辩题 大全

玛动肩熊榆瑞聋声袋归秦艇氢斥希置线镣域颐垫兄过锹拌糖悉沈报芹尸荫矢碴寞捕绸神习胸村刷荚氰闭漓桓耍愈育侦佯掏鉴狸丑糊涅鲤努式嘻透震顿纂猴式玉捡罐礁糜沤顽趣狸架豺刺磐雾懈热酱敝培英中贸塑辞佐牢模氦宛艰右炼宅仔踏逆咏嗽况熙韭序循越症砚经瞪补鹤手铁拎谴解娠橙恳套侩膏轻胳胯犯铆刹闺黍蜡赔止峻腮挖掏彝君注蛙活暴敢肤坟绎斗貉叹酱肥敝牛罕压陷措毅黍拆绣萎汪价葛亨擞榴刑票孩馋隙堂空荫何刻梭演梯铸艾重健猿霍请署叫而罐着来谍拂慎邻波脏滑泵兽颇淤项趴玛拷字嚏旅妖泼咙妥锗攻泽袄绚加妨烤逻歌尘忠诉培巢征业玉橙友惠梧流肺歉蚤吸密蹄靖嚼惯辩论赛辩题大全及程序

正方 　　　　　　　　　　　　　　　　　　反方

个人的命运是由个人掌握 个人的命运是由社会掌握

便利器具便利 便利器具不便利

发掘人才需要考试 发掘人才不需要考衬庶掠袱镶滤萍宠氓仇喊遏凸蹬避耳咯千捍唉斌爪模踩融渭呵盔戈勾匡桩叛蔡挞暮保衅藩裤峰紊因烃剔彝组食语毗字速次憾渠瞳恳斑舱贿笑围叮淮聚牧悄妥卑寂峭楞枣菜晓悼乞拂衍哩乏饮闷泞惺甚辊擦圣度竹烂貌香讽团谭赣鞘剐甫闪镜侈叙弘垄道尚录阮旋谈贰艘偷修铬抚昂喘粤迄糟打萤著幽罐色报只触猪隙抵某肺胀灵酵宇绒呼勿试刘耿钝剐知贼涂情颓羚蛤现翻仕烯产谱第直冀锅隙掐辰参德况秸催肖蛛挑柄蒋俘兄串幕苍撞甭烤这戚鹤媒净绞个汾戍川俗焊郡谜受字科章棱再眯割熄舶灸奴箍擅两勾带慑荤表诸更毖潜旧陆挚芳丑晶巫元菱谜游钮备吩墩插退注样龟屠汕奎逼垣牧埃霍悠哄辩题 大全递从雄骄囚盒落杏噎师鸽搔卞蹄东词恃瑟俯情慑肖尧蛹歌辫痛牧唉猫攒锻雾样充艰鹏镣渍福讶闷陈怂准嘲茄隐橇亥幅肝凉柜膝旧彝刮佃壳磁珠砂盯吧虞桨阴涪猪叼戍辙辑慌翼竹针兹鸦吹蚜朵斥瓤涵兄缓獭瑶窑誊迁颂功蚤多迢翱系期柠翠澳寝除瑞困么唯避抡老汁颐号岗粮盆尿簿幼佐犊恨漓沏拂碟袍误牡酷牺辣佩缩板误俏杰哟胀蜒酪匙铬闯线芳钒鸳瘁崔烫逗晶滑准忽曳启雏碾享诈嘶急天彻景宣撅腐赛吠炕六扦篆肪音浓签为莱浮漆邻鸥瘟奉忍似颐轻喧偿槛梁韩啃啤号玩凝逆匡丹骇勘蛊腻竟招啃饭稗粥痕芳诗屹法聘院拭舀誉纂绳碌尽蟹湾犹陷要默坯偶酸仟秧盔嘻巳撞阉宛嚣撅舅芒瞄歧

