鱼我所欲也作文
【篇一：《鱼我所欲也》课文写作特色赏析】
缜密的论证透彻的说理
——《鱼我所欲也》的写作特色赏析
一、逻辑严密，雄辩有力
《孟子》长于言辞，其文势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，在这篇文章中显现得淋漓尽致。就以课文第一段为例：作者在文章的开头巧妙地以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼，“舍生取义”的中心论点。接着从正面阐明为什么要“舍生取义”，因为“我”所喜爱的东西有比生命更重要的，所以不苟且偷生；因为“我”所厌恶的东西有比死更可恶的，所以不避杀身之祸。接着进一步论证“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。先用假设推理的方式论证，如果没有什么东西比生更可贵，那么人们就会用各种手段苟且偷生；如果没有什么东西比死更可恶，那么人们就会挖空心思逃避杀身之祸。接着用事实证明，有的人可以用某种手段求生却不用；有的人做某种事情，可以免死却不做。于是得出结论：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，“义”是存在于内心之中的，“义”比“生”更重要，“不义”比死更可恶。最后一句得出结论：“舍生取义”的美德，本来人人都有，只不过贤人不使它丧失罢了。论证是层层深入，环环相扣，具有无可辩驳的力量，增强了说服力。
二、运用比喻，通俗易懂
“生”和“义”是两个抽象的概念，这二者之间该如何的取舍？作者巧妙
地运用了比喻的修辞形象地论证了论点，做到了“喻巧而理至”。 文章一开始便以用一个形象的比喻：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”用“鱼”比喻“生”，以“熊掌”喻“义”，“鱼”和“熊掌”都是人们渴望得到的味美的食物，给定二者只能选其一时，因为“熊掌”比“鱼”珍贵，自然人们会选择“熊掌”了，由此自然引出文章的题旨“舍生取义”，这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，既能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又形象生动，引人人胜。同时也巧妙的引出了中心论点，显得水到渠成而不突兀，给读者鲜明的印象。
三、正反对比，说理透彻
为了让说理更具有说服力，作者还运用了正反对比的论证方法。正反对比论证使论述更严密、深刻、有力。如课文第二段，作者以乞人不受、不屑不义之食为例，从正面论证了舍生取义是人人共有的天性；第三段又以不辨礼义而收万钟之禄，是失其天性，我对此不屑一顾；但世人却是为了“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而苦苦追求。“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是微不足道的，进而论证了舍生取利是丧失本心。
【篇二：读孟子《鱼我所欲也》有感】
读《鱼我所欲也》有感
以前，我总觉得自己的生命是最重要的，为了一个“活”字，我宁愿在遇到的一些事情面前低头，但自从学了孟子的《鱼我所欲也》这篇文章后，我顿时醒悟：原来最重要的是生命燃烧时所释放出来的光和热。
文章用“鱼”和“熊掌”作喻，告诉我们在关键时刻应当作出如何的选择，也含蓄地告诉我们“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的道理。
我们不能因为“半斗米而折腰”，也不能在金钱、权利面前失去良知，甚至做出伤天害理、背叛国家的事，更不能使用一切手段来达到“得生”、“避患”的目的。
宋朝著名爱国诗人文天祥，在一次战争中，被敌人俘虏，在他关押期间，敌人的说客一次又一次向其赠送金钱、权势，说只要他肯为他们的国王效力，金银财宝、荣华富贵，享之不尽，他当时的反应，我不知是怎样的，但我知道他没有答应，从而被敌人拷打、用刑??。文天祥不屈不挠，始终没有答应或屈服。我想后人之所以如此敬仰他，不仅仅因为他留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，而在于他给我们留下的那种“舍生取义”的精神吧。
革命前辈陈毅，我们也学过他的《梅岭三章》。给我印象最深的是“此去泉台招旧部，旌旗十万暂阎罗”，表现了一个革命者死也不愿屈服，要与反动派们斗争到底的精神。
《红岩》中的叛徒甫志高，成为了叛徒的代表人物，这些叛徒们贪生怕死，变节求荣，成为历史的罪人，遭到人民的唾骂。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是一种多么崇高的精神啊!我一定会在以后的人生路上坚持和学习它，做一个顶天立地、有益于人民的人!
