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发布时间：2024-03-09 10:22:51 来源：文档文库
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舜帝生平
前言
虞舜被尊为中国古代的“三皇五帝”之一帝，是一位英明的圣君，杰出的贤仁。 舜少年时代充满苦难，父、继母及弟同谋屦要杀害他，他仍以孝悌为心， 郅笃亲感化了父亲及弟弟，被孟子称为大孝。帝尧试舜才德考验他的勇气和 治理能力，认为舜是位圣人，能担当天下重任，遂先让他摄政，继而禅位于舜。 舜摄政和继位后，行大道天下为公，举贤任能，强化分工，驱霸腐恶， 赏罚分明，命禹治水，大功告成，教民耕耘，发展生产，施民教化， 制定律令，兴办教育，躬行礼乐，广开言路，讲信修睦，实现天下长治久安， 政治清明，物资丰富，人民康乐，被后人推崇为“虞舜盛世”。 河东的舜帝陵庙因此而历代享受祭祀，舜是一位永垂史册的伟人， 也是中华民族的杰出代表。
一、 生于诸冯
舜，姓姚名重华，有虞氏，虞为图腾，生于诸冯（今山西省永济市张营乡 舜帝村），目重瞳子，眉骨隆起，头大而圆，面黑而方，龙颜大口，圆天日角， 身长六尺一寸。
二、 孝闻天下
舜幼年丧母，父瞽叟娶继妻而生象，舜父顽、母嚣、弟傲，舜父、 继母与弟合谋常欲杀舜，舜却孝悌之心，恭敬父母，友爱弟妹，日笃谨，
非有懈怠，年二十即以孝闻天下。
三、 耕于历山
继母挑动瞽叟发怒，将年少的舜赶出家门，舜到距家不远的历山
（即中条山）耕田，附近的农人常争地界田畔，舜便将自己的好地让给他们， 重新垦荒耕种，受舜感化，历山之人皆让畔。 四、 渔于雷泽
雷泽（又称雷水），位于今永济市南的历山下，舜时那里的渔民互争渔场， 舜为教化雷泽渔民，到雷泽捕鱼，并将好渔场让给争渔场的人，给他们讲 礼让的道理，受到教化，雷泽之人皆让居。 五、 陶于河滨
蒲坂城北二十里有陶城，在汾河之滨，陶工们贪图利益，偷工减料， 一时所制陶器皆成劣质，众人叫苦连天，舜到河滨制陶所制陶器坚牢耐用， 众陶工受舜勉渝，精心制陶，河滨器皆不苦窳。 六、 帝尧试舜
帝尧求贤若渴，舜十三岁时，四岳举舜，尧立降二女为妫汭（今永济南） 将两个女儿嫁给舜，以见其内，让九个帝子供舜设使，以观其外， 又让舜统日揆管百官，接待四方朝见诸侯，皆然有序，证明舜德才兼备。 七、 纳于大麓
帝尧试舜的才德，还要考察他的勇气，“纳于大麓”，让舜到除恶的大森林里，
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狂风暴雨中，不迷路、毒蛇、猛兽，不伤害他，同行者皆以为神，尧认为舜圣， 堪胜天下重任。
八、 舜帝位
帝尧73年春月，在文祖庙举行禅让仪式，舜代尧摄天子政，32岁的舜施行 一系列治国方略，天下大治，28年后尧崩，舜避丹朱于南河之南，民心归舜， 舜62岁践帝位，都蒲坂（今山西省永济市）国号虞。 九、 举贤治国
舜摄政后，举用“八元”“八恺”等十六贤者，又任命契为司徒，禹为司空， 弃为稷，皋为士师，命皋陶制定五刑，命契推行“五常之教”使华夏成为礼仪 之邦，建构了国家的雏形体制。
十、 放逐四凶
帝尧时有四凶：驩兜、共工、鲧、三苗，共工和鲧治水不力，酿成大祸， 驩兜和三苗则图谋反叛，舜察实四凶罪恶，流放共工于幽州，放驩兜于崇山， 审三苗于三危，殛鲧于羽山，治四凶之罪而天下感服。 十一、教化万民
舜施行教化，命司徒推行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五常之教， 教以人伦、使父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信， 舜兴教育，在各地办太学、小学，使人民知礼，教化大行，异地之人， 纷纷求学于中国。
十二、命禹治水
尧时，洪水横流，淹没丘陵高阜，人民赴高岗上树木，苦不堪言，
尧命共工和鲧分别治水数十年，水患却越治越大，舜慧眼识英才，命禹治水， 禹疏江导川，泄流于海，十三年治平水患，舜又命后稷教民稼穑， 使民丰衣足食。 十三、始倡养老
舜倡导尊老之风，养国老（有功德的老者）于上庠，养庶老（平民之老者） 于下庠，舜帝还设宴招待三老（年事最高），五更（年事高而事更多）， 耄老者，为他们端菜，斟酒，共饮共乐。 十四、作南风歌
舜帝善弹五弦琴，兽化《卿云歌》与君臣共乐，命夔制《九韶》之乐， 使“百兽率舞，凤凰来仪”。舜帝关心国计民生，视察河东盐池作 《南风歌》，“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮， 可以阜吾民之财兮”。
