品文言味悟知音情——人教版六年级上册《伯牙绝弦》教学实录及评析

发布时间：2023-10-28 06:24:11 来源：文档文库

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峨峨兮／若／泰山！”“善哉，洋洋兮／若／江河！’＇）　师：那么，从伯牙的琴声中，善听的子期仿佛看到　什么７　生：“兮”相当于现代文的“啊，呀”。我们平时读这　些字都会拉长音。　师：这句话中，有个和“兮”一样的语气词——　生。：高大的山，宽广的海……　师：能不能用一个成语形容这高山？　生　：巍峨险峻、高耸入云。　师：请你把这巍峨险峻、高耸入云的泰山读出来。　（学生读。教师评价。学生再读。）　（生：哉。）怎么读好带这个字的句子？（学生齐读。）　师：嗯，韵味十足了！看，这两句话中出现了两个　“善”字，意思是——（生：好、妙。）好妙！课文开头也有　两个“善”，也是这个意思吗？（生：擅长、善于。）你把这　个意思带进句子，说一说。（学生说。）　师：文言文的用词真的很有意思，同样的词可以　师（引读）：站在这样的泰山前，怎能不让人从心　底发出这样的感叹——（男生：“善哉，峨峨兮若泰　山！＇＇）这是多么巍峨的泰山哪！全班同学一起来——　表达不同的意思。我们一起把课文连起来读一遍。（教　师指名读。学生齐读。）　４．了解大意，初步理解知音　师：现在我们知道，这篇课文讲的是谁和谁的什　么故事？（学生说。）　【评析：有目的、有层次地引导学生初读才是最扎　实有效的初读。本环节的教学中，执教者首先要求学　生读准字音，把课文读通、读顺。其次引导学生结合课　文注释，基本弄清句意，并结合停顿，体会文言文的节　奏美，并试着读出文言文的味道。这个过程既遵循了　“只有明其意才能读好文言文”的古文朗读教学规律，　又为下文的精品细读打好基础。】　三、精品细读，悟知音　１．故事演绎，创设文本情境　师：伯牙——楚国人士，著名的琴师；钟子期——　介樵夫。两个身份截然不同的人，在一个仲秋的月　圆之夜，不期而遇了。从此，开始了～段动人的故　事——（随着话音，用课件缓缓演示文中插图并同时　播放《高山流水》的音乐。教师出示句子——伯牙鼓　琴，志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！，＇志在　流水。钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”）　２．研读文本，感受相遇之喜　（１）轻读句子，体验思考。　师：你从中体会到什么？在文中做笔记。　生．：我体会到了钟子期的善听。伯牙弹流水的时　候，他想到了长江、黄河。伯牙弹高山的时候，他想到　了泰山。　生：：我体会到“伯牙所念，钟子期必得之”。不管　伯牙弹什么，钟子期都能明白。　生　：我觉得不仅是钟子期善听，伯牙弹琴也弹得好。　师：是呀，你们发现了吗，这两句话就是围绕着第　句话具体写的一～（生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）　（２）引导想象，感受善鼓善听。　９２磊ｌＬ敬　２０１２．１、２　（生：“善哉，峨峨兮若泰山！”）　师：子期从伯牙的琴声中不但听出了泰山，还听　出了江河。江河指什么？（生：长江、黄河。）现在的“江　河”含义广泛，在古代就特指“长江”“黄河”，它们可不　普通，是祖国的第一长江、第一大河Ｉ来，大家一起读　出它们的波澜壮阔！（生：“善哉，洋洋兮若江河！”）　（３）句式练读，体会赞美之情。　师：就这样，子期陶醉在伯牙优美的琴声里，忍不　住一次次地赞叹——（师出示：善哉！生齐读。）瞧，他　心中丰富的想象就化成了这两句话——　生：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！　师：大家发现了吗，这两句话有什么特点？　生．：字数一样，前面都有一个叠词—峨峨、洋洋。　生：：对仗特别工整。　师：你们太厉害了！这样对仗工整的语言，读　来——（生：琅琅上口。）来，我们一起来夸一夸。　３．角色体验，感受心灵相通　师：善鼓的伯牙，他的琴声里肯定不只有高山、流　水。现在我就是伯牙，抚琴，志在高山。你钟子期　日——（生：善哉，峨峨兮若泰山！）让我再为你抚琴一　曲，志在流水。你钟子期日——（生：善哉，洋洋兮若江　河！）　师（惊喜）：善哉，知我者，惟你子期也｛今日，我琴　兴大发，要再次抚琴，志在清风。你钟子期日——（生　：　善哉，习习兮若清风！生２：善哉，徐徐兮若春风！）　师（大喜）：善哉，习习春风温暖我的心。我伯牙再　次抚琴，志在明月。你钟子期日——（生　：善哉，皎皎　兮若明月！生２：善哉，圆圆兮若玉盘！）　师（感动）：皎皎明月，惟你子期懂啊１　４．拓展所“忿”，品悟知音深意　师（过渡）：太妙了！不管伯牙弹什么，钟子期都能　听懂。用课文的话就是——（学生说。教师出示课件：　伯牙所念，钟子期必得之！）　师：这里的“念”是什么意思？这个字与上文的哪　
