走进富平浮塬 探寻尘封的人文典故

走进富平浮塬 探寻尘封的人文典故

　　【导语】浮塬是富平境内中部一条台塬，凝聚了许多鲜为人知的人文典故。笔者去年夏天踏访了浮塬，写了这篇文章，或许能扣开故乡游子和乡亲们尘封的些许记忆......

　　富平古属京畿北地，居高临下，号称“三山四水，九峪粪田” 形胜。“三山”指的是“频山、浮山、荆山”。“浮山”亦称“浮原”，位于富平县境中部，东起到贤坡头，西至温泉河东岸，北临顺阳河，南沿卤泊滩。东西长约二十一公里，南北宽约七公里，面积约一百五十平方公里，塬面平坦广袤，土地肥沃，西禹公路穿塬而过。　　相传古时洪水暴发，烟波浩淼，台塬若隐若现，宛如浮在水面上的山一样，故而名曰“浮山”或“浮原“。据《山海经》记载，浮塬古时到处都是盼木，树叶形似枳树（橘类），但没有刺，树上的虫子寄生在叶子上。还有一种珍稀的熏草，叶子像麻叶，却长着方方的茎干，开红色的花朵，结黑色的果实，气味像蘼芜，把熏草插在身上，可以治疗麻疯病。盼木和熏草今已绝迹。

　　浮塬西端地势稍高，昔时高阜建有薄太后庙，俗称“疙瘩庙”。山麓温泉河沿岸建有薄台、还乡城，是为薄太后及亲属省亲住所。另外还在窦村建有中庙，华朱南建有下庙。楚汉时，薄太后是魏王豹的妃子，汉灭楚后，刘邦收薄妃入宫，生文帝刘恒。文帝即位尊其母为太后，伺母至孝。薄太后母亲灵 文侯夫人，居住怀阳城，薄太后去探望时，常带着汉宫御膳“烤酥饼”，灵文侯夫人非常喜欢。后来烤酥饼的做法传到民间，遂取名“太后饼”。两千多年来，烤酥饼技艺世代相传，延续至今，已成为富平著名的风味小吃。浮山北十里许古怀德城遗址，即今怀阳村。据《富平县志》记载：西汉初，文帝即位，尊懿旨迁母薄太后居住怀阳城附近，置怀德县，以资纪念，东汉时并怀德入频阳。

　　浮山南沿迤山庙，即今迤山中学。校园内有一块陨石，重约两千公斤，形如两座小山相拥，斑痕点点，细看似有肩挑手抓的印迹。世传这石头是“二郎担山赶太阳”时掉下来的，二郎神杨戬是神话传说中的大力神，力大无比。古时雍州大地白天赤日炎炎，烤得人汗流浃背，夜间又一片漆黑，伸手不见五指。二郎神疑心女娲补天遗漏了窟窿，便肩挑大山，大步流星追赶太阳，一心想补上这窟窿。当走到浮山地界时，肩上的大山突然掉下一块，二郎神连忙伸手去抓，没抓着，落在了地上，这石头便是“遗山”，后来文人墨客雅称其为“迤山”。为了纪念二郎神，人们在迤山建有二郎庙，俗称迤山庙，世代祭祀。秦汉时，庙里供奉着秦始皇长子扶苏和秦大将蒙恬塑像。

　　迤山中学院内柏树林，有民国先驱张将军墓。将军名养诚，字义安，富平到贤人，同盟会员，早年曾留学日本东京“浩然庐”学军事。后奉孙中山之命，回陕加入陈树藩部任营长，驻守三原。陈树藩投靠袁世凯和北洋政府后，残酷屠杀革命党人，激起爱国志士群起反对。1918年元月大雪之夜，张义安和董振五、邓宝珊发动了“三原起义”，“雪夜兴兵，声势激雷电“，大获全胜，有力地配合了孙中山领导的护法斗争。三原起义成功后，张义安与董振五、邓宝珊、李虎臣率兵逼近西安。陈树藩勾结河南镇嵩军刘镇华入陕，战局吃紧。胡立僧见西安久攻未克，遂命张义安回三原议事。张部退守户县，刘镇华趁机攻击。张义安闻讯大怒，立即返回前线率部反击，不幸中弹阵亡。孙中山领导的广州军政府追授张义安为陆军中将，公葬于迤山庙。墓地面积约二十余亩，四周翠柏成林，幽静肃穆，墓前竖胡景翼将军撰碑：“黄狗红羊劫未阑，阵云萧瑟月华寒。龙城飞将今何在，每饭难忘张义安。”

