论《论语》中的孝悌
孝悌是人性中的本初内容，孝悌是仁道之本。
“有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未知有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。”（《学而篇》）
有子说:孝敬父母、尊敬兄长的人，能够起来反对上层统治者，这种情况很少见。不反对上层统治者，而喜欢制作混乱的人，到目前还没有遇见过。君子做事要抓住根本的东西，根本的东西确定了，其他方面的问题就很容易得到解决。对于解决为仁的问题而言，孝悌就是根本的东西。
从这段论述中，可以清楚地看到儒家关于孝悌的基本观点。儒家把孝悌作为倡导仁道的根本，而仁道又是儒家道德体系中的最重要范畴，可见，儒家把孝悌问题看的至关重要。
孝悌是善待父母和兄长的品质。
“孟懿子问孝，子曰：‘无违。’樊迟御，子吿之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰无违。’樊迟曰：‘何谓也。’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”（《为政篇》）
孟懿子向孔子请教孝的含义，孔子说：孝就是不能违背对待父母那些礼的要求。后来，樊迟在为孔子驾车时，孔子告诉他说：孟懿子问我孝的含义是什么， 我告诉他孝就是无违。樊迟接着问道：无违是什么意思？孔子说：无违就是对待父母要做到：父母在世的时候要以礼侍奉他们；父母去世以后，要以礼为他们送终。在相关的日子里要祭祀他们。
在这里，孔子对孝做了阐述，他认为孝就是对父母要以礼相待，不论他们在世或去世都是如此。孔子强大孝就是“无违”，意思是说不能与礼相违背。“礼”，这个概念很抽象，所以我也只能概括地说，正确地认识这个“礼”，需要把握两个心：一个是善心，一个是诚心。
孔子说“生，事之以礼”，要求我们要以礼对待父母，这就必须以一颗善心来善待父母。做到了这一点，才是掌握了礼的基本要求。“百善孝为先”，以自己的言行让父母开心，这就是本初的善，在一个人的品质中，这部分元素也是最重要的，甚至对今后的人生轨迹起着决定作用。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？” （《为政篇》）
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