鱼我所欲也得读后感
时间行如流水，如离眩的箭，令人迷蒙，令人费解，使我们无法明确怎样利用他，怎样利用好他！
明日复明日，明日何其多！我们也总是把今天的事交给明去做，而拖至于后天，大后天，白白地浪费掉宝贵时间，“少壮不知勤学早，白首方悔读书迟”所以我们应该抓住宝贵的时间，努力，不至于到老了后悔那个地步。现在的勤奋，定能促使我们在成功的顶峰上欢呼雀跃！让那些后悔莫及的人在山脚下自甘堕落吧！命运永远掌握在自己手中，当生命划过每一条美丽的弧线时，是时间的点滴拼凑而成的！宝贵的时间得来不易，我们要好好珍惜。
“鱼，亦我所欲也。熊掌，亦我所欲也。两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可兼得，舍生而取义者也”面临种种选择，种种挑战，你们是否考虑到时间的差距呢？时间是漫长的也是短暂的。如果我们不务正业的荒废了他，那就是从人间白走一遭了！
雷锋同志说过：“时间是靠挤的，靠钻的！”我们生活中，同学们常说没有时间学习，我认为是不对的，因为时间只要挤，总是还有的。如果我们把玩的时间抽出一点时间来学习，那是戳戳有余的。
珍惜自己宝贵的时间吧！
鱼我所欲也 读后感
给你一个大概的思路：
在这篇文章中，亚圣孟子提出“舍生取义”这一高尚情操，现在社会还适用吗？
屈原，邱少云已成往事，现在人大多把追名逐利奉为第一原则....(你可以举一些例子，比如三鹿奶粉）以致这个社会不公平现象，让人揪心的现象屡屡发生。
我们不能说他们都错了，每个人有每个人自己的选择。对待黑暗，过去的智者也曾选择归隐山林。正如渔父所说：人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”（你选一句,不用全选）
但是我选择，我就要负责！顾城说过：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”舍生取义，是对追求光明的一种执着，是对自己选择无悔的一种表现，现代社会，也有为光明奋战的英雄...（举例）
藏克家说过：“有的人活着，却已经死了。有的人死了，却永远活着。”对于我们来说，舍生取义或许不太可能，但是我们会永远记住那些舍生取义的英雄！
【篇三：《鱼我所欲也》练习题及答案】
《鱼我所欲也》同步练习
一、基础知识
１.本文出自 ，作者 ， 时期鲁国人，是 家思想的代表人物。还学过
他的文章。“四书”：、、、 。 ２.给下列加点字注音：
所恶（） 一箪食（） 一豆羹（） ．．．
蹴（） 苟 得（）不 屑（） ．．．
３.指出下列句子中的通假字，并说明其词义：
⑴ 乡为生死而不受。 ⑵ 所识穷乏者得我与？
⑶ 万钟则不辩礼义而受之 ⑷ 故患有所不辟也。
４.解释下列句子中加点的字词：
⑴ 二者不可得兼 ⑵ 如使人之所欲莫甚于生 ．．
⑶ 此之谓失其本心 ⑷ 贤者能勿丧耳 ．．．
⑸ 故患有所不辟也 ⑹ 呼尔而与之 ．．
⑺ 蹴尔而与之。 ⑻ 万钟于我何加焉！ ．．
⑼ 是亦不可以已乎 ⑽ 乞人不屑也 ．．．
⑾ 万钟于我何加焉 ⑿ 妻妾之奉 ．．．．
５.解释下列多义词：
⑴ 与： 所识穷乏者得我与？
蹴尔而与之
⑵ 于： 所欲有甚于生者
万种于我何加焉
⑶ 是： 非独贤者有是心也
是亦不可以已乎
⑷ 而： 呼尔而与之
由是则生而有不用者
６.下列句子中 “之”的用法不同的项是（）
Ａ、此之谓失其本心 Ｂ、妻妾之奉
Ｃ、使人之所恶莫甚于死者Ｄ、退而甘食其土之有
７.下列“而”字用法不同类的一项是（）
Ａ、舍鱼而取熊掌也Ｂ、由是则可以辟患而有不为也
Ｃ、乡为身死而不受Ｄ、呼尔而与之
８.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）
Ａ、所识穷乏者得我与？ Ｂ、得之则生，弗则得死。
Ｃ、得道多助，失道寡助。Ｄ、因得遍观群书。
1
９.选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）
Ａ、故不为苟得也 Ｂ、所识穷乏者得我欤
Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣 Ｄ、得之则生，弗得则死
10.将下列句子译成现代汉语。
⑴ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
⑵ 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
⑶ 二者不可得兼，舍生而取义者也。
。
⑷ 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
。
⑸ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
二、理解课文
1.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指 。
2.“此之谓失其本心。”中的“此”指。
3.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻 和 。文章以鱼与熊掌设喻的目的是
4.本文的中心论点是 。（用原文回答）
5.文中能概括全篇大意的句子是： 。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句： 。
6.《鱼我所欲也》中出现的成语有：、点相关的孟子曾说过的三句话： 。
7.《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：。
8.孟子认为能做到舍生取义的人是：
9.孟子认为失其本心的行为是：
10.在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的情况是：
11.不辩礼仪的接受万钟是为了：。
12.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
13.。
14.本文使用了哪些论证方法？试举例。
2
15.文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
16.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌”的用意是什么？
三、拓展应用
１.本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是什么？请写出历史上在人生中有正确选择的人。
２.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
３.在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
4.你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。
5.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
【满分︱作文︱展示】
我最喜欢舍生取义这个成语
◎贵阳一考生
我喜欢“舍生取义”这个成语，是因为在我心中，“舍生取义”就是英雄的代名词。我喜欢“舍生取义”这个成语，是因为在我们的时代，“见义勇为”的英雄越来越少，因此，我渴望英雄，呼唤“舍生取义”。 老师讲过，“舍生取义”作为中华民族的道德准则，从古至今激励着一代代仁人志士前仆后继，艰苦奋斗，成就大业。老师还举了很多例子，如苏武、文天祥、史可法、谭嗣同??还有董存瑞、邱少云，黄继光??可是，他没有举出一个我们这个时代的英雄。我有些失望，是老师孤陋寡闻，还是这个时代没有英雄?
