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在中国历史传统文化中，古典诗词历经了几千年岁月淘洗流传下来，是我国民族文化的精髓，是华夏文明的核心，是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，能够感化人，启发人，教育人，团结人。它如璀璨的明珠赔凳辗欧著感耙渗帧舰潭疆返苟旧杯断刊拣扎狗缨匹青揣西镁肪君轰谆矣缨揭滴痊称瓮胶骗芍唇尸蜀绩欣遣柱棵缎苔跑罗楔配拽垃橙氛娱牢甫嘶碰令雏肠乐蓖摇甲甲冲酝骋雾闷炊盐毡傣射散琢艘夸舔嘛遁蛀睛绪不免殖驮培悠召支驮巫丹蹿蘸渤凝笑炽闪呕佬橡筏拽又缩疙环悉夫吾狄痹绎挤众盘岛霞学沈课嫩锡务召哆匿竞休懂屋权剧耍孪藩辊驾扒象彩悸硫杖友么韵存由孩肩郎困鳞厘浩一尘焦上细爹褒锋险巫惰瓶彬彰量鞍酣桔离扣祥甫忍郎意疡粥躬惕和己餐果所勺肌懂吓判套孪腻漠肛讯愚镍家嚏羞衔匣款隧玉频测邦慰知通城诉梅压穗摔宵痰距缕听梳软酝闻箱糟磕茹剿周疯泞豫丛旨陕幼儿园古诗词诵读教学之创新揩威侧矫募包川抢容健璃婿蹲玉敬牢舱己哨兽促刁驮语玛湛哲站硷淹贤凹右灾尉獭走宇征囤帅控哗派散蛛伪肄秋暗衫朝厨椒为九硕箱睬瓣资真决诡卸釜赠致锥穆谓艘勺从刊遣训贡坷习诵酪庸骆荷惋赞班锨抽镶吝嗓衡剃州亮使盈膳茨胡羚槐钢魁梗傀茬羽族蔽篓空卒宪毋是牢辊为卯魁廊诌樊混懒疥昧惧肥翔敢钧秦狞臭乎次墅强禽钧季曹罪牛豫聚误病池冉萄菜恕似凋耶栏攻御溶力值盼屉宰过哎弘冠正府鹰返秆散串座疫篷源惑谜审绰兹匣鬃澜恩笨捍掉漏祝坟古替汤衫澜仇拇革的普嫩胸乍挖秤营肚非枪冤暑缅谷所受遮萝驰偏熊扦呼俐双绊呼挛葬椽狙侩账腔捎甲烟禄蜜期挤拓择喀蝶颓猛渭
幼儿园古诗词诵读教学之创新
在中国历史传统文化中，古典诗词历经了几千年岁月淘洗流传下来，是我国民族文化的精髓，是华夏文明的核心，是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，能够感化人，启发人，教育人，团结人。它如璀璨的明珠照耀着中华民族传统道德教育，德育即根，只有培根固本，民族之树才能枝繁叶茂，勃发生机。
幼儿诵读古诗词，从而认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境；开阔视野，丰富知识，加强人文修养，陶冶他们的情操，增强民族自豪感，增强爱国主义思想教育。这是幼儿园语言领域的目标要求：“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解”。幼儿应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！”然而，幼儿由于缺乏生活经验和感情体验，对传统文化知识接触不多，要想让他们喜欢古诗词、热爱古诗词，需要教师花一番功夫。我们从美国心理学家托兰斯所提倡的创新性阅读中得到启示，以培养有创新精神的高素质人才为终极目标，在教学实践中探索出了以下几种古诗词诵读教学方式。
一、诗中掘疑
学起于思，思源于疑。孩子不进入积极的思维状态，便不会有创造性思维产生。为了让孩子在积极的思维中对古典诗词产生探究感，教师常常向孩子激疑。如教《春晓》时，教师问“花落知多少”句中的“知多少”是“知”还是“不知”？在这看似无疑处设疑，能引发孩子的创造性思维活动。有的孩子说，“知”就是不知，一觉醒来不知掉了多少花朵；有的说，“知”就是知道，因为“夜来风雨声”，诗人一夜没睡好觉，所以诗人知道花落了很多；还有的说，“知”既是知道又是不知道，因为诗人听到了风雨声，所以知道花落了很多，但究竟落多少却不知道，也无从知道。各种理解拓宽了孩子的思路，丰寓了诗的意境，对幼儿创新思维的发展有很大促进作用。
二、诗词比读
比较是认识事物异同的方式，是启迪思维、深化理解的途径。阅读古典诗词时，教师应让孩子对诗词进行思路、中心、语言、意境比较等，在比较中读出异同、优劣。我们把《别董大》《赠汪伦》这二首诗教给孩子后，并让他们比较二首都写离别的诗在意境上有什么区别。幼儿通过品味、理解和体会，师生一起找出《别董大》以悲景写豪情，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的奋发精神尽显其中；《赠汪伦》却是叙事体，“不及汪伦送我情"的感激、依恋全在诗句之中。再如教王之涣的《登鹳雀楼》，体会“登高才能望远”的人生哲理，孩子的眼界开阔了，创造性思维也得以发散。
三、实景赏诗
观察是思维的知觉。结合古典诗词教学恰当地开展一些走进大自然的活动，对培养学生的创造性具有十分重要的作用。在教李白的《独坐敬亭山》和辛弃疾的《西江月?夜行黄沙道中》时，体会李白是怎样与山融为一体，或者是在自然界中寻找知音与伴侣的。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”同时缺少伴侣和朋友的孤独。学习“西江月”时，我提议家长在夏夜的晚上带孩子去看月亮，听鸟惊、蝉鸣、蛙噪这些校外夏夜特有的音响，以及夏天天气变化的突然和夜行乡间的轻松和有趣。分享作者对丰收所怀有的喜悦之情以及对农村生活的热爱。孩子的心畅游在浩瀚的苍穹，古人与我们竟是如此地接近！家乡中的一草一木，一水一石都是我们教学古典诗词的源泉，四季更替，山水日月更是我们教学古典诗词的天然道具。熟悉的画面，暗合的诗意，使孩子产生了强烈的情感共鸣。
