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合肥市徽州小学学校发展规划论证会

发布时间：2020-05-18 02:29:27 来源：文档文库

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合肥市徽州小学学校发展规划论证会

—教授现场意见、提问和教师答辩

上海闵行区七宝明强小学顾文秀校长：

你们团队的介绍让我非常钦佩也非常感动你们的形象也是非常的靓丽。就像一股强劲的黄色旋风，吹入了我们每个人的心灵。刚才我在跟我跟元涛老师在请教，黄色的色调是不是跟我们安徽的徽文化有关系？可能有。我脑子里还在想如果。如果我们今天的四位学校领导在这里能够给我们来一段黄梅戏的话，我们会更加的喜欢。我特别喜欢听黄梅戏，我也会一点点。

这里我觉得听我们徽州小学，在汇报的过程当中我的心一直跳的比较厉害，可能我觉得，大家今天的频率比较一致的原因，我觉得在这个规划当中读到了主题中提及的徽文化品牌形象，也读到了我们学校特色的校本发展目标。相对来说，这应该是一个有机完善的规划。那我又在想为什么是这样子呢？我从刚才我们校长的讲述当中知道了，这个规划是我们学生共同去参与制作的过程。

我从三位中层同志身上看到了我们中层的第一责任人自信和我们的责任意识非常好。接下来我想说一说以我的理解和我的思考跟大家做一个交流，首先是关于基本情况的分析。我觉得非常的切准了学校当前的校本实际把准了学校发展的命脉。为什么这么说呢？在整个优势表示过程当中大家的发言既剖析了我们学校的内部优势，又关照到了整个外部资源的应用。比如说，对教师的分析的具体的数据包括姓名。有的时候我们觉得有没有必要这么做？后来我们发现真的有的时候需要具体到这一点。我们得要知道哪一个老师，她的风格是什么？我觉得这可能是发展，比较高的一个阶段，我们要去经过的一些东西来说明教教师个人风格的养成。我们不是要让老师关注到每一个学生吗？那么我们学校也应该关注到每一位老师。

另外，我还有一个建议就是在校园文化环境的营造方面，我们有深切的实践体验。我从刚才校长的规划当中知道了，这个规划是我们师生共同参与完成的。

那么我们，语文学科的育人价值数学学科的语文价值，美术课程的育人价值。在我们的振声课程当中，她又是怎样发展的它又具有怎样的徽文化的特质，我觉得这点事不是应该有具体的思考。

第二个我也是想说一说关于教师幸福感的问题。我觉得这是一个一般学校不敢轻易提的话题。就是让老师感觉到从事教育工作是很幸福的。我觉得从刚才几位讲述当中我深刻的感受到了这一点。这是对于教育价值的一种追问，是在享受我们的教育人生。只是在大家在具体的分析当中我觉得对学生生存状态的分析太少了一点，这可能会直接影响到后面的活动、课程等。

我觉得在整个指导思想、办学理念、目标设定、重点项目整个的阐述当中是有机关联的。我们看到了管理上的创新，看到了大家的追求，基础特别扎实，特色凸现，包括办学理念的几者之间都是有辩证的包容关系的。具体的思考我觉得这里面有一个重点项目不是太重的问题。我不知道大家怎么去理解这个重点项目.

我们觉得中学校重点发展项目应该是牵一发而动全身的，我们在悟，我们在这么多的，重点项目当中哪一个才是牵一发而动全身的呢？我觉得从我的理解可能就是我们的振声校本课程。

刚才我们的教导主任说了很多具体的操作实施办法。当然这些都没有错，可是我们怎样让老师感觉到教科研并不难。她就在我们的身边呢？我们有个经验能够分享，我们学校在成长目标当中关于课堂教学，提出了和美课堂。和美课堂具体内涵是和活灵美四个字，当然她的解释。还有具体的对于每个老师来说，她觉得这个理念提出的非常高。那么我们该怎么办？那么我们每个教师，都应该在每学期，针对自己的情况，建立自己的一项课堂教学改进方案。她所要体现的内容非常简单，只是说比如你设立一个小课题她去研究，我的课堂教学在这个目标制定下我的缺失是什么？我要怎么改进？然后一个学期一改进，一年一改进。三年后的状态肯定就不一样。

