功勋已列凌烟阁

功勋已列凌烟阁 君王序赞卷中藏——乾隆帝《御制平定台湾二十功臣像赞》

功勋已列凌烟阁 君王序赞卷中藏

——乾隆帝《御制平定台湾二十功臣像赞》自称为“十全老人”的乾隆皇帝，在其继位之后，加强对边疆地区的控制，以巩固国家统一。他或亲征、或派兵，先后领导了10次重大军事行动：即两次平定准噶尔之役，两次金川之役，以及平定大小和卓之乱，镇压台湾林爽文起义，缅甸之役，安南之役及两次抗击廓尔喀之役。为了宣扬其“十全武功”，征战凯旋归来，乾隆皇帝都要下令为班师回朝的功臣绘制画像，并将它们悬挂在中南海紫光阁内。据北京故宫博物院宫廷绘画研究专家聶崇正先生考证，这些功臣像包括“平定西域准回部”前后功臣各五十；“平定大小金川”前后功臣各五十，前五十幅为乾隆御题；“平定台湾”五十功臣；“平定廓尔喀”功臣三十。总计二百八十幅。目前知道存世仅二十幅。除少数几幅私人收藏外，大多数为世界各地公私博物馆收藏。乾隆皇帝非常重视这些功臣像的绘制，不仅钦定画师,还对画像的衣着颜色都做了非常详细的规定。他传旨:“前五十功臣像，著金廷标照手卷像仿;挂轴稿著艾启蒙用白绢画睑像……钦此。”后又传旨:“次五十功臣图，衣纹著画院处画画人起稿呈览绘画。钦此。”根据以上两则档案材料的记载，可以十分明确地知道，这些功臣像绘成挂轴之前，曾经还画有手卷式的小稿或者册页。乾隆帝《御笔平定台湾二十功臣像赞》全长1060.5厘米，著录于《秘殿珠林石渠宝笈汇编·续编》，第七册，第3678页-3681页，北京出版社，2004年版。即为1787-1788年，皇帝命福康安率兵平定台湾林爽文、庄大田叛乱后，亲自撰文总结，并绘制功臣像，考绩评赞，以表彰其功勋。此作原藏于“春耦斋”，“春耦斋”位于中南海瀛台，乾隆时期为消夏茶室书房。1900年八国联军侵占北京，中南海为德军驻军之地，瀛台“春耦斋”也成为德军司令消夏场所，中南海与瀛台“春耦斋”所藏文物，基本上被德军洗劫一空，原藏贮存“春耦斋”四十三件书画，永远的离开了故地，其中就包含了这件《御笔平定台湾二十功臣像赞》。是卷蜡笺本，行书“平定台湾二十功臣像赞有序”一文，款属“乾隆戊申（1788年）季春月之上漧，御笔”，加盖宝玺“古稀天子之宝”“犹日孜孜”。另钤鉴藏宝玺“五福五代堂古稀天子宝”“八征耄念之宝”“太上皇帝之宝”。自题引首“靖瀛炳绩”，此段长88厘米，钤盖宝玺“古希天子”。后纸接宫廷画家贾全绘制平定台湾二十功臣画像，（开首处有撕裂，后经修补)，每一画像右侧乾隆皇帝御笔亲题行书四言诗评赞一首；款属“臣贾全恭画”（北京出版社本《秘殿珠林石渠宝笈汇编·续编》误记为“恭绘”）。

贾全，生卒年不详，乾隆（1736 - 1795年）供奉内廷，为乾隆中后期重要宫廷画家，工画人物，其重要作品除本卷《御笔平定台湾二十功臣像赞》外，另有一卷描绘平定台湾的《平定台湾得胜图》，以及同样著录于《石渠宝笈续编》的《御笔平定金川五十功臣像赞》，以及《平定乌什战图》卷，乾隆三十六年(1771)作《游香山二十七老图》卷，乾隆四十一年(1776)作《八骏图》卷，皆由贾全所绘并著录于《石渠宝笈续编》及三编。如此大量的作品先后编纂入《石渠宝笈》，从中不难窥见出画家专擅创制此类题材并深受乾隆皇帝赏识，在诸多宫廷画家中位置也非同一般。