材料作文“唤醒自己”导写与示例
河北满城中学 张晶晶
文题展示
阅读下面材料，按要求作文。 每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。 有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。 你有过对“唤醒”的体会 或“唤醒”的经历吗？请以“唤醒自己”为标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 注意：①立意自定，文体自选。②不要照抄或扩写材料。③所写文章符合文体要求。
灵犀一点
这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。 “唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚：
1.什么人（或什么事）唤醒自己：古今中外的名人事迹或身边的亲朋师长的指引；
2.为什么要唤醒自己：迷茫、徘徊、犹豫、不知所措、找不到自己；
3.怎样才能唤醒自己：冷静思考，坚定方向，选择适合自己的路。
当把这些问题想清、想透之后，再下笔成章，就可以做到言之有理，言之有物。正所谓“磨刀不误砍柴工”。
但本次作文，仍有不少同学缺乏对“唤醒”进行深入思考，文字内容浮于表面，徒贴标签，没有说服力。
下面展示四篇优秀习作，供师生赏鉴。
唤醒自己
1301班 李思航
不知道是怎样的开始，我们不再追忆。
那被西风席卷的曾经，那被日月苍老的痕迹。
我们是不是都忘记了如何去唤醒：
那个雨季中，泥泞而又最干净的自己。
这时，李白来了，用一种放浪不羁渺然于天地的高歌风流的方式唤醒自己。他说行路难却又一直在走，走出一种高傲而又洒脱的背影，追求者灵魂与躯体的高度同步。寄长情于明月，抒万怀于长空。他踏出了深宫的围墙，走进云蒸雾霭的名山大川中，不是为了唤醒沉醉于名利、陷身于虚假官场中被羁绊的自己吗？
李白御风而来，生前邀月对饮，与影对话；死后又能紧紧拥抱着自己那追求自由的灵魂与明月长终。
可是，西楚霸王来了，因那令人可恨而又可畏的傲气和“力拔山兮气盖世”的诱人名声而迷失了自己。他始终都不会渡过那“窄窄”的江东，正如他永远不会明白自己为何会败于刘邦小人之手。就是这样，他在不可一世的名声中迷失了自己，又在何值一谈的所谓的“尊严”中切断了所有后路。若是他懂得看清自己，用震天长吼唤醒自己那死去的桀骜的自己，那他必定会东山再起！
项羽自刎乌江，放纵自己的灵魂在污浊的名声中沉溺，不知陷入大泽，不思不悛，最后用鲜血告慰江东，带着那不可一世的虚名飘入天空……
然而，五柳先生来了，用一种不解清酒之寡淡，不寻书籍之华妙，不怨草屋之破旧，不理世俗之情欲的低姿态的高贵的方式唤醒自己。他说“久在樊笼里，复得返自然”，去浩荡的天宇中唤醒那个不经世俗污染的明朗的自己。当他品香茗、采白菊，与璞玉般的自然浑于一体时，他紧紧拥住了在荆棘遍布的石路中不断碰撞却依旧无瑕的自己。
陶潜归隐园田，低吟着淡泊世俗，抛弃繁华的词调，向密林深处唤醒自己。
如今，江南烟雨中，已不会再有马蹄溅落花的芬芳，也不会有三月思妇错开窗扉的美丽错误。但我们还是要，顺着啁啾的空明的鸟鸣声，唤醒最初的自己。
教师点评：
1. 结构上使用正、反对照的论证方法，有极强的说服力。
2. 佳句迭出，笔力深厚，思想深刻。如“用一种放浪不羁渺然于天地的高歌风流的方式唤醒自己”“ 因那令人可恨而又可畏的傲气和“力拔山兮气盖世”的诱人名声而迷失了自己”“ 不理世俗之情欲的低姿态的高贵的方式唤醒自己”等。
3. 尾段化用郑愁予的《错误》，使全文更添文采。