我们平时的整个的常态的评估都是围绕这些内容再做具体的探索，那么另外，关于学生成长的体验课程刚才我们看到了成长体验课程非常好的一个架构，而且是从我们自己的成长实际出发，包括我们刚才学生工作处主任介绍了，她自己对于徽州文化的理解和课程方案的理解都很好，可是我觉得，你的这个振声课程实际上包括了国家课程的这一大块。也就是说她们在学校上的语文、数学、英语……这些课程她们也是振声课程非常重要的有机组成部分，那么我们语文课学科的育人价值，数学课学科的育人价值，在我们的振声课程当中她又是怎样发展的？它又具有怎样的徽文化的？

校园文化如何让师生参与共同创造，还一个供她们使用的地方更是她们生命成长的地方，最后我想提个问题，我觉得我们回小时到了一个刚刚的发展时期我们说刚刚发展时期学校即将培养师生的生命成长自己那么从这个意义上来说，我们有没有考虑过规范规范中的灵动和灵动中的规范这样的一个问题？我们女校长都有一个共同的特点，那就是一直很努力很努力的往前走，其实我们偶然也要也应该走开。比如在我们学校这两天有很多很重要的工作，可是我觉得我能够走开，因为，我认为当我不在的时候，我的同事都能够做好，因此我在这里得想我们日常设定好那么多的培养目标，包括师生的培养活动等等。我们有没有想过有的时候我们不用去设定，或者说让她自由的去发展。又会不会有更好的发展呢？

到最后我们会发现真正要触动的是教师心中的那根弦，那根弦怎么去触动它比如说我们去做了教师的文化之旅，我们学校的老师不论你愿不愿意我们都会给你提供每学期一次一次，音乐会或者是，话剧，然后送给她很多书，我们校长并没有说我送你这本书就一定要写一个汇报给我，可是我一定要给你，我给我们的老师都定了，读者，以及其它杂质，我相信你总会有兴趣花一点时间去读一读。

我觉得我的门会想到打了一个高端的发展时期。从你们的汇报当中我们能感觉到老师们一直很努力的往前走。

另外关于学生发展也是这个样子，我们有很多的成长体验课程，可是我们有没有想过学生的生活并有的时候并不是我们安排好了，她才很丰富，她有的时候自己的闲散时间我们主动发展的那些空间比如说午间我们没有安排的，我们现在在发展学生的课间为社团她自己成立一个社团社团负责人。你会发现她们从一年级开始就具备了那种能力，她们会三三两两的在一起变魔术做手工，进行唱歌练习跳跳舞，她就是一个雏形，然后将来大了以后她会以这种团队协作包括能力兴趣的拓展在我们老师没有教的时候都会生长的很好。因此，我们校长的管理团队想一想如果要真正地培养学生和老师的创造能力的话，我们接下来要做什么和怎么办？

浙江大学教育学院教授孙元涛：

看徽州小学的这样一个汇报，很享受。首先我觉得大家的ppt做的非常的精美也速度也给我们展示了徽文化的魅力，然后我们在听的时候，我觉得这个规划做得特别像规划规划的味道特别的浓，思路比较清楚，而且我觉得这个领导团队她知道自己缺什么知道自己的未来这三年期间，想要什么，以及怎样去达到这个目标，当前我们所设定的这个路径，跟我们所期待的目标之间还是有一定的吻合度。在这里规划当中我们善于总结善于规划，包括对于绵泽的解读，我特别喜欢这四个字。反过来由这四个字我又想到，对前面四个字可能会有一个要求。能不能达到也跟她匹配，这个疲惫可能觉得这四个字太雅了，太高了，我们找出一个相对通俗的词语来跟她匹配，是这个意思还有一种匹配策略是四个字过于高雅，我也要找另外四个字和它一样的高雅。当前这种状态我更倾向于第一种匹配，能不能找到另外一种搭配，比如说博学修德和绵泽振声之间的这样的搭配。那么如果说要谈问题的话，我也觉得问题不是很大有两点那么如果说要谈问题的话，我也觉得问题不是很大有两点

