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正在进行安全检测...

发布时间：2024-01-14 17:59:30 来源：文档文库

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柴窑不是一个传说

柴窑被尊为中国的“瓷皇”位列五大名窑之首，柴、汝、官、哥、定。柴窑是后周皇帝柴荣所创烧，所以称柴窑，它是唯一以人姓氏命名的官窑瓷。
柴窑象一颗巨星昭示着人们，它高贵、传奇。历史上从未间断过对柴窑的研究，宋、明、清都对柴窑研究的记述。人们也从未放弃对柴窑的追寻，特别是这些年随着收藏热的兴起，不少地方成立了柴窑研究机构，网络上也经常出现某地某人发现柴窑器，连日本人也称在其国内发现了失传千年的中国柴窑器，这些都无可厚非，大家都在关心中国的传统文化。
我也是一个收藏爱好者，经常看古人对柴窑的记述和现人对柴窑的论述，我发现一个问题，随着时间的推移，人们对柴窑的正确认识越来越远了。就象一个游戏一样：几个人背向主持人，主持人告诉第一个人一句话并用动作表示出来，依次用动作向后传，结果是越传越离谱。现在的柴窑就是这样一个处境。
有人认为柴窑是薄如纸的瓷器，有人认为柴窑有各种颜色，还有人认为柴窑胎上划有花纹。
我们知道柴窑是御用瓷，它是柴荣皇帝的实用器和礼器，实用器
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怎么会薄如纸呢？能盛饭盛汤吗？连端都端不起来，用完了怎么刷？稍不小心就碎了，这样就太不实用了。
如果礼器是用薄如纸的瓷器，古人祭祀一般都在郊外或大山上，如果仪式进行一半，风一来，把薄如纸的祭器都刮跑了，这样太不严肃了。
我们不要忘记柴荣的一句话：雨过天晴云破处，者般颜色作将来，雨过天晴云破处怎么会出现各种颜色呢？怎么会出现各种图案呢？
日本人那个所谓的柴窑器更是一眼假，没细纹（既开片）足底不粗糙，更无黄土，那个颜色不是雨过天晴，象是乌云密布。
我认为研究柴窑还是要尊重古人的记述，正确理解古人的正确记述，排除那些错误的演绎和见解才是鉴定柴窑正确的方法，如果凭臆想演绎只能离本质越来越远，这样就是一件真的柴窑器放在眼前我们也不会认识它，下面还是看看古人的记述吧。
北宋大史学家欧阳修的《归田录》中谈及“汝窑花觚”时写道：“柴氏窑色如天声如磬”“谁见柴窑色，雨过天晴时”。
明早期曹昭在《格古要论》书中论及柴窑时写道：“柴窑出北地，天青色，滋润细媚，有细纹足多粗黄土，近世少见。”
明代谢肇淅《五杂俎》记载道，陶器者柴窑最古，今人得其碎片，亦与金翠同价矣，盖色即鲜碧而质复莹薄，可以装饰玩具，而成器者杳不可见矣。世传柴世宗时烧造。所司请其色，御批曰：“雨过天晴云破处者般颜色作将来”。
从器形上讲：柴荣主张：“御瓷虽小，威仪事大。”

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