陋室铭
【教学目标】
1.体悟作者安贫乐道，保持高尚节操的情怀。
2.体味铭文的文体特点和文章构思的巧妙。
【教学过程】
一、导入新课
他一生都在写诗，也一生都在被贬，写，被贬，大赦，再写，再贬，从没丢掉自己平易的孤傲和入世的高贵。他会感时怀古，却不伤春悲秋。他就是一代诗豪刘禹锡，今天，我们就共同来学习他的一篇经典铭文《陋室铭》。
PPT“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。文字简约，讲究修辞和押韵。
二、读出铭文之“韵”味
过渡《陋室铭》虽然篇制短小，但运用修辞，句式整齐，节奏明快，读起来朗朗上口。现在，请一位同学们朗读一下这篇文章，要求：读准字音、读准节奏。
明确节奏：句中根据音节或意义进行的有规律的停顿。本文多用对偶，平仄相对，起伏变化，要读得抑扬顿挫，韵味十足。
过渡：接下来我还想请同学来来读一下，这次要求略高一点，要读出“铭文的韵味”。“韵味”，首先体现在韵脚上，本文哪些字是押韵的？
明确韵脚：名、灵、馨、青、丁、琴、经、形、亭
全文是押平声韵，而且一韵到底，读来朗朗上口，有一种旋律的回环美。 “韵味”还体现在轻重缓急上，如果在朗读的过程中注意了语速、语调、语气，那就更能让人感受到他的韵律美。
明确：基调明快乐观，朗读时应使用稳中见轻缓的语速与逐渐高昂的语调。前六句语调要轻一些，语速沉稳适中；中间八句应以轻缓、恬淡的语速、语调读出“陋室”给人的清幽、恬淡、雅静的感觉；最后四句应以浑厚的声音读，并重读“何陋之有”中的“何”与“有”，表达作者乐观向上、高洁傲岸与不同流于污的情感。
两个“无”都要重读。这里需要指出的是，朗读古诗文一般应重读谓词与作使动用法的词，如读“上”“入”“无”“陋” 等词就都要重读。
探究这篇铭文（骈文）主要运用什么修辞？（对偶），对偶的句式整齐，音韵和谐，但老师发现“斯是陋室，惟吾德馨。”这句和前面两句句式不一样，如果老师把这句话改成“室不在华，有德则馨。”和前面两句句式相同可不可呢？
PPT原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
改文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。
明确：作者之所以不运用整饬的句式，是因为不同句式的表达蕴含着作者不同的深意：其一，“我”不是写其他人的陋室，“我只是在突出“我”的陋室；其二，刘禹锡在情操高洁、独善其身的陈述背后，隐藏着他讽刺现实和愤怒不平的情感需求。写作意图决定着句式的选择。（齐读，感受韵味。）
过渡：刚才的朗读，同学们已经初步领略了这篇铭文的韵味了，现在，请同学们再来挑战一下自己，来点高难度的。
PPT请根据铭文的特点，利用书下注释,结合自己的理解采用韵文韵译的方法译读这篇文章，要求译文尽量上下句字数相等，结构基本一致，同时注意押韵，保持与原文一致的音韵美。
示例：
山不在于高,有仙人(居住) 就能天下闻名；水不在于深，有龙(潜藏)则可降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。
苔鲜给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说:（虽然是陋室，但只要君子住在里）有什么简陋的呢？
韵译可以给人韵致、韵味。齐读韵译的文字（划线的），体味韵味如歌的音乐之美。
二、读出陋室之“雅”味
刚才我们从课题中的“铭”字入手，感受了这篇铭文的音韵之美。下面，请同学们再来一下看关于“铭”的解释。
“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
铭文是用来警戒自己或者称述功德的文字，那这篇文章是用来警戒自己还是称述功德的呢？（警戒自己、称述功德）你从文中哪句话可以看出来？
理由：“斯是陋室，惟吾德馨”
师：陋室主人有美好的德行，从文中哪些地方可看出来呢？
读出陋室之“雅”味 【预设】
1.苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘里。环境是多么幽雅。
2.谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的庸人。交友是多么儒雅。
3.可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。情趣是多么高雅。
环境幽雅。“苔痕”能“上”阶 ，“草色”能“入”帘，用比拟法把自然物写活了。仿佛这些清新、美丽，生机盎然的植物也成了往来于“陋室”的“客人”，它们以自身特有清丽姿色，装点着这间散发出沁人香气的茅舍。这从一个侧面表现了陋室主人的“德馨”，仿佛它们皆因主人的德馨远播而来。
比较赏析
原句：苔痕上阶绿，草色入帘青。 改句：苔痕印阶绿，草色映帘青。
“上”和“入”，原本是一般的动词，这里却将静态的写景画面描成了动态的生命成长过程。