《平定台湾二十功臣像赞有序》此《御笔平定台湾二十功臣像赞》及各臣工考绩评赞以皇帝最为擅长之行书写就，此段长183.5厘米，共计七百八十五字，其书不温不火，似娓娓道来，又如闲庭信步，整篇笔意安闲，气韵清新，结字方圆兼备，体态优雅，充分体现出乾隆书法艺术的书卷气与富贵气。其行文以“叙论”为主，记述制文和画像的缘由、阐释皇帝的用兵之道和用人之法，最后表明自己的统治思想。通篇言辞恳切，其理法兼备，用典恰适，敷陈切当，不拘泥成格，字里行间不仅展露皇帝对此次战役胜利的自豪之情，更折射出其以天下苍生为念，希冀万民安居乐业的统治理想。如其言“兹林爽文之剿灭，介于六者间，虽弗称大事，而亦不为小矣，故其次三。”展示出皇帝的得意之态；“是绿营果无用哉？亦在率而行之者。为之埋根倡首，有以鼓励之耳”说明用兵之道在于统兵之将，也在此赞扬了福康安不负期望。“富国之言，爱民薄敛，明慎用兵，庶其恒承”，“故因为功臣图赞，而申其说如此，以戒奕叶子孙，并戒万世之用兵者”再次重申其治民大同的理想。南普陀寺内《御制平定台湾二十功臣像赞序》碑文乾隆皇帝此文于本年（1788）勒碑于福建厦门，今位于南普陀寺内。勒碑文章共有《御制剿灭台湾逆贼生擒林爽文纪事语》、《御制平定台湾告成热河文庙碑文》、《御制平定台湾二十功臣像赞序》和《御制福康安奏报生擒庄大田纪事语》等满、汉文字对照的碑记共8座。各碑高3米，宽1.28米，厚0.12米，周边浮雕九龙纹饰，碑额勒刻篆书“御制”2字。该处列为厦门市文物保护单位。碑文原放在四只大赑屃背上的，光绪年间移入南普陀寺中两廊，现移在闽南佛学院西侧。据云，当时厦门、台湾和热河三处同时为此事立碑。台湾之碑原立福康安生祠，祠久毁夷，址在台南市南门路。后，碑移大南门内。民国四十九年（1960），再移赤嵌楼畔。原碑汉、满文各一，兹满文略。汉文碑高三二一公分，宽一四四公分。石花冈岩，纹理细致，异于常石，俗称“麻磁石”，材出金门烈屿。碑周浮雕龙纹，篆额“御制”。座以赑屃，《钦定平定台湾纪略》卷首录《像赞》全文，冠以此序《彰化县志》亦载此序文，题款与碑同。二十功臣像局部本卷制像并赞二十功臣，此段长760厘米，乾隆帝题赞共计九百零四字。功臣依次为：大学士一等诚谋英勇公阿桂、大学士三等忠襄伯和珅、大学士王杰、协办大学士吏部尚书陕甘总督一等嘉勇公福康安、领侍卫内大臣三等超勇公海兰察；工部尚书福长安、户部尚书董诰、闽浙总督李侍尧、两广总督一等轻车都尉孙士毅、福建巡抚徐嗣曾、成都将军法什尚阿巴图鲁云骑尉鄂辉、护军统领穆腾额巴图鲁云骑尉舒亮、护军统领沙尔玛海巴图鲁三等奋勇男云骑尉普尔普、福建水师提督健勇巴图鲁蔡攀龙、福建陆路提督奋勇巴图鲁梁朝桂、浙江提督坚勇巴图鲁许世亨、四川松潘镇总兵奋图礼巴图鲁穆克登阿、四川建昌镇总兵札敦巴巴图鲁张芝元、台湾镇总兵冲杰巴图鲁普吉保、散秩大臣赞巴巴图鲁四川土守备穆塔尔“功臣像”由贾全用写实的绘画技法，将各位功勋及战将庄严之态和威武之姿活生生地呈现了出来。在各细部的处理上，都尽显上乘的观察力和高超画功。画作已经可以看出作者受西洋画的影响，和中国传统工笔人物画相比较，更为写实和传神。难能可贵的是，是卷所绘人像大都未见流传，如名臣和珅、董诰、李侍尧等不见诸于世，这对于历史和文化无疑是一个重大的补充资料。