我刚才说了目标和路径的设置匹配度比较高，可是在这一点上我们对工作目标提出了四个一，可是在主要措施，一方面又回到了，一般意义上的德育教育。比如说爱国主义教育信息生命教育与健康教育对我们前面，提出的这种四个一匹配度不是不够高，这是一个，第二个我个人理解，振声这两个字你们提到过一个关于郑生明富的成长计划我的一种直觉体会觉得不太对头，觉得这个正声是非常强烈的一种量出来的一个东西，你的成果层面上的一种显示出来的东西，因此她跟教师明确成长这一块匹配度、吻合度比较高，可是在校本课程方面，我们用振生这两个字来关于校本课程，我觉得可能不是很匹配，我希望大家能够斟酌一下这是我的两点建议，总体来说非常的好。

合肥教育学院教师教育学院院长、教授、国家督学吴秋芬：

刚刚几位教授的讲解非常精彩。我自己就是徽州女人，因此呢，我对这个徽文化特别感兴趣，刚才大家说的几点优点我就不再重复了。我自己有两点疑惑。

首先你们提的这个徽文化是广义的概念，还是狭义的概念？因为从你们的PPT上看。你们包括池州安庆的文化，她看起来是个广义的大安徽的概念。那么大安徽的概念内涵是非常丰富的，安徽包括三个大的文化区，淮河文化区、皖江文化区、徽州文化区，如果你们如果你们徽州小学承载的是这三个文化区安徽的概念的话，仅仅一所徽州小学能承载得了，这么沉重的东西吗？淮河文化、皖江文化和徽文化差别是非常非常大的。在这个小学能把这么多东西包容进去吗？这是一个问题。

二如果说是小安徽，是徽州的概念的话，那么从你们的报告里面来说，我看到的你们所说所讲徽州篆刻、徽州版画以及徽州的其它几种文化。可是你们又侧重于狭义的徽州概念，那么狭义的徽州概念，如果这样的也能够，可是我有一个问题就是那怎么你们还狭义的徽州这样的一个理念你的可行性如何。因为徽州文化她还是非常有特色的比如说徽州话。徽州的饮食文化盐、重、好、色、轻度腐败。如果一个人不读书的话那么这个人在我们在家乡人的眼中是看不起的价值取向上崇尚读书。行为文化上的徽骆驼做事严谨不容容易钻牛角尖，那么我在想如果你们定位为狭义的徽州文化的话，你们的可操作性如何？比如说这么多的饮食也好，方言也好，行为也好，价值取向也好我们的庐州合肥这一片你对她了解知之甚少，虽然见识这种我见着这种文化建设什么样的文化？我觉得合肥这片对于卢州文化，更是熟悉，因此这是我的两点困惑也是两点的担心，我要说的就是这么些。

合肥市168中学校长阮厚广：

孙校校长讲的让人眼前一亮。黄色，我觉得是不会死这代表皇家的颜色。我觉得皇帝出来之后，特别大气。美女团队出来也让人觉得特别的霸气，我觉得在管理团队时方面，男性有男性的特色，女性也有女生的优势。

我说的可能比较乱，因为昨天晚上开了材料已经十二点多了中午又没有睡觉。现在又看到这一组靓丽的色彩我觉得特别的好。我说的话可能不太准确，简介说吧。我想问一下徽文化的核心是什么？吴教授说一两句话说不清楚，我觉得几位领导讲得特别好，我也觉得从当中学到了很多东西。我觉得做好徽州文化的这个大文章，可是不能被徽字所左右，这是我的观点，不一定对，特别是吴教授所提到的。博大的安徽文化有的时候由于地域的不同，可能区别特别大这是一个建议也没有具体的。

第二个规划的具体内容越和新理念要进一步的融合，我觉得核心理念是自己办学的积淀的提炼。不能是人为的强加，这是我个人的观点，可能要吸取、要发展、要提升。她不能是两张皮往上贴。我觉得这可能不是很合适，这是我的观点而已，

第三我觉得，刚才孙教授讲的那个“绵泽振声”我昨天晚看的时候国学我一直不是很不是很行。我对于这个词语的理解不是很透彻，后来看到大家的解释我现在终于明白了，我想说的是什么呢？这个理念这个东西我的观点和别人不尽相同，因为理念是需要别人贯彻的是需要执行的她不是写在墙上给别人看的，我觉得，应该让别人一目了然了，便于贯彻。