　　迤山中学北侧有习仲勋陵园，园内植有侧柏、龙柏、白皮松、火球等树木花草，简朴肃穆庄严，习仲勋雕像坐落在陵园中央，侧旁石碑镌刻着夫人齐心书写习仲勋语：“天天战斗，天天快乐。奋斗一生，快乐一生”。习仲勋是陕西富平淡村人，祖籍河南邓州，早年投身革命，是陕甘边革命根据地的主要创建者和领导人之一，历任中共陕甘边特委军委书记、陕甘边苏维埃政府主席、中共西北局书记、西北军政委员会代主席、中宣部部长、政务院秘书长、国务院副总理兼秘书长、广东省省长、中央书记处书记、第五届、七届全国人大委员会副委员长等职，是中国共产党优秀党员、伟大的共产主义战士、杰出的无产阶级革命家，是党和国家卓越的领导人。

　　陵园东陶艺村，始建于二十世纪末，集陶艺展示、生态观光、餐饮住宿为一体，迄今已成为具有国际影响的陶文化交流中心。园内建有国际陶艺博物馆群，展品来自五十多个国家600多位世家陶艺精品万余件/套。文献艺馆收藏有来自20多个国家的陶艺精品或文献资料50多种2000余件。果林苑占地800余亩，种植各类优新果树300多种，常年有绿茵、四季花果香。前来观光的国内外游客，络绎不绝。

　　浮山西麓温泉河，因河水隆冬不冻微温而得名。其源头在南社龙王村，河两岸涌泉星布，形如母猪乳，民间俗称“母猪河”，其下游河滩盛产芦苇，亦名苇子河。河水由西北而南，绕浮山至老县城北而东，至南阳村卤川泉入，又东南至安头入临潼县境，汇石川河入渭河。境内流长25公里，均宽4米，流域面积600平方公里。昔时，温泉河流水潺潺，垂柳依依，渔矶人影，浣纱溪女，构成了一幅生机勃勃、优美动人的天然画卷。清邑人惠之介《游温泉》诗云:“湛湛温波远，依流趣不稀。树深莺语细，溪静浪痕微。空翠连巢阁，野烟隐钓矶。秋风芦荻裹，白鹭下还飞。”清邑人韩文《温泉春浴》诗赞曰:“日暖飞红浸玉波，脂香近自汉宫过。薄台云洒天根雨，汾鼎龙翻地底河。傍柳渔矶人影乱，浣纱溪女笑声多。中山可似骊山胜，莫羡华清对素娥。”温泉河床系青泥底，河谷窄深，两岸为沟壑台地。前多年因地下水位逐渐下降，源泉时有涸减，流量甚微。2014年，富平县政府启动了“温泉河湿地公园”工程，规划面积180万平方米，包括台地、明月湖、湿地景观、休闲、林地、红色文化、运动公园等七个功能区及配套设施建设，现已部分对游人开放。

