中西方的语言在表达上有许多的不同，这种差异的产生有多方面的原因。现在就宗教观念对人语言习惯的影响谈谈我对此的理解。
我们都知道语言是人类思维的直接反映，两种截然不同的宗教观念必然会导致不同的语言表达习惯的产生。
中西方的宗教种类繁多，我们只能以双方最具代表性的宗教来进行对比分析了，那就是中国的宗教和西方的基督教。宗教是对神圣事物的信仰和追求。为什么这里说的是中国的宗教，而没有说明具体是什么宗教呢？因为我觉得在中国人们对宗教的信仰并没有很明显的界限，大多数的人都是佛道结合的，一般的民众大多只要有庙，庙里有佛、菩萨、神仙，他们就会拜。所以才会出现有的地方居然有齐天大圣庙，当地的人们还是会郑重其事的，摆上祭品，对神桌上的悟空大圣进行膜拜，而西方的基督教信仰的是上帝。可能就是因为在中国，宗教系统的模糊性让许多人都说中国其实没有真正的信仰，在中国所有的信仰都带上了浓厚的功利色彩。这样的观点我觉得并不全面。我们不能排除在中国存在着有的人只有遇上了不好的事情才想起要烧香拜佛的情况，但也不能就否定了那些每天都吃斋念佛的人的信仰。据我所知，在我国广大的南方地区有很多人都是怀着极度虔诚的心去进香朝拜的。我是崇明人，在我们那里还有很多老人供奉土地公，有的人家里除了土地公之外还会供奉有地藏王菩萨和观音大士等，这些人家大都至少会在每个月的初一、十五烧香、吃斋，更有甚者，每天一早醒来的第一件事情就是烧香拜拜。西方虔诚的基督教徒，一个星期去教堂三次，我想在数量上我们的教徒们是不会输给他们的。正是因为中西方宗教的信仰情况的不同，中西语言中用来表达有关宗教的词汇也有所不同。
比如，在中国，要是要提醒别人不要做坏事的时候，他们会说“人在做，天在看”，他们认为“老天”是“有眼”的；而西方在表达“祝你好运”的时候，他们经常会说“God bless you !”；在诅咒人的时候，中西方所用的词汇也是不一样的，我们一般会说“让你去见阎王！”，而在没有阎王概念的西方，人们会说“go to hell！”，他们的地狱相当于我们的地府；在中国我们说人死去，是说驾鹤西归，而在西方他们会说是上天堂。跟我们不一样的是，他们觉得 对于人的生老病死上帝都是有所安排的，一个人要是生下来就有所缺陷，他们会认为是因为这个孩子是上帝的宠儿，所以上帝要在他身上留下记号。面对死亡，基督教徒似乎也比我们更加的豁达。在中国，我们肯定不会说“让我们一起在西天相遇吧”的话，但是在西方，人们会说“If one day I was dead ,I think I will meet all of you in the heaven.”；还有在表达惊讶语气的时候，我们大都会说“我的天啊！！”，而西方则是“Oh, my god !”这样的例子在日常生活中还是能找到很多的。
在中国与宗教有关的语汇还是很多的，如“借花献佛”，“临时抱佛脚”之类的，而西方也有许多我们所没有的宗教方面的名称，如angel （天使）、monk （僧侣） 等，又有中古时期从法语借用的词 ，如 religion (宗教) 、dean(教长)等。而我们的道长、道观、庙宇、佛祖等也是他们所没有的。
仅在宗教用语方面，中西方就有如此大的不同，由上阐述我们可以知道对中西文化的研究能增进我们对双方语言的学习。文化与语言已经成了不可分割的一个整体了。语言学家拉多在他的著作《语言教学：科学方法》中就指出：“我们不掌握背景就不可能教好语言。语言是文化的一部分。因此，不懂得文化的模式和准则，就不可能真正学到语言。”所以，我们只有从对西方文化的进一步学习，才能使我们更好的学习他们的语言，也能从他们的语言中探索出他们文化中的奥秘。
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周李君
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