我在168中学搞过一个东西。给校园楼宇进行命名，我们老师们命名的非常好，我觉得文化蕴含特别深，特别是国学文化蕴含特别丰富，可是呢，我不太懂，作为校长我不懂，我就在想别人是不是懂呢？在楼宇命名与我的办学理念是什么关系呢？后来我就没说，把这个事情往后放了放。这说明什么问题呢？是说明我们这个校长没有做好?这说明我的办学实践和大家对于楼宇道路的命名的关系并没有弄清楚，我觉得这还不是时候，我准备再过两年在做这个事,谢谢大家。

合肥师范附小校长张红：

孙校长是从师范附小，带着弘扬徽文化的这样的一个使命，到了一所新命名的小学。首先谈点感受，就是，一个觉得我们今天徽州小学的组成团发言非常精彩，互为补充相得益彰，把孙校长当时汇报的我心中的一些疑虑，我从你们的德育主任教导处主任和我们的教研组长哪儿都找到了答案.

孙校长到了徽州小学以后应该讲有一个很好的机遇，首先这个学校从校名来说，文化特征非常明显,弘扬徽文化，第二，在它经历短暂的迷茫的这样的一个过程。很快的，我们华师大的杨教授、徐教授这个团队，走进包河，开展规划试点校的一个项目建设，我们也能够感觉到包河区教体局为我们徽州小学建设了一个非常好的平台。从这一点来讲孙校长是非常幸运的。很快我们找到了切入点从规划入手，来策划我们学校的发展。在这个过程当中，去尽可能地彰显我们徽文化的特色。最可贵的是在这样一个制定规划的过程当中，从刚才的理念的形成的一个过程我们能看到，孙校长和徽州小学这个团队是非常尊重历史，尊重老师的，并没有把这样的一个理念强加于我们的老师。因为这个学校不是一所新的学校，并不能够把校长的理念植入到这个学校的发展当中，它是一所有历史的学校，因此这一点我们在只有几上几下充分尊重老师的意见，在这个过程当中才能得到老师的理解和认同，才会齐心协力，老师们才会跟着你的团队去做因此从这点来讲，是非常难得的。

那么整个规划刚才各位专家，给予了充分的肯定，我个人觉得你的思路非常清楚，层层递进，而且也具体实在具有可调操作性，那么经过这个规划实践以后，我能够想像三年以后的徽州小学应该是什么样的，六年以后的徽州小学毕业的学生一定回会去有徽小的学生特质。那么这些都是值得我们期待的。那么整个听下来亮点在哪里呢？一个是办学理念，对于理念的解读，原来我对于博学修德绵泽振声我觉得怎么想都不适合小学，你能够用在中学都挺牵强，甚至我觉得作为大学比较合适，可是孙校长对于理念的解读这方面，挖掘了它的内涵赋予了时代的精神核心的厉害，因此说我这是深潜显易懂深入浅出的。

第二个亮点就是我们的振声校本课程的开发，徽文化元素也非常的浓厚。

第三就是我们的学生工作的四个一。当然讲到这四个一我觉得，这不一定是德育工作的四个一，如果从学生的工作素养上的培养上来说，换一种说法，换一种提法可能更合适。那么我想提个建议，就是我看了一下学校的办学的总目标。这个办学的总目标三园，那你除了环境的建设和其它环境的社会文化建设之外，我觉得比如说你们说的家园和乐园我觉得这个特征不是很明显。另外，后面第二段我有一个有一点莫名其妙的地方。就是要创立什么精神文化、制度文化、行为文化，全面和谐发展的文化体系，另外经过三年的发展决定具体的培养什么样的具体比例的骨干教师。而我在后面的重点项目和中具体策略当中我始终没有找到教师队伍建设这一个项目上的具体目标，可是你的总的目标不目标已经具体到培养到了什么样的一个教师，因此学校发展的总目标是值得推敲的，育人目标感觉有一点堆砌，仿佛是你们把我能找到凡是有关徽文化的元素我都把它放进去，我就有这样的一种感觉。

另外，说到总体目标和育人目标之后我想提个建议。那就是我们的具体的办学目标和重点项目当中是不是要把我们的教师队伍建设同教科研项目当中它拿出来？因为我同孙校长的多次交流当中，我能感觉到徽小教师队伍当中存在着年龄老化的这个现象，教师队伍的建设还存在很大的问题怎么样去忠诚培养教师开阔眼界，转变观念这一块。我们在重点项目推进项目能够把它纳入进去这样会更好。这就是我的建议谢谢！

