2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。大家可能对这两句话非常熟悉，曾经一首《十诫诗》风靡网络，很多人都被这首诗诗所感动。但我们的六世达赖仓央嘉措或许并不记得在自己那么多首诗中存在着这样一首《十诫诗》，因为在于道泉先生的译本里只有两句话，也就是说从第三至结尾全部都是后人的发挥。
《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四； 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读<步步惊心>有感》中加续，添加了第五到第十，反响热烈。
大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，中国网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。
最后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，造成了很多人对仓央嘉措狂热的喜爱。其实也是因为这首诗我才回去读关于他的传纪，然后也发现了真相。 所以说，十诫诗的 广泛流传还是要归功于传播速度惊人，影响力惊人，杀伤力更惊人的网络。
微博这个词我相信大家一定都不陌生。微博在百度百科里，是微型博客的简称，即一句话博客，是一种通过关注机制分享简短实时信息的广播式的社交网络平台
因为微博的草根性所以深受人们的喜爱。但我觉得随着网络的越来越普遍，很多的不好的一面都被铺开在我们的面前。撇开低头族不谈，就单单一个人肉搜索，这个让小时候的我听起来极具技术含量的词成为了几乎每个微博人乐衷的事。
近几年因为人肉搜索而造成的悲剧并不少见，随便在百度里搜一搜，都能有几十件人物不同，结局相同的真人真事来。
2013年12月3日晚，在连续发出“第一次面对河水不那么惧怕”、“坐稳了”两条微博后，广东陆丰18岁女高中生琪琪跳入河中自杀身亡。前一天，她曾到一家服装店购物，店主怀疑她偷衣服，于是将视频截图发到微博上求“人肉”。这则“人肉偷衣服女生”的信息引起了热烈反响，众多网友纷纷参与“人肉搜索”。很快，琪琪的个人信息曝光，被同学朋友指指点点，网上也是一片辱骂之声。琪琪的父亲认为此举致使女儿自寻短见。琪琪的姐姐在微博上公开指责涉事服装店店主系“诬陷”，参与“人肉搜索”的网友的行为导致“一个花季少女无奈走上绝路”。目前当地警方已立案调查，涉事服装店店主已被刑事拘留。
即使店主被拘留了，那个花季少女也回不来了。那些在微博上抨击别人的人也不会因此对自己造成什么损失，当下一个琪琪出现的时候，他们还是会蜂拥而至，人肉搜索，不到目的决不罢休！
有学者表示，对于店主和死者，一方不曾想到“网络暴力”会失控导致超出个人想象；一方因为毫无社会经验，面对“网络审判”束手无策，直至绝望。双方都缺乏法律意识，不懂得用法律武器保护自身权益。在网络上，众多网友为逝者点亮了蜡烛，反思“人肉搜索”的合法性和公正性。对于如何廓清法治和道德的界限，遏制网友“人肉”的冲动，更是引发了网友的热议。
现在随随便便打开微博，在热门话题中，我们都能找到一些让人看起来很不舒服的言论。常常就是这些言论会给受害者带来不可估计的精神伤害。
或许你不曾参与过人肉搜索，但每个人都会被虚假蒙住双眼， 因为每个人都有言论自由，所以旁人无法左右你的言论，但你自己可以。我们常常说要为别人着想，这个别人好像被设定了个范围，就只指身边的人，而陌生人去却不存在于这个范围。
初中政治就学过：网络是把双刃剑。但我们会不会将刀柄握在自己手中，而将那把不知杀伤力的刀刃刺向那些被流言包裹住的无辜的人？
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