引什么四字成语是什么意思是什么意思

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引什么四字成语是什么意思是什么意思
应该是引什么入什么的四字成语吧,没有引什么人什么的四字成语哦!引人入胜形容优美的境界。
引:引导.引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品引狼入室引:招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
引狗入寨比喻主动把敌人或坏人引进来引虎入室意思和上面2个差不多的引水入比喻自招灾祸引人注目形容人或事物具有特色,能吸引人们的注意.引入歧途引导别人向一个错误的方向发展搐础陛飞桩读标嫂钵讥引入迷途把某种成分或因素引入某种场合或论题中的行为或情况有带引、人和入字的成语我基本就知道这些了,不知道能不能对你有帮助了。
引而不发引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。
引风吹火利用风来吹火,使火越烧越旺。比喻从中煽动,挑起事端。引鬼上门比喻招来坏人。
引吭高歌引:拉长;吭:嗓子,喉咙。放开嗓子大声歌唱。
引虎自卫引:招引。引来老虎,保卫自己。比喻企图依仗恶人,结果反受其害。引火烧身原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误,以争取大家的批评帮助。
引经据典引用经典书籍作为论证的依据。
引颈受戮戮:杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。引咎自责咎:罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
引狼入室引:招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。引领而望引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
引人入胜胜:胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。引人注目注目:注视。吸引人们注意。
引商刻羽商、羽:古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。引绳排根指勾结起来排斥异己。

引以为戒引:用;戒:鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯。引玉之砖自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
1、引而不发:
出处:《孟子·尽心上》:“君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。”意思:引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。
2、引风吹火:利用风来吹火,使火越烧越旺。比喻从中煽动,挑起事端。3、引鬼上门:
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二:“吾本等好意,却叫得‘引鬼上门’,我而今不便追究,只不理他罢了。”意思:比喻招来坏人。4、引吭高歌:
意思:引:拉长;吭:嗓子,喉咙。放开嗓子大声歌唱。5、引虎自卫:
出处:明·罗贯中《三国演义》第六十三回:“严颜在巴郡,闻刘璋法正请玄德入川,拊心而叹曰:‘此所谓独坐穷山,引虎自卫者也!’”
意思:引:招引。引来老虎,保卫自己。比喻企图依仗恶人,结果反受其害。6、引火烧身:
意思:原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误,以争取大家的批评帮助。7、引经据典:
出处:《后汉书·荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经典。”意思:引用经典书籍作为论证的依据。8、引颈受戮:
出处:明·许仲琳《封神演义》第三十六回:“天兵到日,尚不引颈受戮,乃敢拒敌大兵。”

意思:戮:杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。9、引咎自责:
出处:《晋书·庾亮传》:“亮甚惧,及见侃,引咎自责,风止可观。”意思:咎:罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。10、引狼入室:
出处:元·张国宾《罗李郎》第一折:“我不是引的狼来屋里窝,寻的蚰蜒钻耳朵。”意思:引:招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。11、引领而望:
出处:《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。”意思:引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。12、引人入胜:
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地。”意思:胜:胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。13、引人注目:
意思:注目:注视。吸引人们注意。14、引商刻羽:
出处:战国楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”
意思:商、羽:古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。15、引以为戒:
出处:《国语·楚语下》:“人之求多闻善败,以鉴戒也。”
意思:引:用;戒:鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯。16、引玉之砖:
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十:“比来抛砖引玉,却引得个坠子。”

意思:自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
17、引足救经:
出处:《荀子·仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也。”
意思:引:拉;经:缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反,越做越离目的越远。18、引锥刺股:
出处:《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股。”
意思:锥:锥子;股:大腿。晚间读书时想睡觉,就用锥子刺自己的大腿,以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。19引绳排根:
出处:《汉书·灌夫传》:“及窦婴失势,亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。”意思:指勾结起来排斥异己。
带引的成语详细引入迷途:带进虚假之中详细»引入歧途:歧途:岔路。
带到错误的道路上详细»引蛇出洞:比喻引诱坏人进行活动,使之暴露详细»引喻失义:引喻:引用类似的例证来说明事理。义:公正合宜的道理。指说话不恰当,不合道理。详细»株连蔓引:指广泛株连。详细»招蜂引蝶:招致蜜蜂;吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。
详细»引以为荣:以此事为光荣详细»引线穿针:使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。
详细»引水入墙:比喻自招灾祸。详细»引类呼朋:引:招来;类:同类;呼:叫。指招引志趣相同的人。详细»引狗入寨:犹言引狼入室。
详细»引风吹火:比喻从中煽动,挑起事端。详细»引人入胜:胜:引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。
详细»引颈受戮:引:伸长;拉长;戮:杀。伸长脖子;等待被杀。
指不作任何抵抗;甘愿等死。详细»引吭高歌:引:拉;伸;吭:喉咙;嗓子。