合肥市阳光中学校长汪昌兵：

四位老师穿着黄色的衣服让我觉得特别阳光靓丽。我对徽小办学理念的提炼感觉的特别好。我觉得博学修德是个人修炼，绵泽振声是普度众生，也是有它的意义的。

另外，我觉得徽州小学的课程体系设置特别细致很有逻辑性，徽州洲文化的，课程也很明显。可是我有一个困惑，这个困惑就是对于规划的困惑也是我办学过程当中的困惑。

因为现在我们徽州小学的前身是66中我们去年才改过来的，现在进行了理念重建，包括组织方面的重建，文化方面的重建，那么原来的已经固有的一些东西，比如说徽州小学它坐落在一个江汽厂区里面，她过去的传统科技、她的航模、机器人走的非常有特色。那么这些东西如何同徽文化结合起来？对于徽文化的挖掘可能主要在于文艺方面，其实在徽文化当中科技的成分也是很有的，比如说毕生也是徽州人，詹天佑也是徽州人，还有一位著名的珠算大师数学家叫陈大为也是徽州人，其实徽州它的科技也有很高的发展。

那么我的困惑是什么呢？一种文化它可能有她的人历史局限性。我们现在的文化，是开放的、阳光的，这种现代的理念如何把传统的徽文化联系起来？好比是我们的阳光中学，曾经有专家告诉我们，让我们的学校充满有阳光。我想说的是经过我们的规划，我们宣扬的是美丽阳光，让人感觉到温馨的，因此我在想当我们在创造一种文化的时候，我们从另外的一种文化，如何把它们融合在一起，培养成一种一种全面发展的一种文化？这也是我的一种困惑，也希望向在场的各位专家进行请教，这就是我想说的。

华师大徐冬青教授：

记得我和杨老师第一次来包河的时候那是一个上午孙校长坐在后面，只有这一个校长坐在讲座的后面，当时我印象比较深刻，第二个，我觉得孙校长，在我们接触中，她们的这个团队在学习和转化过程当中，给我留下了很深的印象，她们的学习特别主动，这是第二点。第三个徽小，你是杨老师承诺最多的一次，明年杨老师要把京沪快线开进徽小。而我呢，也承诺了准备帮助徽小，因为我是安徽人，这也是我的家乡，在这里由于家乡情结也没有办法，想来想去就答应了。做一个徽州文化的东西。

问题我就不提了，因为刚才几位校长教授都讲得特别好。可能是这样的，第一个，徽小如果扎扎实实的三年按此发展，恐怕会有三个东西始终伴随着你们的发展。第一个就是规划，毫无疑问的，是要伴随你们发展。第二个是理念会不断的有人问，这是不是适合你们学校?怎么去做?这样行不行？也将永远伴随着你们。第三个会有个课题，无论是广义的徽文化还是广义的的徽文化或者是狭义的徽文化，也将伴随着你们学校的发展可能是一直走下去，这个没关系，一个学校的发展，当她要开辟或者要探索某种新的东西的话，自然是以这样的状态。走到哪一步就到哪，因为没有人这么走，因此这就是一个价值。

今天我觉得顾校长提出的一个很深刻的问题如何规划与超越的问题，与灵动的问题等等。这样的问题都是比较难的，都是比较深的问题，我相信在每一次的论证包括喝可乐都会有更深的甚至更尖锐的问题提出，因此我希望你们这个团队要做好这样的准备，迎接这样的挑战。最后，你们的这个规划，这样的规划和公开和公开这一论述，可不能够作为样板杨老师告诉我说能够，那么我好我想说的就是这些。

华师大杨晓微提问：

今天听了你们的发言感觉特别好，特别好。确实是老天不负有心人，肯学习肯干，这样就会有好的收成。当然这也只是刚刚开始表扬还为时尚早。我觉得很高兴，孙校长，这种学习能力。去年才到这个学校。这样吧，我先问大家一个问题，这几天我忙着，没有回答大家，我很想听听你们的回答，“什么叫做生活智慧，嗯，你现在能不能给我一个解答”。

徽州小学孙朝莲校长答辩：

因为最初提这个育人目标的时候，徽小做徽文化，那么我想得最多的是传承这种中国传统美德，因此最早提出的这个目标是，培养具有传统美德的现代少年，我认为，一个传统和一个现代还是比较完善的，后来在教室多次的指导下，第一次提出的当下智慧，后来改为生活智慧。

