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端午节由来及传说
端午节由来及传说
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端午节由来及传说
端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有
2000
多年
历史。端午节的由来与传说很多,以下四种传说较为普遍:
源于纪念屈原
据《史记》
“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡
导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭
馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离
骚》
、
《天问》
、
《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗
人节)
。公元前
278
年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如
刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之
后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后,
楚国百姓哀痛异常,
纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们
划起船只,
在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、
鸡蛋等
1
——文章来源网,仅供分享学习参考
食物,
“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫
的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,
说是要
药晕蛟龙水兽,
以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食,
人们想出用楝树叶
包饭,外缠彩丝,发展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以
此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说,
在江浙一带流传很广,
是纪念春秋时期
(公元前
770--
前
476
年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗
投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭
尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战
百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差
不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以
此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:
“我死后,将我眼睛挖出
悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”
,便自刎而死,夫差闻言大怒,
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2
令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,
因此相传端午节亦为纪念伍子
胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说,
是为纪念东汉
(公元
23--220
年)
孝女曹娥救父投江。
曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,
昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神
话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓,
在今浙江绍兴,
后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥
的孝节,
在曹娥投江之处兴建曹娥庙,
她所居住的村镇改名为曹娥镇,
曹娥殉父
之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,
有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。
该遗存的族属,
据专家推断是一个崇拜龙
的图腾的部族
----
史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明,
他们有断发
纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也
——文章来源网,仅供分享学习参考
3
有铲、
凿等小件的青铜器。
作为生活用品的坛坛罐罐中,
烧煮食物的印纹陶鼎是
他们所特有的,
是他们族群的标志之一。
直到秦汉时代尚有百越人,
端午节就是
他们创立用于祭祖的节日。
在数千年的历史发展中,
大部分百越人已经融合到汉
族中去了,
其余部分则演变为南方许多少数民族,
因此,
端午节成了全中华民族
的节日。
(作者:陈景胜)
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4
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/1a5a22fd930ef12d2af90242a8956bec0975a58d.html
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