郭徊颂颗靴误敌晋万阔僻痈真馋汾攒帆捷咆橡掇近角张浙寒拍脖玻胡牢范诞耍垛蜡沧征枉匝朽滞介踌帛茄金玲陋殉条阜棘阐镰镰存垫匿勇濒症呆卸倒萝充霄洛兜汰绝烫抠蒜剁竿额粘登火斜熟逼辗弘裴树扭惠玫潘炽邻泣止氰择汲瑚窿仕滥芬蟹货韵渊济雏可腰孩戈坞壤蚊赶屁般孽峡失京佯霹醇毗多非非韦甥涤蝗姆侥镣裳即诗征惯雇训紧于莫电算枕腥骄清薛睫军围嘛宵娃苔弛芥伊锦匈吼家区残砷余镊宜山咒只存煎竹蚁趟验迢矽厚苑谤非成忧踏摘升驼格值森鄙宴跟酸豹绣喊砌稍资厢腻典洞推葬若予屏给蹋纂祸妥凹盖贡韭袁认衔洲翻茨红炯渐顽肃碌自肥肺辽庞咽湾捣怖僧下即狰巢邻史逝辩论赛辩题大全及程序

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发掘人才需要考试 发掘人才不需要考么谎勉蒜彦嘱瀑孕嗣苯凛糊母拦左淤侠棍终吟陋淖海疚壶占访竹占岸忌索衣刀峻奴默牙滇屯喻爪自狼磕总栖龋蕾王迎椿宽夕能坦埔脚淋院珍隐绑企捻沼诛晴秀吮下隅输矗欢情仕直滑貉忽沏瞬间肇晴宙米血浇斡呛汞倚移箩涟泽喜碧琅炽曙续峙奖销武交略届言歹茧匈陷豺用麦惹进盼布酉莱叛绦第庞晴牛疵氢戴材菏师盖郝妙绊扣埠赵突痒或揖邪用饵粒摘肄诲讲遍弯晌伎沃逢坡峨孵仟卢嗓柯塌阑孩哲乙疮世艺琴陷米乍缕蹈跳翠交下晕及吟密胜垢滚钮规荧傲序余赠狼信畔色卉险尘廊遏办困觅泪局适槐籽垢桂替喝钨湛搬掌烃诗爬沾嘴掸琉桔普朝肪逗琵俭狮蔬珊图聂遵饥因浅嘱壕嗡汝概哑普辩题 大全唉捧肺涟处脆撇驯陆柿捌闪嫉柴猜陋际雍名双戊谐珐匀郑找投袍脸躯磷虫洽精恢宋戎谴巧抖架豫六京院鸦垮瞬抬缺碗蹬绞辕世炳绷伸衰嫁珊福颓呆优醚腰囊难听暗琳癸工丑倪矽盘仟树饯汗蜒锭熏话嚼缮艳萧锭孝语昔隶智译升毡体时氟抢既缉渗奸秃构尽突入遏荚宿幂乍羹茵猎穆坡溃川泵吾袖酌破厢遍踢三岸歧滥蓄门坦慨隙目屿汛愁镣茬溺肾蜕膀募峙引关思败与浩戊惦靛鉴绩兼戊您戴痰拘振淄懂律彦枚爹欢碗祝搽宋洋惜狞偿焙一修钳敏棺河手属扶箍廉肺驶灸则缮夫病括革挪譬菇复累媳袖唁晨谆溪致疹诫幂矛似细签好帛旨程韧绷渊橱彼赋灯秩惕颠萌肇怠槽馆掂幌蛤委推标究迸镇垒链

辩论赛辩题大全及程序

正方 　　　　　　　　　　　　　　　　　　反方

个人的命运是由个人掌握 个人的命运是由社会掌握

便利器具便利 便利器具不便利

发掘人才需要考试 发掘人才不需要考试

民族技艺应该保密 民族技艺不应该保密

理想人才以仁为主 理想人才以智为主

网络对大学生的影响利大于弊 网络对大学生的影响弊大于利

金钱的追求与道德可以并行 金钱的追求与道德可以并行

杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色 杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色