因为一开始抛出这个词，我觉得特别突兀。从这个培养具有传统美德与生活智慧的现代少年，感觉不是很对应。我也查了一些生活智慧的材料。我的初浅的理解是培养学生的这种生活的知识、技能、能力最主要的是一种生活的素养。这是我的简单理解。

杨晓微教授：

刚才你也提到了列举了许多传统的美德，也就是吴院长所提出的几个问题我特别好，她给你们后期能够进行很多的提示就好，比如说广义上的徽文化狭义的徽文化外在的和内在的徽文化，，我就概括了这么几个：传统美德它其实包含了仁义，诚信勤学和好学，秩序，求真。徽派建筑的特点，我很难把它概括的传统美德当中，可是我很喜欢徽派建筑---黑白分明。而且我到了西递宏村之后我突然悟出来，这种粉墙黛瓦如果没有水的倒影，还是很一般，如果加上这些水光，一下子就变得灵动起来。我的感受我特别喜欢美术喜欢书法，她就有这种说法的东西在里面。不然我说到这里又有一点惶恐，不是有一句话叫做班门弄斧吗？还有一句话，叫做草堂赋诗，还有就是北大讲学，我今天是“徽州弄墨”。

那么，关于生活智慧我一直没有回答，我也在想，我一直没有想出来，结果有一天我在洗澡，睡觉的时候突然想起来了。国际儿童公约提出了儿童生存四大权利，生存权、发展权、参与权和受保护权。我拿这个来描述孩子们的生活应该是很有道理的，我突然觉得，被动的受保护我觉得应该改变为自我保护，这是一种智慧生存，也是一种智慧点儿发展，什么发展呢？是个人人生设计，你要有想法，把你的兴趣爱好变成志趣，变成志向，变成你终生找到人生意义价值的那种事业。一辈子就有了交代，一辈子就活得很充实。这就是发展的智慧。你要明确我往哪里走，我应该往哪方面发展。还有一个就是参与权，学习才能学会参与社会生活，学会表示意志意愿。同时又懂得协商和自我妥协，还懂得坚持。因此人在社会参与当中对各界的发展，特别相当相当的重要。

因此我在这里提供一个思路，你能够去查一查一个是国际儿童公约，一个是教育部跟联合国儿童基金会共同研发的一种中国艾滋病标准。她是进一步把这种四大权利进行阐述，当然她这里还有四大原则，今天由于时间关系我不再讲。然后我还有一种建议，徽州文化如此博大精，如此深丰富多样。我们在这里说我在这里引用以前广东的丁有宽的话说课程开发做，编教程，叫做“弱水三千我只取一瓢饮”，那么，我取哪一瓢呢？。

那么做课程的两把筛子，一种是德育的筛子一种是学生的筛子，一种是社会的筛子，我们要根据学生的情况来，看她适合那把筛子，因此我们不能盲目。决定还有一种情况就是我们可能会走一种弯路，我们开发出来都会觉得不恰当这其实是很正常的。我还有一个建议就是建议你把课程体系的命名，它命名为绵泽，因为你手上的材料是以徽文化为主体，绵延四泽。那么振声呢？就是做出来的动静，出来造成一点影响有了效果。我们把它作为一种评价，振声评价，绵泽课程，这样来组织。后面还有我们本土专家提到的，毕昇啊，詹天佑啊，这种历史上的人物也是很好的，这算是新的亮点，也能够做一下。

徽州小学德育处主任王永萍：

回忆一下顾老师刚才说的我们的振声校本课程体系，如果我们把它定下来之后我们的管理将会转型。其实原先我们的校本课程体系不是那么系统，只是单一的社团、常规活动和传统节日，而我们后来把它整合了。在这里我在想我的一些想法，如果我们以后去实践她的话，我还是在想我们德育处，主要抓的是活动节目。比如我们的社团、开心游学、常规活动、传统节日等等，只要我们涉及到我们的新方案的设计我们德育处来承担，后期文本类的开发包括我们现在已经逐渐想做的一些教研组的开发，都化为校本课程，因此由我们教导出来负责。因此如果后与后期要完善她的话。有两个部门通力合作。

