《地母经》
“几龙治水”民俗杂说
? ?民谚云:天龙治水望丰年，神牛下界好耕田；?人少饼多吃喝厚，得辛金重有余钱。
? ?? 几龙治水、几牛耕田、几日得辛、几人分丙之类，看似暗藏幻机，高深莫测，实则通俗平常，一听就懂，只不过是古人对一年收成、时运的预见罢了。 数千年来，我国民历记日一直沿用六十甲子排序，即：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸“十天干”和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥“十二地支”的最小公倍数，六十天一个循环，周而复始。
? ? 古人又把十二种动物与十二地支相配属，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。每年正月初一至初十的干支之中，哪一天属龙，那么该年就是“几龙治水”；哪一天属牛，该年就是“几牛耕田”。如2005年正月初一至初十的干支分别是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，初五戊辰属龙，那么2005年就是“五龙治水”，即这一年天上有五条龙管理全年的降水，数字“五”在一到十的中间，说明这一年降水适中；再看，初二乙丑属牛，那么2005年就是“二牛耕田”，“二”在一到十的数字之间较小，意味着农作物可能会欠收。
? ? (1)、几龙治水： “龙多靠，龙少涝”，从正月初一开始，看“辰日”所在哪天，如果初一为辰日，叫“一龙治水”，如果辰日是正月初十，则为“十龙治水”； “几龙治水”：“龙多靠，龙少涝”，“龙多不治水”。“一龙治水”则风调雨顺，禾茂粮丰；“十二龙治水”或大部干旱或局部涝灾，庄稼欠收。“龙多事靠天无雨，龙少水涝禾无成”；意思是说，龙越少，水越多；龙越多，水越少。细说还有说法。
初一二逢辰，三龙治水，行雨均平，春夏秋冬雨水应之高田，全收麻豆麦也。
初三四逢辰，是三四龙行雨，雨水调均，高低大收。
初五六逢辰，是五六龙，半凶半吉，种宜早，大收之年。
初七八逢辰，七八龙治水，春秋月有虫蝗，遍伤人民，五谷长价，百姓饥荒，乡村饿死。
初九十逢辰，九十龙治水，本年大水，又有秋旱，苗焦枯，五谷不收，一水一流半收。
初十一二逢辰，十一二龙治水，其年多旱，秋夏枯干，空贵，耕种五谷不收，江湖断流，冬有雨雪
(2)、几牛耕田：如果初三为“丑日”，叫“三牛耕田”，如果“丑日”是初七则是“七牛耕田”；“几牛耕田”：“牛”代表“生产力”，耕田的牛越多越好，生产力充沛，既利于大规模生产，又利于精耕细作，以获得好收成。如“一牛耕田”，生产力严重匮乏，将影响耕作和收成。牛多则田土僵硬，牛少则土地无成，丑属土，最好是3、4、5牛最好了，牛在古代是代耕劳动力，在收成上面有着很重要的推断根据。
? ?(3)、几日得辛：如果初一是“辛日”，叫“一日得辛”。如果初九是“辛日”，则是“九日得辛”；“几日得辛”：在“十天干”中，“辛”五行属“金”，“得辛”即“得金”的意思。“得金”的日子越多越好，也有“一日得金”表示一年中得财较早，“十二日得金”预示此年中发达较晚的说法。另一种说法为几日得辛就是哪一天能得到金，得辛的天数多少是能得到多少金的意思，几日得辛就是哪一天能得到金，得辛的天数多少是能得到多少金的意思，金者，财富也。
“几人分丙”：因“丙”和“饼”谐音，“几人分丙”也叫“几人分饼”。每年的劳动成果是一定的，分享的人越少越好，如果一个饼一人得饱的话，十人分吃，则人人饥饿。
人少丙多，年景丰收，吃喝有余，丙少人多，则嫁禾歉收，年景不强了。但是这些方法用在落后的农村还可以，要是用在科学种田的地方，有些不妥了。这个道理和龙治水，牛耕田，一起来推算，往往有些效应，因为再科学也难以抵抗天灾、自然灾害呀。
? ? (4)、几人分丙：如果初五为“丙日”，叫“五人分丙”。如果初八为“丙日”，则是“八人分丙”了。还有一种说法为“几人几丙”：是按壬日和丙日来算，如2012年正月初十为壬辰，初四为丙戍，这一年则为十人四饼
? ? 2012年十龙治水，七牛耕田，四人分饼，九日得辛 。
? ? 中国是个传统农业国家，农耕文化与天气、水文等自然因素的关系非常密切，因此在农业活动中，人们会长时间的注意观察自然天象，并把历年的某些偶合征象固化为经验，最后凝结为一种文化，“几龙治水”、“几牛耕田”正是这种思想的典型产物。不过，从另一方面看，它虽然是农耕文化对不可知自然力的一种推测和迷信，但也寄托着农耕社会农耕民族对把握自然、战胜自然以更好进行农业生产的美好愿望。
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