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伏羲和女娲是传说时代华夏先民的始祖夫妇(一)
伏羲和女娲是传说时代华夏先民的始祖夫妇(一)
发布时间:2023-08-11 15:54:48 来源:
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伏羲和女娲是传说时代华夏先民的始祖夫妇
(
一
汉族是当今世界上最大的民族,有着约
13
亿人口、
5
千多年绵延不断的历史文化。在历史上的中国,
汉族先民古代华夏,一直就是中国的主体民族,他们凭借着稳步发展的农耕经济,独步于时的封建文化,凝
聚和推动着统一的多民族中国的历史进程,以及中华民族的发展壮大。
汉族也和世界上许多古老民族一样,有着自己的创世纪历史。汉族先民是将自己关于世界起源、始祖活
动和民族形成等,传说时代的历史历经久远地口耳相传之后,再由后世的历代文人,记载并保留在有关汉文
古籍中的。在汉族的创世纪神话和传说中,流传甚广的伏羲和女娲的传说,就是反映传说时代华夏先民的始
祖夫妇,在创世纪之时孕育后代、开启黄土地上农耕文明的历史踪迹。
本文透过汉文古籍中一些零星记述,试图解读具有东方色彩的,古代华夏先民创世神话传说之一斑。希
冀窥视华夏先民的始祖夫妇,在黄土地上繁衍后代、开启农耕文明的早期历史。文章标题和论述所用的“始
祖夫妇”之称,是借用《简明不列颠百科全书》一书,对“亚当和夏娃”释文的提法
1]
。目的是在陈述粗浅
陋识之时,稍具不成熟的简略比较之意。鉴于学力和见识所限,谬误浅显,在所难免,恳请大家不吝赐教。
伏羲和女娲是孕育华夏先民的“神人”
汉文古籍关于伏羲和女娲的记述,大多是经历华夏先民长期口耳相传之后,再由后世历代文人加工载录
的。所以在有些内容上,存在不少怪谲、重复和难解之处;还有一些内容则有着明显的虚构、梦幻和错谬的
地方。但是,这些古代华夏的创世纪神话和传说,绝非是全然的荒诞和虚幻性的骗言。事实上,正是这些神
话和传说,蕴含着华夏先民对自己创世纪历史的深邃认识和浅近质朴的表述。
关于伏羲和女娲传说的记述,在汉文古籍中显得比较凌乱。根据《世本·帝系篇》的记载称:“太昊伏羲
氏。”由此可知,华夏先民早就明确认为,伏羲即为太昊伏羲氏。而在汉文古籍中,太昊又被记作大昊、大
皞、太皞;伏羲也可记作包羲、庖羲、疱牺、伏牺、宓牺、炮牺和伏戏等。
值得一提的是,
伏羲的事迹有许多是和女娲的事迹,
相互联系在一起的。
如五代蜀杜光庭,
在
《录异记》
卷八便记载了:“陈州不太昊之墟,东关城内,有伏羲女娲庙。”根据这个记载,我们可以知道,大约是在
唐末之时,伏羲和女娲兄妹成婚、繁衍后代的传说,就已经在华夏民间广泛流传着了。按照历史唯物主义和
社会学、民族学的解释,实际上这正反映出传说时代华夏先民,所经历的氏族内部兄妹互相婚配的社会发展
阶段。
1
﹒伏羲是“神”和女人所生的“神人”
在华夏先民的神话传说中,举凡建奇功、创伟业,被后代敬奉为神明的伟人,一般多是其母亲与神结合
后所生的。而这样的妇女与神结合的方式,通常就表现为妇女践踏了神的大足迹,或者是妇女吞食神鸟所生
的大蛋,感孕而育。按《太平御览》卷
78
引《诗含神雾》所记:“大迹出雷泽,华胥履之,生伏羲。”则
明确地指出了,伏羲正是由其母华胥,践踏了神的大脚印,从而怀孕育生的。
《山海经·海内东经》又称:“雷泽中有雷神,龙身而人头。”华夏先民历来以传说中的“龙”,作为自
己的图腾崇拜。因此,汉族和古代华夏也被称作“龙”的传人。在华夏先民心目中,雷神是一位有着巨大力
量的神祗。于是,他们便将自己的始祖伏羲,描述是龙身人头、有着巨大力量的雷神,与世间的妇女结合后
所生的,有着神奇力量的“神人”。
在这里我们有趣地看到了,
华夏先民在自己的创世神话和传说中,
不仅创造出了为后人累世敬仰的始祖。
而且还创造出了“龙身而人头”,以“大迹”与华胥氏结合,从而生下始祖伏羲的的“神”。在这里,我们
又看到了华夏先民,源远流长的“造神”之渊。
在华夏先民的心目中,伏羲是和女娲一起,还是一个代表着依附“神力”,孕育华夏先民,肇启农耕文
明的时代。成书较早、被华夏先民奉为“六经”之首的《周易·系辞下》
,就有这样的记述:“包羲氏没,神
农氏作。”“神农氏没,黄帝、尧、舜、禹作。”这实际上向我们指出了,注重人文传承的华夏先民,早就
已明确无误地,将至高无上的伏羲始祖,位列于炎帝神农氏,以及开创人文的黄帝始祖之前。
2
﹒伏羲是华夏先民脱离神界的始祖
在华夏先民的早期神话和传说中,神是不同与人的。神是有着巨大力量,并与人分界而居的。神都是生
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/1c9d044f0d22590102020740be1e650e53eacf7b.html
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