其次就像顾老师说，其实学校我们在很多年之前，也是每个人老师每个学期都能够自主订一本杂志也是，比较有自主选择的包括我自己也定了《读者》。然后，顾老师说的四个一的活动内容跟我们的目标不匹配度不高其实我想说的是，她只是暂定为我们学校的学生活动，它只是一种学习活动内容，并不是完全能够承担实现我们育人目标的这样的一种途径，是我们这学期的活动内容，当然里面四个一当中也包含了孩子们基本的素质，技能方面的训练，刚才张红校长也说了也能够不把它放在德育处能够。那这是一个很好的建议，对我来说这也是后期需要思考和做的。

吴老师说的广义上的徽文化和狭义上的徽文化，因为我对此并不是特别了解刚才我班门弄斧的展现了我的文案的设计。其实这是我自己的学习随笔，因为校长曾经说过，如果要想要想让学生懂的话自己要学习，因此我自己就学了一些，也写了一些想了一些，并不是很成熟，让各位见笑了。

我在想我们刚才提到狭义上的混混的内容我们做的更多的，还在起步阶段也是狭义上的内容，比如说我们的篆刻、版传统京剧，还有一些其它的内容都是从社团开始起步，她还没有完全涉及到我们的课程当中，我们教导处也没有将它完全的放到我们课程当中，可是这是我们后期肯定。广义上的徽文化和狭义上的徽文化，我们的确要好好学习。因此在第一目标阶段当中我说了，我们要定期举办徽文化的讲座是徽文化的讲，致使能够深入到老师和学生当的心中这是我们亟待要解决的问题，我也非常想说也感谢杨教授和许教授给我们的指导，无论是面对面的，还是我们的在线指导感谢徐教授非常感谢。

徽州小学教导处主任仇红伟：

刚才吴教授提到了徽文化的博大精深，我们学校的在做徽文化课程的时候可能，就会觉得无所适从。如何去做才能符合我们的老师我们的学生需要的呢？刚才我觉得杨教授又给了一个非常好的答案也是我刚才，想到就概括不出来的那种感觉，也就是弱水三千我只取一瓢饮，用一把筛子去筛纹徽文化中是适合我们老师，适合我们学生的，需要的一些东西。我们准备从三年规划的开始就有一个课题引领，学校的这个计划，最重要的一项课题就是徽文化课程的校本化课题的研究，这是我们，接下来就要从博大精深的徽文化当中提炼出适合我们徽州小学老师和学生得学习一种编程校本课程书册，甚至像安徽的其它小学辐射，这样的一个课题。这是我们一直准备做，也一直在研究的课题。

徽州小学孙朝莲校长：

简单的说三点非常感谢。首先感谢各位专家教授给对我们徽州小学的这种鼓励和帮助。自己在刚才的团队汇报当中，发现我们还有很多地方值得我们去跟教授们再次的探讨，还有一些理念和实践体系都有许多地方需要完善。

第二点我想要说的是，各位专家说的比较多的就是徽文化的这种理念和她的具体实践，应该怎样去落实。这也个也是我和我们这个团队感觉到特别困惑的地方，我记得在第一次俩那位教授走进徽小的时候，我就怕下一次来解决不了问题，我就把那些问题列出了几条。比如说，我们徽小叫做徽文化，那是不是应该有一个什么样的标志？那么我们学校其课堂是个什么样的课堂？比如说， 65中是赏识课堂。那么我们徽小有没有一个什么样的标签呢？我们徽小的老师是什么样的老师？有没有一个明显的徽文化特质的东西？因此这个也是我们这个团队很困惑的地方。我们的理念是徽文化，这个特色也非常的明显，它们具体在后面的操作实施过程当中，怎么样在课堂教学、校本课程发掘当中去贯彻和落实，是我们下一步需要解决探讨的问题。

第三个，就是刚才，我们的顾校长给我们提出来规范中的灵动和灵动中的规范的问题。我觉得这给我们提高了一个层次，一说到徽文化，我既要传承66中的优良传统，又要与徽文化的相结合。最早到这个学校，我的困惑就在这里，我如何去找到这个结合点？我又不能抛开66中的历史和它的特色和她的一些品牌，我们又要从徽文化当中来提炼，这个我一开始就比较困惑。后来在教授的具体指导下我慢慢地明晰了，就是既要传承也要有体现徽文化。另外，关于顾校长刚才提到的学生和老师的放与收的问题，我觉得这正是我们下一步要做的。就像顾校长的明强小学那样，努力让师生做到一种文化自觉。