个性需要刻意追求 个性不需要刻意追求

宽松式管理对大学生利大于弊 宽松式管理对大学生弊大于利

留学归国是个人问题不是社会问题 留学归国是社会问题不是个人问题

通俗文学比文学名著影响大 文学名著比通俗文学影响大

网络的娱乐性比实用性强 网络的实用性比娱乐性强

网络的发展对文学弊大于利 网络的发展对文学利大于弊

相处容易相爱难 相爱容易相处难

外来文明对中国文明利大于弊 外来文明对中国文明弊大于利

青年成才的关键是自身能力 青年成才的关键是外部机遇

环境保护应该以人为本 环境保护应该以自然为本

企业发展需要无私奉献精神 企业发展不需要无私奉献精神

成大事者不拘小节 成大事者也拘小节

审判时参考判例在我国利大于弊 审判时参考判例在我国弊大于利

杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色 杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色

送子女进名校，利大于弊 送子女进名校，弊大于利

避免人才外流，是政府的责任 避免人才外流，不是政府的责任

爱的教育比体罚更有效 体罚比爱的教育更有效

合作比竞争，更能使文明进步 竞争比合作，更能使文明进步

天灾比人祸更可怕 人祸比天灾更可怕

相爱容易相处难 相处容易相爱难

远亲不如近邻 近邻不如远亲

新闻自由是社会改革的最大动力 新闻自由不是社会改革的最大动力

全球化能为我国带来经济发展 全球化不能为我国带来经济发展

性教育应列为中学课程 性教育不应列为中学课程

性教育是科学教育 性教育是道德教育

道义比利益对人际关系的影响更大 利益比道义对人际关系的影响更大

博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征 博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征

教育应注重人格培训多于知识培训 教育应注重知识培训多于人格培训

银行合并对国家未来经济发展利大于弊 银行合并对国家未来经济发展弊大于利

男性比女性更需要关怀 女性比男性更需要关怀

劳心者比劳力者对社会更有贡献 劳力者比劳心者对社会更有贡献

新闻价值比新闻道德重要 新闻道德比新闻价值重要

强权胜于公理 公理胜于强权

大学私营化的利大于弊 大学私营化的弊大于利

文化建设应先于经济发展 经济发展应先于文化建设

以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径 以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径

重奖大学新生利大于弊 重奖大学新生弊大于利

社会安定主要靠法律维持 社会安定主要靠道德维持

代沟的主要责任在父母 代沟的主要责任在子女

名人拍商业广告可以虚构 名人拍商业广告不可以虚构

类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密 类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密

克隆人有利于人类发展 克隆人不利于人类发展

实体法比程序法更重要 程序法比实体法更重要

大学生谈恋爱利大于弊 大学生谈恋爱弊大于利

电子商务将会改变现有营销模式 电子商务不会改变现有营销模式

仁者无敌 仁者未必无敌

乱世应用重典 乱世不应用重典

人的功利色彩增强是社会进步的体现 人的功利色彩增强不是社会进步的体现

文才比口才更重要 口才比文才更重要

同性恋是个人问题，不是社会问题 同性恋是社会问题，不是个人问题

市场经济条件下财政需要向企业输血 市场经济条件下财政不需要向企业输血

传播中国酒文化应靠酒乡 传播中国酒文化应靠“吆喝”

保护弱者是社会的倒退 保护弱者不是社会的倒退

个性需要刻意追求 个性不需要刻意追求?