唤醒自己
1301班 马希燕
菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静，何处惹尘埃------题记
漫步在这繁花似锦的街头，望着潮水般涌动的人流，忽然涌出一股疲惫与感伤。
想起千年前的土著人，每走一段路便会驻足一会儿，他们说倘若赶路干得太急，灵魂便会跟不上脚步，迷失在森林之中。
那么，今夜，我便是那走得太急的游子，静静地坐下，等候唤醒灵魂。
贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，震人心魄。
司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，名垂千古。
一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场。
正是他们在失败与迷茫面前懂得承受痛苦，在迷茫中唤醒自己，才成就了他们的人生。
那么我们呢？
我们都不小心踏上了一列飞速疾驰的列车，带我们驶向一个时代：一个纷乱的脚步踩碎了梦想的时代，一个嘈杂的声音里湮没了平和的时代，一个无止的欲望充斥内心的时代，一个急功近利的时代。每个人都掠夺般赢取身份、地位，每日渴求一步登天。每日的生活如同煮沸了的水，蒸蒸白气，却于一瞬间消逝的无影无踪。在这一天天的匆匆忙忙中，我们被打磨得筋疲力尽，也迷失得不知所踪。
美国的威廉.福克纳说：“人生确实需要不断地前行，但倘若一刻不停地赶路，终将会迷失与徘徊。”
捧一本禅宗之书，坐在草地上，平心静气，却可以惬意而幸福。唤醒自己，不必有那么刻薄的心，不必去急功近利，春来草自青，该来的，总会到来。
唤醒自己，蓦然间，感到前所未有的清新。顾盼四周，竟是如此的生动而富有活力。
唤醒自己，命运掌握在自己手中，在诱惑与渐染中不迷失自我，在尘世中保持隽永！
教师点评：
与众多事例经典、结构讲究、辞藻华美的议论文不同，本文如一缕清风，轻柔、爽利、又沁人心脾。小作者沉静地思考，不急躁，不盲从，把匆忙赶路中人们的浑浑噩噩，与此刻心中的无比清透娓娓道来，让人真心欢喜她唤醒了自己。
唤醒自己
1302班 田亚宁
微闭双眸，品一口香茗，临窗听风，是谁在这静静的夜里渡我一怀情愁？
是你------西楚霸王！寒风凛冽这整片大地，呼呼的风声奏响了一曲令人潸然泪下的悲歌。面对黑云压城的气势，你没有一丝颓废；面对身旁这个一直生死相随的女子，你却落泪了。乌江畔，清澈明净的江水犹如一面明镜唤醒了你，它告诉你：不用悲伤，懂得你的人自然知道你本真模样。于是，你醒了，你不再优柔寡断，你满腔豪气，抬起高昂的头。是啊，四面楚歌如何？穷途末路又如何？虞姬会永远记得，项羽，是侠骨柔情的丈夫，悲欢共生死同；人们会永远记得，项羽，是豪情天纵的霸王，来世也当称雄。朦胧的血色中，我看到了，看到了本真的你；看到了，看到了永远鲜活的柔情刻骨；看到了，看到了永恒的西楚霸王！是的，即使与江东父老天各一方、阴阳相隔，但是你找到了曾经的自己，曾经的不可一世！
是你------屈原！携着一缕清风，头戴花冠，满脸笑容地向我走来。以执著与浪漫为笔，以慷慨与乐观为墨，在洁白的帛绢上，舞出生命的飞逸！“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，在香草岸边，你唤醒自己，纵然被楚国和世人抛弃，依旧如此坚定不移，再清的水也涤不尽世上的污秽，再柔的风也吹不散朝廷的腐朽。于是，你坦然了，在满是花香的岸边，纵身一跃，去拥抱明日的彩虹！你知道吗？当你投入江水的那一刹那，彼岸春暖花开，醉人的花香，高洁的香草护送你的灵魂，护送“亦余心之所善兮”的誓言！是的，人，一撇一捺两笔，就够写一辈子。你用一生诠释了人本身的含义！你，是一个大写的人！