乾隆御题四言诗赞皆为众位大臣合议考评之语，故公允适度，应为凿凿之言。如评赞大学士阿桂，“勘外守中，未恒亮功。驰咨军务，志每予同。归朝襄赞，剪逆除凶。三登紫阁，福厚功崇”，说明其作为军机处首席军机大臣和 “综理部务，赞襄枢要”的第一重臣的作用。乾隆帝将有军功臣子的图像挂在紫光阁，前后总共四次，此为第三次，也是阿桂第三次荣登紫光阁，因功劳最大的人排名列前，乾隆帝亲自为他们写评语。功劳稍次者列于后，由朝中文采出众的大臣撰写评语，只有阿桂和海兰察四次皆前列。而此次平定台湾，阿桂时担任首席军机大臣，功劳应为第一，皇帝评赞“福厚功崇”。用兵台湾之初，大学士和珅推举福康安为帅，海兰察为副将，攻打林爽文叛军，因此皇帝评赞“旁午军书，惟明且断”、“赐爵励忠，竟成国干”。 王杰于乾隆五十二年（1787年），出任东阁大学士，掌管礼部，其对台湾的风土人情知之甚多，故对于此次平叛，功不可没。皇帝因此评价为“典学七闽，肃正士风。台湾民俗，颇悉心中。山海险夷，参画具通。有佐樽俎，图貌纪功”。 协办大学士吏部尚书陕甘总督一等嘉勇公福康安备受圣宠，自随阿桂平定金川等多地叛乱，功名早至，其为平定台湾主将，居功至伟。因此皇帝评赞“金川领兵，已著伟名。几处封疆，吏肃政成。解围擒逆，能人不能。崇封殊爵，嘉尔忠诚”。海兰察十五岁从军，勇武过人，身先士卒，晋升头等待卫、一等超勇公、侍卫大臣、都统参赞大臣等要职，其曾征战大小金川、西藏、台湾等地，战功赫赫，彪炳史册。皇帝评赞为“勇弗知书，谋胜智士。匹马弯弓，贼不敢视”、“进爵锡服，言难尽美”！其余如福长安、董诰、李侍尧、孙士毅、徐嗣曾、鄂辉、舒亮、普尔普、蔡攀龙、梁朝桂、许世亨、穆克登阿、张芝元、普吉保、穆塔尔或直接参加一线评叛，或者后勤给养、或者协同作战，皇帝评赞皆追前思近，嘉许适切。乾隆帝对于文房用具是极其考究的，笔墨纸砚极尽精良之能事。其写此《御制平定台湾二十功臣像赞序》卷时，所用笔、墨、砚定是常伴御前的惯用之物，然今已不可复考其迹，唯书写用纸，虽历二百余年流传辗转，今仍存奕奕神采，色泽如新，纹饰精美，其本身即有一定的艺术价值。乾隆特制描金云龙黄蜡笺此纸为乾隆特制描金云龙黄蜡笺，制作极考究，纹饰华贵而优美，等级规格的使用上要比一般纹样的蜡笺纸严格的多。蜡笺纸是我国古代一种特有的装饰工艺纸，皮纸表层先经染色，再填粉、施蜡、砑光，最后以泥金绘出花鸟、山水或博古等图案，制造工序繁琐而精细，所用皆为赤金、白银等贵金属，在当时就是价值不菲的工艺精品，明清时期较多地应用于宫廷书法的创作。乾隆帝对于书写用纸格外用心，其下旨直接参与其用纸的制作。除对仿制古纸的，如仿晋侧理纸、仿宋金粟山藏经纸仿明仁殿纸、仿梅花玉版笺、仿高丽纸等等的喜爱外，其更偏爱用有所创新工艺的云龙纹蜡笺、梅花玉版蜡笺等，由苏州官家作坊或宫内造办处纸工制造，工艺精良，皇宫御用，民间流传极少，故又称为“库蜡笺”。由于采用特殊工艺，这些笺纸质地厚密坚韧，表面细润光洁，御制松烟墨书写其上，墨色浓淡变化自然，字迹饱满且有光泽。手卷画心前的引首用纸除了用宋笺纸、藏经笺纸、粉笺、蜡笺等各色笺纸外，还有乾隆时期特制的专用引首纸，此卷所用引首纸即是。此纸质地缜密，色泽温润，有手绘勾莲卷叶纹花边，精致而雅静。