放开噪子;大声歌唱。详细»引咎自责:咎:错误。主动承担错误;并责备自己。详细»引虎自卫:引:招引。引来老虎,保卫自己。比喻企图依仗恶人,结果反受其害。
详细»引以为戒:引来作为教训;警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己;避免重犯。
详细»引人注目:引起别人的注意。形容人或事物很具特色。能引起人们的注意。详细»引狼入室:引:招引;把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。详细»引玉之砖:自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。详细»引鬼上门:比喻招来坏人。
详细»引而不发:引:拉引;发:射箭。拉长了弓弦;但不把箭射出去。
比喻作好一切准备;等待时机;也可比喻善于启发引导。详细»引火烧身:比喻自招灾祸;自讨苦吃或自取灭亡。
也可比喻主动暴露自己的错误;争取大家的批评;帮助。详细»引绳排根:指勾结起来排斥异己。
详细»引经据典:引;援解;引用;经:经书;据:依据;典:典籍。引用经典著作作为立论的依据。
详细»抛砖引玉:抛出砖头;引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章;引出别人高明的、或熟的意见或作品。
常用作谦。详细»旁征博引:旁:广泛;征:征求;博:广博;引:引证。广泛地引用材料作为依据、例证。详细»呼朋引类:朋:朋友;引:带领;呼:呼唤;类:同类。
指叫唤;招引同类的人。多形容坏人互相勾结。
详细»穿针引线:原指在男女之间进行的撮合;现常用来比喻从中联系、牵合、拉拢;使双方接通关系。详细»藏贼引盗:藏:隐藏;引:勾引。
包庇小偷,勾引强盗。形容与坏人狼狈为奸详细»蔓引株连:蔓:蔓生植物的根茎。顺着蔓寻根。比喻一网打尽详细»没家亲引不出外鬼来:指如果没有自己人从中捣鬼就不会引来外人捣乱详细»引船就岸:移动船身靠岸。

比喻自己顺势主动解决问题详细»引颈而望:伸长脖子远望。形容殷切盼望详细»引领企踵:引领:伸长脖子;踵:脚后跟。
伸长勃子,踮起脚跟。形容盼望十分殷切详细»引人瞩目:瞩目:注视。
吸引人们注意详细»引重致远:引:牵挽;致:达到。指负载沉重而可以到达远方。比喻抱负远大,能闯出新的天地,做出宏伟的业绩详细»引首以望:抬头远望。形容殷切盼望。
详细»引吭高唱:吭:嗓子,喉咙。喉咙高声歌唱。详细»引吭悲歌:引:拉,伸。吭:喉咙,嗓子。
放开嗓子大声歌唱。详细»引过自责:主动承担错误的责任并作自我批评。详细»瓜连蔓引:比喻人事上辗转牵连。详细»讬物引类:谓援引类似的事物寄托己意。
详细»引针拾芥:比喻事物互相感应。语本汉王充《论衡·乱龙》:“顿牟掇芥,磁石引针,皆以其真是,不假他类。”
顿牟,琥。详细»引以为憾:以此事为遗憾详细»引以为耻:以此事为自己的羞耻详细»引新吐故:犹言吐故纳新。
古代道家的养生之术,即吐纳术。详细»引绳切墨:木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿。详细»引伸触类:亦作“引申触类”。
谓从某一事物的原则,延展推广到同类的事物。语本《易·系辞上》。1、引:在这里是拉的意思。
2、穿针引线:使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。【成语】:穿针引线
【拼音】:[chuānzhēnyǐnxiàn]
【释义】:使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。
【出处】:明·周楫《西湖二集·吹凤箫女诱东墙》:“万乞吴二娘怎生做个方便;到黄府亲见小姐询其下落;做个穿针引线之人。”【造句】:这次我们两校的合作,你起了~的作用。【近义词】:牵线搭桥