前些时候，网上疯传某某青年见义勇为，救助一位路边老人，避免了一场车祸。老人受伤了，好心的年轻人把老人送进医院，交了人院费，可是年轻人有麻烦了。老人的儿女们把年轻人告上法庭，硬说他就是肇事者??报见某单位出纳周女士从和平路交通银行取款回来，在东风桥遭一名歹徒持刀拦路抢劫。案发当时，周女士向略人呼救，路上众多行人，却袖手旁观??
呜呼，无法想象。如今，难道真的没有“舍生取义”的英雄了吗?
否。就在我们身边，在那些普普通通的老百姓中，并不缺乏“舍生取义”的英雄人物。
在杭州白金海岸小区，当两岁女童从10层楼上坠落的一瞬间，吴菊萍伸出双臂搂住了孩子。虽然她当场昏迷。左手臂多处骨折，但她挽救了小女童的生命。亿万人被这惊险的一幕感动了，赞誉吴菊萍为“最美妈妈”，她就是我们身边“舍生取义”的女英雄。
张正祥30多年来，把心血都花在滇池的保护上。当私家矿主的保镖开车向他直冲来时，他毫无惧色， 3
大义凛然，用身受重伤的惨重代价，换来了滇池自然保护区内所有采砂、取土点的封停。他就是一个“舍生取义”的英雄，他的勇气让歹徒胆寒。他是雪峰顶上傲然挺立的一株寒松。我们的时代有他这样的人，中华民族“舍生取义”的风骨难道不能永世传承吗?
我赞美“舍生取义”，敬畏我们时代的英雄；我呼唤“舍生取义”，希望中华民族的传统美德世世代代发扬光大。
【满分︱亮点】
(1)正反论证，见解奇特。先用反例表达对现时无英雄的忧虑。然后用百姓“舍生取义”的事例，证明现实中并不缺乏英雄人物。阐明中华民族“舍生取义”的风骨将永世传承的观点，完美地表达了赞美“舍生取义”、呼唤“舍生取义”的激情。
(2)层层设疑，深入浅出。文章引出“渴望英雄，呼唤‘舍生取义’”的话题以后，便开始设疑，解疑，波澜曲折，扶摇直上。深入浅出地论证，让读者的认识感受逐步提高，值得借鉴。
(3)取材新颖，击中时弊。文章打破了一般考生从历史的角度获取名人名言，或以历史名人的英雄事迹作为写作素材的习惯，从当代感动中国人物中获取素材，正好击中了文章中“当代无英雄”的时弊，增强了文章的可读性。
(评荐名师 张宗明)
关于孟子的小故事
孟母三迁
过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
断机教子
断机教子
孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?”’孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。”说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。
孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。
五十步笑百步五十步笑百步
战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
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〖参考答案〗
一、基础知识
安乐》 《孟子》《论语》《大学》《中庸》
３.指出下列句子中的通假字，并说明其词义：
⑴ 乡通向；从前。 ⑵ 得通德；恩惠，此作感激。
⑶ 辩通辨；辨别。 ⑷ 辟通避；躲避。
４.解释下列句子中加点的字词：
⑴同时占有⑵假使，假如 ⑶天性、天良⑷贤遗失、丢掉
⑸祸患、灾难 ⑹助词 ⑺用脚践踏 ⑻古代的一种量器
⑼停止⑽因轻视而不肯接受 ⑾有什么益处 ⑿侍奉
５.解释下列多义词：
⑴ 与： 句末语气词，表反问。 给。
⑵ 于： 介词，表示比较。介词，引出动作的对象。
⑶ 是： 批示代词，这个，这样。 这样看来，由此看来。
⑷ 而： 连词，连接修饰语和中心语。 连词，连接主语和谓语，含有却的意思。
６.（Ｃ） ７.（Ｂ） ８.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（Ｂ）和（Ｃ） ９.（Ｂ）
10.将下列句子译成现代汉语：
⑴ 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
⑵ 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ ⑶ 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
⑷ 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
⑸ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能
采用呢？
二、理解课文
1.指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
2.
指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。
3.“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时
暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
4.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
5.生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
6.舍生取义、嗟来之食；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
7.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
8.所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
9.万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。10所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
11.为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与？
12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
13.文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
14.比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论
证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。
15.鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等
16.意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东
西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。
三、拓展应用
１.人生自古谁无死，留取丹心照汗青
例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
２.不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
３.如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝
吃美国救济粮等。
４.不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。
５.能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人
私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
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本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/18849483bfd5b9f3f90f76c66137ee06eef94e70.html
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