　　浮山南麓富平古城，始建于元末明初，因筑城于四面陡峭如刀斩般的台塬上，其势巍峨险峻，居高临下，故曰“斩城”。昔时城内有文庙、城隍庙、关帝庙、魁星楼等古建筑。清同治八年（1869）知县江汇川建望湖楼，即“湖山书院”旧址。民国五年（1916）毁于“逐陆之役”，民国十二年，邑人胡景翼将军重修为砖木结构日本式三层楼，今尚保存完好。古城之西“圣佛寺塔”，位于城西中山塬头，始建于唐元和元年（806），原名叫灵感寺。塔身七级八角空心，青砖筑成，基周长18米，塔高21米。第一层阳面石额阴刻“释迦如来第十六所真身舍利宝塔”，第六层阳面石额阴刻“大乘妙法莲花会上菩萨”。塔中秘藏穆加如来真身舍利，这在全国也不多见。唐中和二年（882），相国中书令、诸道行营都统（唐军总司令）王铎，将两川兴元军屯驻“灵感寺”，即为此地。圣佛寺曾在金大定六年（1166）、清康熙五年（1666）先后两次重修，建国初尚存前后两殿。圣佛寺塔历经千年风雨沧桑，至今仍巍然屹立，古朴典雅、宏伟壮丽！古城之北青石桥，又名李公桥，系明鸿胪寺序班、流曲镇西里堡人李荩心倾巨资修建，经青石桥引玉带渠水入古城根下，既方便邑人通行，又解决了居民饮水之难。古城之南湖水荡漾，盛产芦苇莲菜。古城之东，窦村堡民居错落有致。是时有民谣赞曰：“南门外湖光好纡子莲花，北门外青石桥水流上下，东门外窦村堡千家万家，西门外圣佛寺一座宝塔。”　　富平古城东北十里许华朱乡“银钩鼎州窑遗址”，窑瓷堆积层面积超过一平方公里，发现的陶瓷类别包括砖瓦瓷等，釉色包括黑、黄、青、白及花釉，涉及瓶、碟等器皿及器械等类型。有关专家从其胎胚薄、釉色正、刻花精致来推断，这个窑场可能超过陕西铜川耀州窑。疑似汉砖瓦的存在，有可能证明这个窑场早于著名的耀州窑。虽经能长达一千多年深埋，其色泽仍然鲜亮。堆积层中还有大量陶片及破碎陶瓷器皿，该窑年代疑似跨越汉、唐、宋、元等数代。 华朱北二里许义亭城遗址，即今旧县。据《富平县志》记载：唐玄宗开元年间，从甘肃彭原界（今庆阳）徙富平县治于义亭城，属京兆府。晚唐哀帝天佑二年（905），划出美原县，设置鼎州。元末明初，富平县治由义亭城迁至窑桥寨，即今之富平古城。

　　华朱东八里许王寮镇，位于浮塬中部，因其辖区面南卤川，又名北卤塬，亦称王寮塬。民间世代相传元朝时，此地连年旱灾，庄稼颗粒无收，民不聊生，饿殍遍野。陕西行省差遣镇国将军王寮到此开仓赈济，救民涂炭，里人感念其德，遂改村名为王寮。明洪武三年（1370）设集立镇，始有王寮镇之称。王寮镇南八里许卤川军寨，是为宋将张俊抗金时安营扎寨旧址，卤川即为宋金大战遗址。王寮镇东三里许西禹公路南侧，有一株千年古槐。相传一千多年前，山西某客商骑驴途经王寮，天色已晚，便借宿于路边小店，将毛驴拴在小槐树上。客商天亮临走时，发现毛驴啃坏了树皮，执意要赔，店家不肯。客商便将银子放在树下，悄然离去。后来店家和村民发现了银子，认为小槐树已属山西客商之物，精心呵护，逐渐长成参天大树。近距离目测：树干高约三丈余，粗约三四搂，树心枯空，上端箍着铁圈，根部围着铁栏。县政府于2006年立“千年古槐”石碑一通，碑文记述民间传说云云。

　　王寮镇又东六里许丈八塬，传说因顺阳河渠至此丈八宽而得名。丈八塬前口村为明崇祯乙卯举人、原任贵州知州、后贬南阳知县李本泽故里，其本家贤弟、关中鸿儒李因笃在《邑里绝句》中记云：“系马浮塬丈八村，南阳解绶息柴门。呼庐领奕拼同醉，浊酒青灯老弟昆。”塬下顺阳川，亦名锦川，又名流曲大川。古频水从赵老峪涌出，至流曲大川，沿丈八塬北麓，迎着太阳一路蜿蜒向西，汇入温泉河，故而名曰“顺阳河”。顺阳大川宽阔平展，北依台塬，南抵浮山，西炭村东到贤，美田千顷是锦川，此乃秦始皇予王翦大将军“良田千顷”封地也。河北岸流曲镇，是为明万历间太子太保吏部尚书孙丕扬故里。西汉征和二年，汉武帝刘彻明月山访仙，曾驻跸流曲，昔时北街有汉武帝大庙。明末清初关中鸿儒李因笃有诗赞曰“流曲轻风荡麦花，武帝畂猎住龙牙。荒祠零落留轩冕，野老春盘走万家。”

