怎样了生死 元音老人讲述
发布时间:2019-06-04 来源:文档文库
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怎样了生死 元音老人讲述
怎样了生死 元音老人讲述. txt 你妈生你的时候是不是把人给扔了把胎盘养大? 别把虾米不当海鲜。 别把虾米不当海鲜。
怎样了生死 元音老人讲述 学佛的目的是什么? 学佛的目的是出轮回, 了生死, 这是我们的大目的。
怎么样可以了生死,出轮回呢? 发神通能出轮回吗? 不行! 外道都有五神通天眼、 天耳、 他心、 神足、 宿命,但他们不能了生死。
因为他们不识自己的本性是什么, 执著外境追求, 有所取著, 生死不能了。
所以要了生死、 出轮回, 必须心空荡荡的, 一切不住。 怎样了生死 元音老人讲述 一九九五年六月 学佛的目的是什么? 学佛的目的是出轮回, 了生死, 这是我们的大目的。
怎么样可以了生死,出轮回呢? 发神通能出轮回吗? 不行! 外道都有五神通天眼、 天耳、 他心、 神足、 宿命,但他们不能了生死。
因为他们不识自己的本性是什么, 执著外境追求, 有所取著, 生死不能了。
所以要了生死、 出轮回, 必须心空荡荡的, 一切不住。
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知道一切变化都是我自己佛性的功能所显现, 无所追求, 无所取著, 潇洒自在的, 才是大成就, 大自在, 大神通。
假使有所追逐, 有所祈求, 心里还是烦恼依旧, 纵然五通齐发也不是成就。
所以我们学佛是学个潇洒自在, 在这个社会上一切随缘, 尽己之能, 为群众服务, 能上能下, 无所追求, 无所取著。 真正潇洒自在了, 才是大乘佛教的真义, 才算是成就。 我们生时果能做到一切境都不粘著,毫无爱嗔取舍之心, 等到腊月三十到来, 也自然不著境, 而逍遥自在地无生死可了了。 我们现在执著有生死, 就是我们取境。
今天我们有色身, 有肉体, 就是父母同房时我们自己动心了, 自己跑进去的。
假使你不著境, 你不去, 那就没有这个肉体, 就很潇洒自在, 可以到处飘游。
现在有个肉体就累赘了, 动不得了, 这是我们咎由自取。 现在我们修法就要明白这个道理, 法报化三身都是一心具足的, 不要去追求, 什么神通都不要, 一切都放下来, 那么你就潇洒自在了。
潇洒自在, 无所粘著, 生既如此, 死也如此, 你愿去哪里就去哪里, 全由自己作主, 生死不就了了吗? 究竟讲来, 根本没有生死。
我们的本性本来就是不生不灭、 不来不去、 不增不减、
不垢
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不净、不动不摇的, 根本没有生死。
执著于生死就是我们妄心乱动, 取境著物。
所以一切放下, 不就自在得很吗? 这是大自在, 没有什么生死,