个字意思一样？　生：“志”，都是想的意思。　师（小结）：是的。（把课件中“志”“念”的心字底变　红。）文言文多有意思啊！不同的字也可以表达同样的　意思。孩子们，善听的子期，“必得”的仅是伯牙的琴声　吗？这里的“之”还指——（生：心声。）　师：哦？那是什么样的心声呢？　生。：创作激情。　师：看来你和子期一样懂音乐呀！还有吗？（学生　卡住。）教师点拨。想想子期想象中的泰山、大海……　生　：听出了他像泰山一样宏伟的志向！　生　：还听出了他像大海一样广阔的智慧、宽广的　胸怀！　师：看来你们和子期一样都懂得伯牙的心声。正　如文中所说——（生：伯牙所念，钟子期必得之！）　师：这样的两个人，你会用一个什么词语来形容？　生：好朋友。　生：心心相印、心灵相通。　师：是的！我们就把这样的朋友叫——知音。遇到　知音，伯牙我欣喜万分，因为从此刻起，我弹到高　山的时候，必定有一个人能知道，他就是——（生：　子期。）从此刻起，我弹到流水的时候，必定有一个　人能听懂，他就是——（生：子期。）从今往后，无　论我弹什么，都有人能体会，他就是——（生：子　期。）从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期　就成了知音的代表！　【评析：本环节教学先通过补充资料创设故事情　境，使学生全身心地浸入文本，初步感受知音相遇之　美。接着引导学生品读语言、想象画面、深情朗读，品　味文言文语言之精妙，感受知音相遇之喜。最后对文　本进行拓展补白，引导学生运用文中句武进行说话训　练，形成“知音”式的对话交流，既让学生在熟练掌握　文字表达的基础上进行角色体验，又有助于学生对下　文“必得之”的深入理解，于层层递进中感受高山流水　般的知音情缘。这样的设计有机结合了听、说、读、想、　写等，做到工具性和人文性的统一，既突出了重点，又　突破了难点。】　四、深悟绝弦，念知音　１．创境引读，感受失知音之悲　师：然而，快乐的时光总那么短暂。伯牙和子期在　江边依依惜别，约定来年仲秋再相见。第二年秋天，伯　牙如约赶来。他多么渴望再见知音子期！可是，万万没　想到，等来的却是子期病逝的噩耗。　师：这一刻，他心如刀绞，泣不成声。（三个学生　读：“子期死。”声音愈发低沉，教师再追读一遍。）“相　识满天下，知音能几人！”再没有人听得懂我的琴声　了，伯牙——（生：谓世再无知音。）再没有人明白我的　心声了，高山流水从此黯然失色，伯牙——（生：乃破　琴绝弦。）我还能弹给谁听昵？于是他决定——（生：终　身不复鼓。）子期已逝，知音不再，伯牙心中悲痛无法　言喻——（生：予期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝　弦，终身不复鼓。）　２．紧扣“绝”字，再悟课题深意　师：伯牙破琴绝弦。这里“绝”的是什么？　生：弹琴的念头。　师（指着课题）：仅仅是琴弦断了的意思吗？　生：琴弦断了还可以再接上，而伯牙却决定一辈　子都不再弹琴。　师：是啊！（擦掉板书“断”。）在伯牙心中，不绝的　是对一件又一件美好往事的回忆，是对子期的深深怀　念。伯牙是为痛失知音而绝弦。　‘　３．吟诵短歌，体会失知音之痛　师：面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，　子期病逝前一再叮嘱，死后，要把他的遗体葬在江　边。这样等知音伯牙来时，他才能再听到他的琴声。　那一刻，伯牙为之心碎，忍不住悲吟：忆昔去年春，　江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯　土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。　来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金　义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴　为君死！　（教师深情吟诵。）　４．回环诵读，升华情感颂知音　师（过渡）：两干多年过去了，伯牙绝弦的故事已　成为传说。然而，人们对知音的寻求却恒久不变。当人　们想到知音的时候，一定会想起两个人——（生：俞伯　牙和钟子期。）想到他们，就一定会说起那个动人的故　事——（生：伯牙绝弦。）孩子们，知音难觅啊，若已找　到，请一定珍惜！　【评析：这一环节是对琴断音绝的解读，让学生　体会文本之所以成为千古绝唱的原因。教师先创境　引读，后回扣课题深悟“绝”，让学生感受失知音之　痛。接着深情诵读短歌，让学生感悟伯牙失去知己的　无边孤寂和怀念之情，铺设了“痛”感，融入了“痛”　境，升华了“痛”意，让学生在为伯牙痛苦绝望的悲凉　之情感叹的同时，感悟知音的可贵。在此基础上，教　师进一步引导学生理解难觅知音、珍惜知音的情怀，　就水到渠成了。】Ｔ三三　２０１２．１、２辐止教　９３　

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