是你-------陶渊明！简朴的茅屋，散发着沁人心脾的菊香，一位老者“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。这生活，虽平淡，却远离喧嚣。“久在樊笼里”的你，欣然地选择了归隐田园，选择了梦寐以求的满园菊香。我想是清菊唤醒了你，幽静的田园，踏着黎明的曙光，伴着晶莹的朝露，沐浴这和暖的阳光，悠闲耕作，挺好的，真的！我愿捧一壶清酒，在菊园中间，与你同醉！
夜，降临在此刻，寄予浓浓爱恋；雨，飘落在此刻，缠绵一帘幽梦；花，盛开在此刻，牵手一季芬芳……
唤醒自己，即使再黑也不会迷茫；
唤醒自己，青春之歌需你我唱响；
唤醒自己，有一种幸福叫做远方；
唤醒自己，做到无愧于心！
教师点评：
1.此文章从整体上看，使用总—分—总形式，主体部分则选用并列式议论文结构，“是你------西楚霸王！”“是你------屈原！”“是你-------陶渊明！”清晰工整，不乏文采，且情感真挚，用心写作。
2.同是项羽的事迹，小作者认为豪情天纵、性情中人是他的本真模样，所以烈烈西风中自刎乌江就是他最清醒的决定。另辟蹊径，言之成理。
唤醒自己
1301班 李颖
不要再沉迷于过往，不要再满足于现状，揉一揉惺忪的睡眼，轻轻地唤醒自己。
峨冠博带，默然伫立在汨罗江畔，挥洒毛笔，蘸着自己心里的伤口流下的鲜血，在清风拂来的馨香空气中抒写者浪漫与执著。“虽九死其犹未悔”，你的光芒刺痛了那些习惯了黑暗的眼睛，你的正直令世人动容，令小人无地自容。在那个“众人皆醉我独醒”的年代，你是醒着的，却又无力去唤醒他人，你毅然投江，这世界已没有什么值得你留恋的了，唯一放不下的只有那如涸辙之鲋的百姓。江水淹没了你的哀愁，朦胧了你的双眸，朦胧了前方的香草和美人，可你终究不曾醉倒，你醒着，你依旧醒着……
独上高楼，领略多舛人生的悲与喜；歌窈窕之章，淡看云卷云舒，低到尘埃里开出灿烂的花。大江淘尽英雄却留下了你的身影，在坎坷中恪守一份执著，你将命运唤醒，必将不枉此生。收敛了光芒，告别了官场，你去追随陶潜的足迹，那是智者与智者的对话，不需“为五斗米折腰”，不需“摧眉折腰事权贵”，不需要，不需要……只需要一个清醒的灵魂，只需要一缕清风一轮明月和一江浩渺。“小舟从此逝，江海寄余生”，你唤醒了自己的后半生，唱出了对赤壁的情有独钟……
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”一段肺腑之歌领多少人热泪盈眶，堂堂西楚霸王也有柔情似水的一面。然而，你依旧没有唤醒自己。“此天之亡我，非战之罪也。”你不为成功找方法却为失败找借口，你是无颜过江东，无颜见江东父老了。鸿门宴上你放走刘邦，实属妇人之仁、刚愎自用。亚父大骂：“竖子不足与谋！”是你太自负了啊！临死都不曾知道自己失败的原因，当真悲哀。那么失败也就理所当然了。倘若，你唤醒了自己又怎会落得如此不堪境地？倘若，你认清形势又怎知不会东山再起？
因为唤醒，屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古长存；因为唤醒，苏轼大彻大悟，被贬黄州后，一篇《赤壁赋》继往开来，传唱千载；因为没有唤醒，项羽自食其果，自刎乌江，《项羽之死》只看得人扼腕叹息，掩面沉思。
轻轻地唤醒自己，在沉默中爆发，划破黑暗，划破混沌，你的前方就是掌声与鲜花！
教师点评：
1. 首段开门见山，干脆利落。如横空出世，促人警醒。
2. 事例经典。“众人皆醉我独醒”的屈原和“泛舟游于赤壁之下”的苏轼，都是在苦难面前没有迷失、始终保持灵魂与身体同步的典范。