　　丈八塬又东北十里许到贤镇，古名临塬村，因地处浮塬北缘而得名。春秋时期（前636），秦穆公派兵护送晋公子重耳返晋，曾住宿临塬村歇息，邑人为纪念这位圣德贤明的晋公子，便更改村名为“到贤村”，迄今已有2375年的历史了。明洪武三年（1370），在此设镇立集，遂称到贤镇，是明代富平八大集镇之一，建镇至今已645年。到贤镇位于富平与蒲城两县交界处交通要道，西距富平县城约20公里，东距蒲城县城约30公里，自古属兵家重镇。昔时街道店铺毗邻，商贾云集，兴盛繁华。1937年8月，中国工农红军改编为“国民革命第八路军”，誓师富平庄里镇。随后，八路军朱德总司令、彭德怀副总司令、任弼时、左权将军，120师贺龙师长、129师刘伯承师长、陈赓、陈光旅长等，率部途经到贤地区东征抗日，历时月余。

　　到贤镇北乌古论速可墓。史书记载：乌古论速可，女真族，金时官拜宁武将军，镇守华塬（耀州），封晋秋司成候。元灭金，弃官隐居频山，后迁居流曲东川，易姓李。朝廷屡次委任其官职，坚辞不就，敕赐金牌褒奖，里人称其后裔“金牌李氏”。乌古论速可将军逝世后，葬于到贤镇北坡，世代祭祀。其遗址在镇北坡砖瓦窑处，人称“元帅坟”，今已毁。到贤镇东北八里许庄镇槐园堡，为辛亥革命爱国将领、靖国军陆军中将张义安故里。

　　到贤镇东五里许王翦墓。王翦者，频阳东乡人也，秦代杰出的军事家，官拜大将军，灭燕赵魏楚百越六国，武功盖世，先后封武成侯、美应侯。平楚班师咸阳后，老将军主动交出军权，执意辞官告老还乡，隐居在秦始皇封地“美田千顷” 东隅之庄子（庄镇），颐养天年。老将军91岁无疾而终，按侯爵礼仪厚葬于到贤镇东，墓冢呈椭园形，高约9米，周长136米。墓西有六小冢，传说埋葬六国文书，又云六国王子陪葬，或为部将坟冢？王将军墓冢耸立浮山塬头，高大伟岸，气势磅礴，不怒而威。邑人刘连玎有诗偈曰：“到贤城东草萋萋，翦陵六冢各东西。谓有将军浩气长，诸侯不敢树叛旗。”民间传说，古时每年阴历六月二十五、二十六日天刚亮时，人站在百步之外，能看见将军墓冢城郭上空，武卒旌麾车马，千万为群，蔚蔚蒸蒸，状似海市蜃楼，人靠近时则无，里人多前往观看，皆惊叹称奇！邑人李因笃作将军墓偈云：“当时定兆涧流南，六月佳城晓雾烟。贝阙珠宫移海市，琱戈铁骑阴山风。长杨流雨哀声合，老柏摩宵黛色参。莫使墓田侵牧竖，清门连复起朝簪。”

　　到贤镇东北一里许坡头村，因位于浮塬东端边缘北坡而得名。民间世代相传，明万历年间太子太保、吏部尚书孙丕扬，把女儿嫁给了坡头村高财东家。女儿从小受父亲教诲，为人知书达礼，孝顺贤惠，行事低调不张扬。嫁到高门后，孝敬公婆，相夫教子，从来不夸娘家富贵。有一天，几个嫂子对弟媳说：“人都说你父亲是朝廷大官，咋没见他来过咱家？看你的穿戴也不像官宦人家的千金么！”弟媳默不作声，嫂子们越发的从心里有些瞧不起她，受了不少委屈。有一年夏天，孙丕扬从京城回乡省亲，女儿向父亲哭诉说婆婆家瞧不起她，恳请父亲去一趟。孙丕扬沉思良久，说：“好吧，明天去！”高财东听说亲家要来，连忙安排下人杀猪宰羊，设席摆宴。话说这天早晨天刚亮，孙丕扬的卫队前哨兵卒已经到了高家门口，高财东赶紧招呼相俸烧水传茶接待。先到的士兵把村里的井水都喝干了，后续的士兵仍络绎不绝，嚷闹着要水喝。这事惊动了庙里的“土贴爷”，便爬上城门楼观看，只见坡头去往流曲镇的大路上，密密麻麻的全是士兵，而孙丕扬还在自个家里没动身呢。吓得土贴爷惊呼一声“我的妈呀！”赶紧躲到半城墙里去了。从此，土贴爷就一直呆在半城墙上，再没敢返回庙里，留下了“土贴爷躲在半墙里”的典故。至今当地民房院里的山墙上，都有一个“土贴爷窑窝”的。

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