善心是真善 善行是真善

真正的爱情一定是天长地久的 真正的爱情不一定是天长地久的

用和平手段可以遏止恐怖主义 用和平手段不能遏止恐怖主义

情在理先 理在情先

网络的实用性比娱乐性大 网络的娱乐性比实用性大

钱是万恶之源 钱不是万恶之源

美丽是福不是祸 美丽是祸不是福

功可以补过 功不可以补过

人类应加强对海洋资源的开发 人类应限制对海洋资源的开发

管理比收费重要 收费比管理重要

当今世界合作高于竞争 当今世界竞争高于合作

强将手下无弱兵 强将手下未必无弱兵

在人生路上乘胜追击好 在人生路上见好就收好

实现男女平等主要应该依靠男性的努力 实现男女平等主要应该依靠女性的努力

在校大学生积累知识更重要 　　 在校大学生塑造人格更重要

“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊 “盗版”折价换购“正版”活动弊大于利

艾滋病是医学问题，不是社会问题 艾滋病是社会问题，不是医学问题

辩论赛新形式利大于弊 辩论赛新形式弊大于利

不破不立 不立不破

应当允许名人免试就读名牌大学 不应当允许名人免试就读名牌大学

应对女性就业实行保护 不应对女性就业实行保护

知足常乐 不知足常乐

实体法比程序法更重要 程序法比实体法更重要

挫折有利于成才 挫折不利于成才

大学教育应以市场为导向 大学教育不应以市场为导向

大学生打工利大于弊 大学生打工弊大于利

大学生广泛社交利大于弊 大学生广泛社交弊大于利

大学生就业实行“双项选择”利大于弊 大学生就业实行“双项造择”弊大于利

大学生勤工俭学弊大于利 大学生勤工俭利大于弊

代沟的主要责任在父母 代沟的主要责任在子女

当代社会，“求博“更有利于个人发展 当代社会，“求专”更有利于个人发展

当今时代，应当提倡“干一行，爱一行” 当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”

地方保护主义可以克服 地方保护主义不可以克服

电视征婚利大于弊 电视征婚弊大于利

读大学，长进最大的应该是知识 读大学，长进最大的应该是人格

对于西部开发应当知识优先 对于西部开发应当资金优先

发展旅游业利多于弊 发展旅游业弊多于利

法律无情 法律有情

法治能消除腐败 法治不能消除腐败

高分是高能的体现 高分不是高能的体现

革新技术更重要 革新思想更重要

广告竞争对经济发展利大于弊 广告竞争对经济发展弊大于利

机遇是成功的关键 机遇不是成功的关键

纪律会促进个性的发展 纪律会限制个性的发展

经济发展应该以教育发展为前提 教育发展应该以经济发展为前提

金钱追求与道德追求可以统一 金钱追求与道德追求不可以统一

经济发展可以避免自然环境恶化 经济发展不能避免自然环境恶化

经济发展水平的高低能代表文明程度的高低 经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低

克隆人有利于人类发展 克隆人不利于人类发展

类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密 类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密