3. 正反对照，论证有力。项羽在大事小情的少智无谋，不能清醒地认知事态，也未能唤醒灵魂，所以一败涂地。但此段论述还欠缺进一步雕琢。
3、通过活动，使学生养成博览群书的好习惯。
B比率分析法和比较分析法不能测算出各因素的影响程度。√C采用约当产量比例法，分配原材料费用与分配加工费用所用的完工率都是一致的。Ｘ
C采用直接分配法分配辅助生产费用时，应考虑各辅助生产车间之间相互提供产品或劳务的情况。错
C产品的实际生产成本包括废品损失和停工损失。√
C成本报表是对外报告的会计报表。×
C成本分析的首要程序是发现问题、分析原因。×
C成本会计的对象是指成本核算。×
C成本计算的辅助方法一般应与基本方法结合使用而不单独使用。√C成本计算方法中的最基本的方法是分步法。XD当车间生产多种产品时，“废品损失”、“停工损失”的借方余额，月末均直接记入该产品的产品成本
中。×
D定额法是为了简化成本计算而采用的一种成本计算方法。×
F“废品损失”账户月末没有余额。√
F废品损失是指在生产过程中发现和入库后发现的不可修复废品的生产成本和可修复废品的修复费用。Ｘ
F分步法的一个重要特点是各步骤之间要进行成本结转。(√)
G各月末在产品数量变化不大的产品，可不计算月末在产品成本。错
G工资费用就是成本项目。(×)
G归集在基本生产车间的制造费用最后均应分配计入产品成本中。对
J计算计时工资费用，应以考勤记录中的工作时间记录为依据。(√)
J简化的分批法就是不计算在产品成本的分批法。(×)
J简化分批法是不分批计算在产品成本的方法。对
J加班加点工资既可能是直接计人费用，又可能是间接计人费用。√J接生产工艺过程的特点，工业企业的生产可分为大量生产、成批生产和单件生产三种，XK可修复废品是指技术上可以修复使用的废品。错
K可修复废品是指经过修理可以使用，而不管修复费用在经济上是否合算的废品。Ｘ
P品种法只适用于大量大批的单步骤生产的企业。×
Q企业的制造费用一定要通过“制造费用”科目核算。Ｘ
Q企业职工的医药费、医务部门、职工浴室等部门职工的工资，均应通过“应付工资”科目核算。Ｘ
S生产车间耗用的材料，全部计入“直接材料”成本项目。Ｘ
S适应生产特点和管理要求，采用适当的成本计算方法，是成本核算的基础工作。(×)
W完工产品费用等于月初在产品费用加本月生产费用减月末在产品费用。对
Y“预提费用”可能出现借方余额，其性质属于资产，实际上是待摊费用。对
Y引起资产和负债同时减少的支出是费用性支出。XY以应付票据去偿付购买材料的费用，是成本性支出。XY原材料分工序一次投入与原材料在每道工序陆续投入，其完工率的计算方法是完全一致的。Ｘ
Y运用连环替代法进行分析，即使随意改变各构成因素的替换顺序，各因素的影响结果加总后仍等于指标的总差异，因此更换各因索替换顺序，不会影响分析的结果。(×)
Z在产品品种规格繁多的情况下，应该采用分类法计算产品成本。对
Z直接生产费用就是直接计人费用。XZ逐步结转分步法也称为计列半成品分步法。√
A按年度计划分配率分配制造费用，“制造费用”账户月末(可能有月末余额/可能有借方余额/可能有贷方余额/可能无月末余额)。
A按年度计划分配率分配制造费用的方法适用于(季节性生产企业)
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/16715d1300f69e3143323968011ca300a6c3f688.html
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