交友儒雅。 往来的、谈笑的都是些知识渊博的贤友，“陋室”主人的德才那就可想而知了。
情趣高雅。“调素琴，阅金经”从正面说，是写实，表现主人的从容淡静。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写，是虚写，表现了主人对世俗生活的厌弃。“鸿儒”“金经”和“素琴”，从交往、学习和爱好等方面写出陋室主人追求之不陋，表现了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望。
指名朗读，指导重点字词，体味雅味。
（中间八句应以轻缓、恬淡的语速、语调读出“陋室”给人的清幽、恬淡、雅静的感觉）
所以，作者在文章最后以“何陋之有？”的反问作结，强调了陋室不陋，惟吾德馨。（比较“何陋之有”与“陋室不陋”）
明确：作者评价房子陋与不陋的关键不是看房子本身，而是看房子的主人，文章的关键句“惟吾德馨”点明了房子不陋的原因。（齐读）
三、读出构思之“妙”味
我们再来看关于“铭”的介绍：
“铭”，用于警戒自己或者称述功德，文辞精炼，有韵，读来铿锵有力，体制短小，最短者不足10字，与格言类似。
本文虽只有81字，却是铭辞中的长者，如果请同学们将本文再浓缩一下，你认为可以删除哪些句子？
1.删“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
明确：题目叫“陋室铭”，文章开篇却从山、水，仙、龙写起，这里运用了比兴手法。这儿的山、水，仙、龙，既是兴也是比。
补充：比兴是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“比”与“兴”常常连用。
一是借“仙、龙”衬托“德”，以“名、灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。二是结构上避免了平铺直叙，含蓄有味，增强意蕴，有诗意盎然的艺术效果。
2.删“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？” 明确：用典、类比。委婉含蓄
作者以诸葛亮和扬雄两个古代贤人自比，暗示陋室不陋，也反映了他的政治抱负和文学志趣不变，文末引用孔子典故表现了作者甘居陋室，不以为陋的高洁情操。
通过刚才的活动我们可以领略到本文的构思之高妙。 四、读出诗人的豪味
通过刚才的赏析，我们已经体味到了诗人虽然身处陋室，但是其景其人其事却给人非常幽雅的感觉，诗人的生活真的如此幽雅吗？
PPT链接背景
23年来一直遭遇贬谪、弃置，外放和州时又受到了和州知县的一再打压，没有得到应该有的待遇，按照正常人的思维应该是非常郁闷、颓废的，但刘禹锡的表现是怎样的？
我们先看他的好友白居易是这样评价他的：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”
（彭城（徐州）刘梦得是一位诗中豪杰。他的诗锋芒毕露，少有人敢于去抵挡的。）
他的豪气不仅体现在他的创作上，也体现在他的人格上，你从文中哪些地方可以看出他的豪气？
1.把自己和仙人与龙对比，这是何等的豪气啊！
2.思诸葛，比子云。他是想着把自己和诸葛亮和子云相比啊，这些人都是名扬天下的伟大人物啊，这是何等的豪气。可见刘禹锡是不想一辈子呆在陋室里，他心在京城，想着要像诸葛亮一样报效国家。
被贬却没有抱怨，而是以乐观积极的心态，借陋室不陋来表明自己的傲岸高洁的情操和安贫乐道的生活态度。
（托物言志）
有诗为证：
在从和州召回洛阳的路上，在扬州遇到了从苏州回洛阳的好友白居易，白居易在宴席上赋诗相赠，刘禹锡写了一篇题为《酬乐天扬州初逢席上见赠》，作为回赠。
（巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋，空自惆怅不已。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。）
作者把自己比作“沉舟”“病树”，但却没有表露出怨尤，反而表现的是一种对世事变迁和潮起潮落的豁达开朗。不要为一时的困难险阻和挫折所吓倒，要看到“沉舟”旁的“千帆过”，“病树”前头的“万木春”，困难是常有的，胜利总是会和勇敢者在一起的。
过渡：这样一个大诗豪住在这个陋室中，这个陋室还会简陋吗？何陋之有？ 大家再来把课文读一下，要读出一种豪气来，最后一句“何陋之有”读三遍。
（生齐读）
结束语：他一生都在写诗，也一生都在被贬，写，被贬，大赦，再写，再贬，从没丢掉自己平易的孤傲和入世的高贵。会感时怀古，却从不伤春悲秋。
他给予我们的启示就是：生活可以贫困，精神不可潦倒。把苦难踩在脚下的人是最帅的。
板书：
陋室铭 刘禹锡
word/media/image2.gif 陋室 景 幽雅 不陋（德馨）
人 儒雅
↓ 事 高雅 ↓
物 ————→ 志
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