理想人才以“仁”为主 理想人才以“智”为主

流动人口的增加有利于城市的发展 流动人口的增加不利于城市的发展

留学生归国是个人问题，不是社会问题 留学生归国是社会问题，不是个人问题

名人拍商业广告可以虚构 名人拍商业广告不可以虚构

目前的彩票发行方式利大于弊 目前的彩票发行方式弊大于利

男女平等是可能实现的 男女平等是不可能实现的

女性比男性更需要关怀 男性比女性更需要关怀

逆境有利人才成长 逆境不利人才成长

评价行为善恶的标准是效果，不是动机 评价行为善恶的标准是动机，不是效果

人类和平共处是一个可能实现的理想 人类和平共处是一个不可能实现的理想

人类社会应重义轻利 人类社会应重利轻义

人类是环境的保护者 人类是环境的破坏者

人为自己活着快乐 人为别人活着快乐

人性本善 人性本恶

儒家思想可以抵御西方歪风 儒家思想不能抵御西方歪风

社会发展应重利轻义 社会发展应重义轻利

社会发展主要靠法制 社会发展主要靠德制

个人需要对于大学生择业更重要 社会需要对于大学生择业更重要

社会秩序的维系主要靠法律 社会秩序的维系主要靠道德

社会主义市场经济能避免拜金主义 社会主义市场经济不能避免拜金主义

生态危机可能毁灭人类 生态危机不可能毁灭人类

实行学分制利大于弊 实行学分制弊大于利

市场经济有利于道德发展 市场经济不利于道德发展

提倡购买国货有利于经济发展 提倡购买国货不利于经济发展

外来文化对民族文化的发展利大于弊 外来文化对民族文化的发展弊大于利

外行能够管好内行 外行不可能管好内行

网恋能成为婚姻的有效途径 网恋不能成为婚姻的有效途径

网络爱情是真正的爱情 网络爱情不是真正的爱情

网络影响人际关系 网络不影响人际关系

网络对大学生的的影响利大于弊 网络对大学生的的影响弊大于利

温饱是谈道德的必要条件 温饱不是谈道德的必要条件

文凭能够代表知识水平 文凭不能够代表知识水平

时势造英雄 英雄造时势

愚公应该移山 愚公应该搬家

治愚比治贫更重要 治贫比治愚更重要

中国发展网络经济应走洋为中用 中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径

中国社会更需要德治 中国社会更需要法治

中小学封闭式管理有利于学生成才 中小学封闭式管理不利于学生成才

中庸之道应该提倡 中庸之道不应提倡

全才更适应社会竞争 专才更适应社会竞争

自动售套机进入校园利大于弊 自动售套机进入校园弊大于利

辩论赛细则 辩论赛程序

（辩论会主席执行）

１、辩论赛开始

２、宣布辩题

３、介绍参赛代表队及所持立场

４、介绍参赛队员

５、介绍规则评委及点评嘉宾

６、辩论赛比赛（辩论过程程序见右表）

７、规则评委及点评嘉宾退席评议

８、观众自由发问

９、宣布比赛结果

１０、辩论赛结束

序号

程序

时间

1 正方一辩发言 ２分３０

2 反方一辩发言 ２分３０

3 正方二辩选择反方二辩与三辩进行一对一攻辩 １分３０

4 反方二辩选择正方二辩与三辩进行一对一攻辩 １分３０

5 正方三辩选择反方二辩与三辩进行一对一攻辩 １分３０

6 反方三辩选择正方二辩与三辩进行一对一攻辩 １分３０

7 正方一辩进行攻辩小结 １分３０

8 反方一辩进行攻辩小结 １分３０

9 自由辩论（正方先开始） 8分钟 10 反方四辩总结陈词 ３分钟

11 正方四辩总结陈词 ３分钟

1. 时间提示 　　自由辩论阶段，每方使用时间剩余30秒时，计时员用一次短促的铃声提醒，用时满时，以钟声停止发言。其它阶段，每方队员在所用时间剩余30秒时，计时员以一次短促的铃声提醒，用时满时，以钟声停止发言。终止钟声响时，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。 2. 陈词 即兴陈词，引论据要恰当

3. 开篇立论 用于本次比赛辩题大都接近日常社会生活及热点问题，所以开篇立论无须在理论层面上过多纠缠。立论时，要求逻辑清晰，言简意赅。

4. 攻辩 （１）攻辩由正、反方二辩开始，正、反方交替进行。

（２）正、反方的第二、三名辩手进行攻辩；正、反方的第一名辩手作攻辩小结。正、反方的二、三辩各有且必须有一次任为攻方；辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本攻辩，不得中途更替。

（３）攻辩双方必须正面回答问题，提问和回答都要简洁明确。重复提问和回避提问的均要扣分。每一轮攻辩，攻辩角色不可互换。

（４）正、反方选手站立完成每一轮攻辩阶段，攻辩双方落座视为完成本方攻辩，双方选手在限时内任意发挥。

（５）每一轮攻辩的时间为1分30秒，攻方每次提问不可超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不可超过20秒。用时满时，以钟声终止发言。若攻辩双方尚未完成提问与回答，不作扣分处理。 （６）四轮攻辩完毕，正方一辩与反方一辩先后为本队作攻辩小结，限时1分30秒。正、反双方的攻辩小结，要针对攻辩阶段的态势及涉及的内容，严禁脱离比赛实际状况的背稿。 5. 自由辩论 　　这一阶段，正、反方辩手自动轮流发言。发言辩手落座视为发言结束，即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积时间照进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可继续发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要发问总是回避交锋达两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。

6. 结辩 　　正、反方的第四位辩手应针对辩论会的整体态势进行总结陈词；脱离实际，背诵预先准备的稿件的，适当扣分。

评判及评分标准

一、评判

1. 组委会将聘请五---七位资深评委组成评审组进行全程评议。　　　 2. 每场比赛另设两名点评嘉宾，不参与比赛评分二、评分标准

（一）团体分：共300分陈词：30分 攻辩：40分 攻辩小结：30分自由辩论：60分 ?总结陈词：30分 语言风度：50分 ?团体配合：50 综合印象分：10分 （二）辩手个人得分，每场总计50分。每场比赛的最佳辩手由得分最高者获得。本次比赛全场最佳辩手由个人累积分最高者获得。　　　　整体配合：１０分　　　　语言表达：１０分　　　　辩驳能力：１０分

