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张齐贤家族世系考述

发布时间：2024-04-25 08:19:40 来源：文档文库

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张齐贤家族世系考述
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北宋名相张齐贤家族世系的相关研究，有张其凡、王慧的《张齐贤年谱》，该文依据史书对张齐贤之父母、兄弟、子孙、曾孙的资料做了部分汇总。陈若男在《张齐贤及其〈洛阳绅旧闻记〉研究》一文中根据《名臣碑传琬琰集》《宋史·张齐贤传》以及文集中的相关墓志资料对其祖孙三代进行了介绍。但上述研究由于所引文献不全，在其家族家世状况的研究中尚存在一些不足，为了更加全面地梳理张齐贤的家世情况，笔者将通过出土墓志资料《宋故朝奉郎守少府监前知婺州军州事兼管内劝农使柱国南阳县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋张公墓志铭》（以下简称《张子立墓志》）、《宋故朝奉郎守殿中丞分司西京上轻车都尉赐绯鱼袋张公墓志铭》（以下简称《张子元墓志》）、《宋故延安郡太君杨夫人墓志铭并序》（以下简称《杨氏墓志铭》），以完善该家世研究。
关于同张齐贤有直接关系的家族成员，《张齐贤年谱》中有详细记载，本文不再赘述，仅补充张齐贤家族世系中未见之人。并对相关资料中未见的人物及其相关事迹进行梳理。
张氏家族世系考
张齐贤家族，祖籍本为曹州冤句（今山东菏泽），由于石晉之乱，其父为避难而带着三岁的齐贤徙居洛阳，后为河南人。《张子立墓志》有：“其先曹南人，石晋之乱，曾祖避难徙居于洛，今为河南人。”这篇墓志的志主张子立，为张齐贤之孙，其“曾祖守一”
即为张齐贤之父。另外，在《张子元墓志》中有“赠太师、尚书令、冀国公守一，秦国夫人孙氏，大王考妣也”，“大王考妣”为曾祖父母。那么，在《张齐贤年谱》中所载其

“父名不详”的问题即可解决。
张齐贤的兄长至少应有二人，《宋史》：“仲兄昭度尝授齐贤经，及卒，表赠光禄寺丞。”可知，齐贤之仲兄张昭度曾向他传授经学，“四年五月二十三日，左仆射张齐贤言：‘兄昭度乞赐赠官。’诏赠光禄寺丞。”死后，由齐贤为其乞赠官职，即赠光禄寺丞。由于史料不足，其长兄之名不得而知。
张齐贤之子，在《名臣碑传琬琰集》中有“宗信、宗诲、宗礼、宗亮、宗简、宗约”六人。又见《宋史》：“齐贤诸子皆能有立：宗信，内殿崇班;宗理，大理寺丞;宗谅，殿中丞;宗简，门祗候;宗讷，太子中舍;宗礼最贤，虽累资登朝，而畏羁束，故多居田里。”由上述两条史料可以发现，齐贤之子有宗信、宗诲、宗礼、宗亮、宗简、宗约、宗理、宗谅、宗讷九人，然而学界对此问题却莫衷一是。王慧的《张齐贤年谱》认为齐贤有六子，其中宗礼同宗理、宗谅同宗亮、宗约同宗讷应为三人，并以《名臣碑传琬琰集》中的记载为准。而陈若男的《张齐贤及其〈洛阳绅旧闻记〉研究》则认为张齐贤有子八人，除了将张宗亮归为是张宗谅的误书之外，并不认同将张宗礼与张宗理归为一人，同时证明了张宗讷与张宗约并非一人。
对于张宗礼与张宗理，笔者认为两者应为一人，《名臣碑传琬琰集》中《张文定公齐贤传》的内容出自当朝《实录》，而《宋史》则成书于几百年后的元朝，从史源与时效性来讲，《名臣碑传琬琰集》中的内容更具有说服力，这是其一;其二，“宗礼”与“宗理”两个名字，神似而形不似，撰者在编写史书时，很可能会因注意力不集中而导致误书，此种原因的猜测虽具有主观性，但依然有它存在的可能性。
张宗亮同张宗谅的分歧，上述两位作者的想法及考证如出一辙，都认为是为了避其父齐贤字师亮之讳，当以《宋史》所载的张宗谅为是。

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