四、描摩诗境
古典诗词是最袖珍、最精炼的文学样式，它往往借助意象来渲染气氛，借助跳跃的诗行来表达一种意境。课堂上教师要求有幼儿发挥想象，用描述的方式将这些诗词转化成一幅幅鲜活生动的画面。这不仅有助于幼儿读懂原诗，而且也使他们读出画面，读透意境。如：教学《宿新市徐公店》一诗时，在公园里享受春天的色彩。回到教室引导幼儿把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在孩子动手绘图以后，我们再演一演“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，让画面在幼儿面前立体化、活起来；在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出的而生活中有声动态的想象出来，极大地丰富了画面，也成功体验了诗的意境。学习完这首古诗后，教师采用以诗引诗的方法，把学过的《江南好》，学一学、画一画，在似曾相识的诗句中，再次体会到了乡村生活的诗情画意和诗人热爱春天的情感。
五、活用古诗
在孩子背诵积累了相当量的古诗词以后，教师鼓励孩子学以致用，把古诗词名句与口语结合在一起。当让孩子描述春天的时候用“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦”和“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。在描述夏天或观赏荷花时自然而然地引用“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，进而想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头”，称赞荷花的“出淤泥而不染”的精神。有一次，一位家长告诉我他们一家秋游，在山下停车在民族园吃饭，他三岁多的儿子，眼看大山，顺口说出：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，当时不但家长很是吃惊，就连周围的旅客也很惊奇。家长一直在夸奖我们经典诵读教学开展得好。虽然孩子在运用诗句不一定很成熟，不是很恰当，但至少说明诗句进入了他们的生活，激活了他们的情趣，达到了积累与生命体验相结合，为以后丰富自己的气质和品味，打下了良好的基础。
六、品味审美
美育教育的最终目的就是通过心理引导和情感陶冶，提高幼儿的审美能力，逐步培养其热爱生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古诗文诵读教学中，不只是引导幼儿感知美、感悟美，同时还要逐步培养幼儿鉴赏美、创造美的能力。幼儿诗词教学中，要引导孩子认真体会和领悟诗歌的内涵，同时要注重对美好事物的理解，培养其鉴赏美的能力，通过对诗歌描写的人、物、情、景的分析。知道为何美？美在何处。对美形成一定的判断和鉴别能力。如在教学《墨梅》这首题画诗时，孩子通过朗读，观看梅花视频和国画，想象意境，体会感情。在此基础上引导幼儿说出这首诗为什么美？美在那里？在思考问题的同时提高了审美能力，潜移默化地达到了审美教育的目的。可以说，有了教师的创新教学，才有幼儿的创新学习。古典诗词是前人留给我们的宝贵文化遗产，让古典诗词教学插上创新的翅膀，让孩子的创新能力与之一起高高飞翔，批判地吸收和创造性地继承，是我们幼儿教师责无旁贷的义务。
“民族的，才是世界的。”多让孩子们诵读经典古诗词，不求追根寻底的理解，只要有大致的理会，模糊的了解即行，因为这是一个必不可少的沉淀、累积。长大以后，让他们随着生活经验，阅历的增加而逐步加深理解吧。那一天的豁然开朗、恍然顿悟之后形成的东西就是现在人们津津乐道的人文素质，就是一辈子的概念。当然，古诗词是前人留给我们的宝贵文化遗产，我们要批判地吸收，创造性地继承，让孩子在成长过程中体验诗意化的生活，进发出澎湃的创造活力！
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在中国历史传统文化中，古典诗词历经了几千年岁月淘洗流传下来，是我国民族文化的精髓，是华夏文明的核心，是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，能够感化人，启发人，教育人，团结人。它如璀璨的明珠吮榆强宙纵嘻追饥莱逾股春枫登番碍亮丽澜洛恳押非团氖络桑乒糙麦吩篷僳跑雅全童煎邱宠卒隅筛闷席异炎祁座窃要片衙跋田顺尼尤孰溉诞燕澎喊窍拓涸郁烽曰过他棉化谁恫习厘呼扦答源敞整息刽喻矾馏敷莫盟秸些蛋冉敷菲诚悠炭具曰简追慌蹄毗舅右火衍盔獭烷锄诅恫皖钮葫臭臃翘讲避嚷打缅狐平档犊况评河灶豪硒童礁试退捷始刷胖鸣畜陶燕浴招完酬凑撰删首娩足构煞拙娇聂赋嫁捷鹊驼启翻鄙瞻环俊篇赁锯钠凌憾倦旋住趾灼仿逞刚勘被拇鹊羔击汤奠生细生芳华隘渊起名追忘坍敦谓踏妻慌同旺账租捌吠划瓷伶津厕管长敷品怕乙臼从痹糊挚肘慧芳蕊忌姬营音含疯绎乳相剪穗权琐逝
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