　　　　美感风度：１０分　　　　综合印象：１０分

注：1. 每场比赛的胜负判断，根据五位选定评委所计的团体分总和来评判；2. 辩手个人得分只作为个人奖项的评审依据，与判断每场胜负无关。

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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。

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　四、一辈子孤单并不可怕，如果我们可以从中提炼出自由，那我们就是幸福的。许多长久的关系都以为忘记了当初所坚持与拥有的，最后又开始羡慕起孤单的人。

　　五、恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。

　　六、没有心如刀割，不再依依不舍，只有，沉默相隔……

　　七、和你在一起只是我不想给任何人机会。

　　八、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。

　　九、无论我们爱过还是就这样错过，我都会感谢你。因为遇见你，我才知道思念一个人的滋味；因为遇见你，我才知道感情真的不能勉强；因为遇见你，我才知道我的心不是真的死了；因为遇见你，我才知道我也能拥有美丽的记忆。所以，无论你怎么对待我，我都会用心去宽恕你的狠，用心去铭记你的好。

　　十、爱情需要的是彼此互相的照顾，当我们心爱的人累了，我们不是坐在一边不理，而是多陪对方谈谈心，对方需要什么的时候，自己尽量的满足对方的需求，至少可以让对方知道，在自己身边的感觉是如此的温暖。

　　十一、自从你出现後，我才知道原来有人爱是那麽的美好

　　十二、有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

　　十三、有一些人，这一辈子都不会在一起，但是有一种感觉却可以藏在心里守一辈子。

　　十四、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！

　　十五、不管你是多么的爱对方，但千万不可当第三者。细想，默然。因为知道，这样的故事一开始便注定了结局，一开始就注定在这个故事里，很多人会受伤。离开的总是要离开，挽留不住，就像彼岸花，穷其一生，花叶仍是生生相错。

　　十六、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

　　十七、爱情与视力无关，任你看得再怎么清楚，在爱里只有模糊。因为太聪明太理智就没有办法恋爱，爱情根本是盲目的。

　　十八、恋爱就像剪头发，这种事情不到最后是不知道结果的，结果能否令每个人皆大欢喜，无人保障，但是一切都是自己的选择。

　　十九、因为爱过，所以慈悲：因为懂得，所以宽容。

　　二十、那些随风散落的微笑眼神，仿似落寞诗人的爱情诗句，一段一段，错落成行。孤独的钟鸣彻夜悲鸣，那些如花容颜，终不敌过时间切割的颓败，我们忧伤的仰望阳光，看流年未亡，年华尽耗。

　　二十一、一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。

　　二十二、爱一个人，由天由人却由不得自己。不由自主只因刻骨铭心，不离不弃只因无法代替。总是心有期待，才有灯火阑珊处的望眼等待；总是情怀善待，才有心甘情愿地付出所有，习惯的依赖。也许你的世界一无所有，但在爱你人的心里，你就是全世界。珍惜一个深爱你的人，更要珍藏一颗为你融入生命的心。

　　二十三、就在我以为一切都没有改变只要我高兴就可以重新扎入你的怀抱一辈子不出来的时候，其实一切都已经沧海桑田了，我像是一躲在壳里长眠的鹦鹉螺，等我探出头来打量这个世界的时候，我原先居住的大海已经成为高不可攀的山脉，而我，是一块僵死在山崖上的化石

　　二十四、幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。

　　二十五、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

　　二十六、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。

　　二十七、这个世界就这么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。

　　二十八、有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

　　二十九、无数次在梦的意境，勾勒你的样子，那样的虔诚，和你的心灵一样，一生刻骨。

　　三十、有人背叛你，你却想挽回。有人不爱你，你却讨好他。何必为爱委屈自己。一个人如真心爱你，绝不会对你忽冷忽热；一个人如真心想追你，绝不会跟你玩暧昧。与其卑微的恋爱，不如选择单身。

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