《论语》十则原文和译文

《论语》十则原文和译文（语文版第九年级上册）

1、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

2、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”

3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

【译文】子贡问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子说：“大概就是恕吧！自己不想干的事，不要强加给别人。”

恕：用自己的心推想别人的心

4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

【译文】曾子说：“读书人志向不可不远大，意志不可以不坚强，因为他肩负重任，路途遥远。”

5、子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱是人之恶也，不以其道得之,不去也。

【译文】孔子说： “富裕和显贵是人人向往的，但不用正当的方法得到，不能接受。贫穷与卑贱是人人厌恶的，讲仁义之道反受贫穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。”

6、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

【译文】子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。”

7、子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

【译文】孔子说：“君子通常成全他人的好事，不促成别人的坏事。而小人却与之（君子）完全相反。”

8、子曰：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”

【译文】孔子说:“富贵如果可以求得来，就是执鞭的低贱工作，我也愿意做。如果不可求，还是顺从我自己的喜好。”

9、子在齐闻《韶》，三月不知肉味（感受），曰：“不图为乐之至于斯也。”（评价）

【译文】孔子在齐国听到了《韶》乐，三个月尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐（音乐）的美达到了这样迷人的地步。”

10、（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人, 浴于沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

【译文】曾点说：“晚春换上春装,成年的五六个人,未成年的六七个人 , 在沂水(是一处温泉)河边洗澡,上舞雩台吹吹风，一路上唱着歌儿回来。”孔夫子几乎是情不自禁地感叹说：“我赞赏曾点的说法啊！”

孔子和《论语》简介：

孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）。50岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾经周游列国、终不再任。晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，还整理《诗》《书》，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来迷信鬼神的活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。

在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。

他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。

在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。

自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。

《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。

它是研究孔子思想的重要依据。

秋 水

《庄子》

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

【译文】:

秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”

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