另外，此卷用印除“古稀天子、太上皇帝之宝五福五代堂古希天子宝、八征耄念之宝”鉴藏宝玺外，另钤“笔花春雨、寓意于物、万有同春、得大自在、研露、用笔在心、漱芳润、经史笥、和顺积中、学镜千古、古稀天子之宝、犹日孜孜、化工四气为全施、忘机心宇旷、绘月有色水有声、大块假我以文章、半榻琴书、齐物、落花满地皆文章”一十九枚印章，可见皇帝对此卷的重视。（另，北京出版社本《秘殿珠林石渠宝笈汇编·续编》误记一印“石渠宝笈所藏”）。后纸贾全绘二十功臣像，据北京出版社本《秘殿珠林石渠宝笈汇编·续编》载，所用纸张为宣德笺，宣德笺又名宣德纸、宣德贡笺或宣德宫笺，系明代纸名。它是明朝宣德(1426-1435)年间所生产，宣德纸与“宣德瓷'、“宣德炉'一起被誉为“明代宣德三宝'而闻名于世。宣德纸中包含有本(白)色纸、五色粉笺、金花五色笺、五色大帘纸等多个品种。根据明代沈德符(1578-1642)撰写的《飞凫语略》一书中介绍，宣德纸原本是专供内府的御用纸(又称宫廷纸)，后传入民间，成为纸中极品。它在民间较少用作书画(因太贵了)，而是与金粟山藏经纸(简称金粟笺)、宣和龙凤笺一样，常作装潢之用。到了清代初年。人们还将宣德纸与(南唐的)“澄心堂纸'相提并论，堪称名贵之纸品。《御制平定台湾二十功臣像赞》装裱清代宫廷的书画装池多出自造办处裱作，有一套完备的制度，而乾隆御笔书法的装池则可代表清内府书画装裱的最高水准。就手卷而言，其包首多为缂丝或织锦；特制引首纸或藏经纸引首、云龙纹蜡笺画心；隔水用花绫，颜色有湖色、牙白、米色、明黄等，图案云鹤纹绫、云凤鸾鸟纹绫、围龙纹绫、缠枝花绫等；用料考究，色彩搭配协调，包边或撞边的宽窄尺寸也有严格的律制。缚带为织锦带，图案有海水江崖、平水八宝、落花流水、朵花綦纹、万字朵花、如意头加皮球花等等，色彩有蓝色地、紫色地、棕色地、豆沙地、香色地、果绿地、葡灰地织金几种，分宽窄两种规格。别子与轴头多用青玉或白玉制成，别子内阴刻填金题名。一般白玉轴头配白玉别子，青玉轴头配青玉别子。手卷外多包有乾隆年特制的双色绸褡袱，有蓝地、果绿地、柳黄地三种颜色，图案为云龙纹，也有十字灵杵纹，内里为纯白冰丝绫，以正楷写书画作者及品名。一般卷、轴、册外尚有雕云龙纹硬木盒、漆盒、珐琅盒或画箱、画柜，工细而精美。乾隆御笔书法的装潢，是研究清代宫廷书画作品真伪的一个重要依据。《御制平定台湾二十功臣像赞序》卷，以乾隆特制引首纸纸题引首，描金云龙黄蜡笺书正文，古铜色撞边；包首用深蓝地五彩八达晕织锦，贴古铜色签条，上题作品名；天头用湖色花绫，前后隔水用牙白花绫，图案皆为缠枝花纹；原缚带及玉别子已失（现后配），现藏故宫的乾隆御笔《青云片图》卷以及北京保利2014秋拍乾隆御笔《白塔山记》四卷的装池手法及用料与此四卷完全一致。乾隆帝《御制平定台湾二十功臣像赞》，虽历二百余年，经战火、辗转飘荡，复归华夏，其保存完好如初，或可语冥冥中自有安排或为可知，然其蕴含的丰厚的文化价值和历史价值并非文字所能阐释，或曰：言不尽意。殊未可知。此文参考傅东光先生《乾隆内府书画装潢初探》一文，在此谨致谢意！

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