的，对别人好好的，对世界好好的!
一位巨人说过：“胜利往往就在再坚持一下的致力之中!”只需咬牙冲破黎明前的黑暗，必将迎来灿烂的向阳。
“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”做人就得顶住压力，把背影留在身后，向着太阳勇往
白鹿原读书心得精选三：
陈忠诚的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争等。全书稀释着深沉的民族历史外延，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其滞销和广受海内外读者赞叹欢迎的水平，为中国当代文学作品所稀有。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第四届茅盾文学奖。后被改编成同名话剧、电影等多种方式。咱们说《白鹿原》的作者陈忠诚是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以本人震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了普通作家所难以企及的高度。
这部最早出版于一九九三年的小说，我是陕西人而且也是很早就知道有这本书了，可是不断没有读过，这不能不说这一个遗憾!
这本书蕴含了太多内容，涉及了太多方面，更是颠覆了我的很多看法。看完这本书，我思路万千，那就讲讲本人感触较深的中央吧
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间逾越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放当前更长的时间。我总的感觉是，这是一部渗透着中国传统文明的小说，比如占统治位置的儒家思维，生命玄学和奥秘不可解的力量，人物命运的种瓜得瓜;种豆得豆等等。当然，这也是一部事实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
我感到小说中对人物的“死”的终局的解决写的极具震憾力量，几乎就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。《白鹿原》当中，写小说中人物死的终局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，所有仿佛都是因果缘分。。
“红军”并不像电视里演得那样。接受了许多年的政治思维教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的终身，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。从书上可以看到，红军可并没有共产党给咱们灌输的那样伟大。革命尚未成功，白灵反而被本人人给咬了，她们不分青红皂白的将白灵活埋，这牺牲真是牺牲的冤屈!好没意义!
最初觉得，书中反映了在那个年代，人们愚笨无知的迷信着。封建文明腐朽和泯灭了他们的兽性。可是后来，我又重新考虑了这个成绩。我又觉得，通过始终的洗脑，无神论的灌输，如今社会的人已经临危不惧。临危不惧的一个结果是信奉的缺失，另一个结果是，咱们已经不怕去做伤天害理的事。咱们已经知道，做了坏事和本人能否会遭报应没有必然联系。过去的人们相信，人在做，天在看，只管没有精密严厉的法律体系，人们也本本分分的凭良心生活做事。
兴许，封建主义也有其可取的中央，并非是一无是处。毕竟封建主义告诉咱们影响咱们的时间最长，它的存在必然有它正当的中央。一棍子把它打死不免有些走极端。历史经验通知咱们，任何时候任何走极端的行为都是不对的。去其糟粕取其精华会比较正当吧。
书中还有一点让我欣赏的中央：书中没有好人，也没有坏人。甚至可以说，白鹿村每个人都绝非善类，正值如白嘉轩也会干出偷换风水宝地，借人生子这种事。每个人都有阴暗面，也都有凶恶的一面，更多的时候，人人都有本人的小算盘，人物的复杂性由此而出，人物的笼统也入木三分，有血有肉，鲜活了起来。
总之，很难用一句话来总结这本书，不过，书中的一句原话倒是很贴切：好饭耐不得三顿吃，好书架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。这是真谛。真逼真切。
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