试题速递(31):山东部分重点中学2017年高考冲刺模拟语文试题(整理)
山东部分重点中学2017年高考冲刺模拟
语文试题
本试卷分第I卷和第卷两部分,共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项:
1.答卷前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考号、考场号、座位号、班级填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2.第I卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。
3.第卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置,不能写在试卷上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
第I卷(共36分)
一、(每小题3分,共15分)
阅读下面一段文字,完成1-3题。
夜深人静。当村庄开始轻轻打起鼾时,有一个渺小的生命正仰面躺在不起眼的干草垛上,试图探寻这个黑夜背后的光亮。这些光亮早先时候的记忆,有浓郁乡土气息。跟随他优游于无边的黑夜之中,却丝毫不觉怅惘恐惧,而是错觉自己赤着双脚踏进黄沙梁的泥土中去,砂石硌着脚,却觉得踏实。
他是个闲散
(纯朴/淳朴)的农民。提一把铁锹,往村间晃荡一阵,然后似乎忘却了农活,往田里一卧,倾听村东河西的声响。他把自己无限缩小,作为人的清高自负业已忘却,他用一双
(洁净/干净)得不沾任何偏见的眼睛,打量这个混沌滞缓的世界。
,甚至是一棵草、一根木头的苍白见证。他把自己的双脚
(插/种)进泥土,带着岁月的文身,任凭风雨残蚀、虫害侵咬,生命的根须依旧坚韧地穿过沙砾土石,
。有根的人是最真实的。纵使他走遍大江南北,他的步伐也一定是稳健镇定的。当苦难之斧落下时,会有隆隆的回声从大地深处茏罩上来。这是根的抗拒,是生命的厮吼。而当平静的生活铺洒下来,他连同他的根也都将归于沉寂。这是一种宏大厚实的沉寂,在时间中
(浸润/湿润),然后画出壮丽的生命年轮。
1.文中加点字的注音和加点词语的字形,都正确的一项是(
)(3分)
A.硌g
文身
B.混沌hn
优游
C.鼾hn
厮吼
D.残蚀sh
茏罩
2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是(
)(3分)
A.淳朴
干净 插 浸润
B.纯朴
洁净 插
湿润
C.纯朴
干净 种 湿润
D.淳朴
洁净 种
浸润
3.在文中两处横线上依次填入语句,衔接最恰当的一项是(
)(3分)
A.他读懂了一条悲苦的狗、一头沉着的驴、一只恐惧的猫。往大地最深处伸展。
B.他读懂了一条狗的悲苦、一头驴的沉着、一只猫的恐惧。伸展到大地最深处。
C.他读懂了一条狗的悲苦、一头驴的沉着、一只猫的恐惧。往大地最深处伸展。
D.他读懂了一条悲苦的狗、一头沉着的驴、一只恐惧的猫。伸展到大地最深处。
(改编)4、下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是(
)(3分)
从红门开始,我与朋友踏着一级又一级台阶,历尽艰辛,登上泰山极顶,放眼望去,天无涯兮地无边,自己显得那么渺小,登高自卑之感油然而生。
诚信是中华民族的传统美德,诚信教育要从孩子抓起,作为家长要时刻引导孩子做一个言出必行、一言九鼎的人。
《龙的传人》这首歌唱出了炎黄子孙的心声,在海内外中国人中不胫而走,广为流传。
随着经济的不断发展,人类赖以生存的环境江河日下。为此,众多专家呼吁要全力保护环境资源,造福后代子孙。
钱塘江大潮号称天下第一潮,在钱塘江边,滔天巨浪,迎面扑来,瓦釜雷鸣般的巨响,让岸边观潮的游客惊骇不已。
我们的生活中,总有一些人,对美好的、高尚的力量,要么
视而不见,要么出言讥讽,要么肆意打压,而对负面的信息则摇旗鼓噪,如蚁附膻。
A.
B.
C.
D.
(组合)5.
下列各句中,没有语病的一项是( )(3分)
A、以人民的福利和幸福感作为重要发展目标,意味着要从以治病作为中心变为以健康作为中心,树立大卫生、大健康的观念。
B.近日,网曝一则云南一导游因不满游客购物消费低而辱骂游客的事件,云南省旅委调查后给予处理,拟对该导游作出吊销导游证的处罚。
C、为了解决电脑使用者经常忘记密码的问题,科学家推出操皮下植入射频识别芯片的方法,这对于电脑使用者来说无疑是个好消息。
D、为了储备适用的黄茅草,馆方工作人员在四川简阳地区进行了艰苦的长达两个月的收集工作。
二、(每小题3分,共9分)
阅读下面的文字,完成6~8题。
正解与误读是阅读阐释中经常碰到的是非之争,两者难解难分,又必解必分。读者的正解往往是在不断克服误读的过程中获得的。
关于误读,阅读学界存在着真误读和假误读之辨。中外一些学者认为,误读永远是一个客观的存在,是一种规律性现象。美国耶鲁大学哈罗德,布鲁姆教授在20世纪70年代曾连续发表四部著作,系统论述了诗的误读:一首新诗总是后辈诗人对前辈诗人及其伟大作品释读的结果。这是一种特殊的释读,它不在于对某一具体作品的释读实际发生与否,它实际上是指一种接受影响与打破影响,继承与创新的悖谬状态。我国清代纪昀说:郢书燕说,固未为无益。现代钱钟书说:作家原作叙事抒情本无彼意,然读者却在阅读中出现创造性的误解,悟出确有引人入胜的彼意,并为更多的读者所认可。三家所说的特殊性释读合理性误读创造性误读显然是指读者释义对原意的超越或对传统释读的突破。由此,对误读引出反误和正误两种分法:反误指读者自觉不自觉地对文本穿凿附会,随意歪曲,既不合的原意,也不切作品的本意,那是真误读:正误指读者的理解和原意相抵梧,但切合作品的实际,使文本意义增值,这是假误读。童庆炳认为误读有正误、反误之异(《文学理论教程》),在文学鉴赏活动中,正误是一种值得肯定的有效的解读方式,而反误只能是对文本的歪曲乃至粗暴践踏,是不值得提倡的。
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