【反义词】:挑拨离间
望穿秋水大雨倾盆,和风细雨,风调雨顺,春风化雨,雨露阳光,风雨同舟,顶风冒雨,阴雨霏霏,烟雨蒙蒙,狂风暴雨,枪林弹雨,大雨滂沱,腥风血雨,雨过天晴风大雨雨过天青雨后春笋大雨倾盆,和风细雨,风调雨顺,春风化雨,雨露阳光,风雨同舟,顶风冒雨,阴雨霏霏,烟雨蒙蒙,狂风暴雨,枪林弹雨,大雨滂沱,腥风血雨,雨过天晴风雨无阻,风雨交加,细雨如织,泪如雨下,巫山云雨大雨倾盆,和风细雨,风调雨顺,春风化雨,雨露阳光,风雨同舟,顶风冒雨,阴雨霏霏,烟雨蒙蒙,狂风暴雨,枪林弹雨,大雨滂沱,腥风血雨,雨过天晴,望穿秋水,风雨无阻,风雨交加,细雨如织,泪如雨下,巫山云雨。
德高望重:道德高尚,名望很大。多用于称年长而名位高的人。津津乐道:形容饶有兴味地谈论。别有深意:别有一种深层的意思。
奇妙无比:奇:神奇;妙:奥妙;无比:难以形容,比拟;奇妙无比:难以比拟的神奇。花色斑斓:1、形容颜色很多,灿烂多彩2、斑斓就是色彩艳丽,颜色好看,美伦美奂的意思,常说的色彩斑斓就是这个意思。庞然大物:高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。断臂悬崖:形容山势险峻。悬崖:高而陡直的山崖。断壁:绝壁,峭壁。拔地而起:①把东西从其他。|拔尖。⑤
夺取;攻取:连拔敌人两个据点。望而生畏:望:看见畏:畏惧,害怕。看见了就害怕。千峰万仞:仞,古代计量单位:一仞(周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米)。山高万仞。千峰万仞,从字面上解释,是指形容山峰多而高,险峻。绵亘蜿蜒:形容山延续不断,弯弯曲曲地延伸。浩气长舒:浩然之气使人感到心情舒展。舒,在这里是,伸展;宽解(拘束或憋闷状态)浩气:即正气,刚直正大的精神。浩气是不能拆开解的。随心所欲:随:任凭;欲:想要。随着自己的意思,想要干什么就干什么。不拘一格:拘:限制;格:规格,方式。不局限于一种规格或一个格局。婷婷玉立:婷婷:高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。窈窕淑女:美好的样子。美好的女子。水花四溅:水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。怦怦直起:Beatup难以言状:难以描述,无法形容。状的意思则为形容或描述出来。年过花甲:①年:年龄。②过:已过,多。③花甲:60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老,年龄大。④花甲:旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个。⑤甲子。花:形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。返璞归真:璞,本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真,淳朴。整个成语意思是:去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。意味深长:意味:情调,趣味。长:长远,久远。意思含蓄深远,耐人寻味引车卖浆

语本《史记·魏公子列传》:“公子引车入市,侯生下见其客朱亥。”又:“公子闻赵有处士毛公藏於博徒,薛公藏於卖浆家。”后因以“引车卖浆”泛指卑贱的行业引短推长
谓有意不露才以形己之短,显人之长引而不发
拉满弓弦而不发箭。语出《孟子·尽心上》:“大匠不为拙工废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。”原指善于教射箭的人,只作跃跃欲射的姿态,以便学的人观摩领会。后用以比喻作好准备,待机行事。或比喻善于引导而不代庖引风吹火
比喻挑动别人去扩大事端引狗入寨犹言引狼入室引古喻今
征引古代史实或文献来喻说当前的现实引古证今
引用古代史实或文献来论证当前的行事引虎拒狼
亦作“引狼拒虎”。比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力,其祸患将更甚引虎入室犹言引狼入室引虎自卫
比喻依靠恶势力来保卫自己,反会招来祸患引火烧身
①比喻自取毁灭;自讨苦吃。②今亦用以比喻主动地批评自己的错误,争取他人帮助引经据典
引用经书,根据典籍。语本《后汉书·荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经典。”

引经据古
引用经史古籍中的文句或故事作为根据引咎责躬同“引咎自责”引咎自责
承认过失,责备自己引吭高歌
拉开嗓子,大声歌唱引狼拒虎见“引虎拒狼”引狼入室
比喻自己把坏人引入内部引狼自卫犹言引虎自卫引类呼朋
呼引气味相投的同类引律比附
古代法律用语。援引律令,类比定罪引人入胜
吸引人进入美妙的境地。语本南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“王卫军云,酒正自引人著胜地。”后多用以指风景或文章等优美吸引人引日成岁
捱过一天像度过一年。形容思念的深切引商刻角见“引商刻羽”

引商刻羽
古乐律音阶有宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫。商声在五音中最高,称“引”;羽声等较细,称“刻”。“引商刻羽”,谓曲调高古、讲求声律的演奏引申触类见“引伸触类”引伸触类
亦作“引申触类”。谓从某一事物的原则,延展推广到同类的事物。语本《易·系辞上》:“引而伸之,触类而长之。”引绳排根见“引绳批根”引绳批根
亦作“引绳排根”。比喻合力排斥异己引绳棋布形容纵横整齐引绳切墨
木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿引手投足
比喻出微力便能援救别人。语本唐韩愈《应科目时与人书》:“庸讵知有力者不哀其穷,而忘一举手一投足之劳而转之清波乎?”引水入墙比喻自招灾祸引物连类
谓引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其他事物引线穿针见“引线穿针”引线穿针

亦作“引线穿针”。①把线穿上针眼。②比喻从中联系撮合引新吐故
犹言吐故纳新。古代道家的养生之术,即吐纳术引针拾芥
比喻事物互相感应。语本汉王充《论衡·乱龙》:“顿牟掇芥,磁石引针,皆以其真是,不假他类。”顿牟,琥珀。一说为玳瑁引虎自卫/引人入胜/引虎下山
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