供养十方诸佛菩萨积累大福报，得十方诸佛灌顶的不空金刚灌顶真言

供养十方诸佛菩萨积累大福报，得十方诸佛灌顶的不空金刚灌顶真言

福报是人生顺遂的根本昨天我在朋友圈发布了一位师兄的反馈截图：“6月中旬，我和朋友去见了李居士，对障碍我的冤亲债主，李居士让我替家族忏悔，念地藏经+大悲咒+烧供。每天一部地藏经，烧供次数越多越好。由于前阶段时间我回了老家，这几天正在准备烧供需要的各种物品。李居士人非常非常好，非常感恩倾莲池师兄。我才有缘与李居士见面，她给了我解决痛苦和苦恼问题的方法，我会努力照做的。我觉得李居士特别厉害，我朋友这几年特别不顺，被坑被骗等，有很多不如意事，特别糟心，属于有苦说不出那种。我朋友人还非常善良，李居士看了我朋友，就问打过蛇吗？她看到我朋友身上都是蛇，好多蛇缠着他。朋友说他梦里都是蛇，各种各样的蛇，有时都吓醒了。朋友过马路，一团一团的蛇也跟着过马路，李居士也是让朋友念地藏经+烧供。朋友回家只要念地藏经，就不做梦，不念就会做乱七八糟能记住的梦。朋友也是心里特别感激李居士，让他知道这几年不顺的原因，以及让他知道如何去做才能改变现状。”自发布之后，我私下收到很多想求助李居士的留言，如亲戚重病的；自己负债千万，或有上亿的；这几年运势极其低落的。他们希望得到李居士的指点。针对此类问题，我昨天也发布了一个朋友圈，结合现实，应先明理再谈求助。一个人若无福报，再怎么跑也是白折腾而已。这是大实话，福德薄弱、业障极重，佛菩萨尚且无法直接凭空赐福救度，何况世间的人。如果能这么跨越因果，有无量恒河沙数的佛菩萨之加持，地狱早就空了，人间也再无眼泪。然而，现实并非如此。这说明，每个人都要审视自己的业力和福德因缘。北京的一位师兄，上次我写过，负债七百万，找过能如看电影一般观察世世因果的修师父，找过各种通灵人，然而还是不能解决。前不久解决了巨债之后，他遇见一位神通厉害的藏传师父，师父说，你这次能解决，就因为这几年大量地做功德，大量地上供下施。他以前也是几十万地供养布施，劝老板助印经书、善书发往全国，他自己邮寄全国各地。以此善举，挽救、帮助了不少人，积累了阴德。如有的人本来在菜市场杀鸡卖鸡肉的，一看他助印的因果善书，改行了。他在家也常供养诸佛菩萨、地藏菩萨、五爷等，也常供僧。在转运之前可能觉得没有见到效果，但是转运之时，才知道这一切都功不唐捐。那位神通很厉害的藏传师父说，如果他不做这些功德，什么时候还上巨债就不知道了。世间法上，一切的根本还是在净障集资，老实、踏实去做者，得无量利益，除此实无捷径可走。昨天我发布朋友圈后，北京刘师兄和我分享一个法门，即《不空罥索神变真言经》中的一个殊胜的真言修法，能速积广大的福报资粮。这个法门以前我读经时也见过，然没有太多的留意。昨天由刘师兄创造了这个法施的缘起。刘师兄，也就是上次提到的，配置不空罥索香王的那位北京师兄，博学多闻，为人谦逊慈悲，乃善知识也。刘师兄：阿弥陀佛，师兄吉祥！看师兄发朋友圈，和师兄公众号文章中经常提到，很多师兄有众多生活中种种难言困苦，出离解脱的希望渺茫。解决问题的根本是福德善业力量，但实际考虑当事人，操作确实不容易，涉及时间、场地。末学班门弄斧，想到这个不空罥索神变真言经中的一个真言。以观世音菩萨殊胜誓愿力，善巧方便和大慈悲菩提心，利益众生，能短时积集福德资粮，灭罪，得菩萨明王拥护。应该对生活中，处于真实身处种种困苦中的众位师兄，能算是应该能提供一种真实、快速增长福德资粮的方法和通道。还是观世音菩萨大慈大悲、广大灵感、救苦救难，知道末法众生需要这种短期迅速成就大福德善根的方法。还简便，要求不高，直接经文说，“求大福蕴成熟善根”者。仅供师兄参考！这个法，咒语短，要求简单，只要一尊佛像或观音菩萨像，花冠或袈裟，衣服等。这个法末学也修过，末学用的是哈达，也建议末学的佛友（和师兄提起过佛教事业比较广大的那位）修过。那位佛友带领很多师兄一起共修，末学梦见很多人在一个广大的空场中，一起吃饭（末学个人觉得是福德增长之意）。就是念咒加持哈达，戴在佛像或菩萨像上，以观音菩萨的殊胜誓愿力和广大慈悲心，供养一条哈达。菩萨帮忙，辗转供养一切佛菩萨和坛城天神，短期成就大福德，有点类似不空神通力香王（香王的配料经济上要求略高）。还能灭罪（和菩提场庄严陀罗尼，还有藏传普贤云供咒，唐密金刚催碎如来咒一样，大福德催碎罪业），还能得菩萨和明王拥护。观音菩萨真的是大慈大悲，广大灵感，真是救苦救难的大慈悲，真的知道末法众生的苦。所以看师兄朋友圈，菩萨加持想起这个咒，末学班门弄斧，供养师兄。确实觉得希望能对真实处于困苦中，真实煎熬，求助无门，而也确实只有大福德力才能真正解决困境的众多师兄，提供一点帮助。确实真实的困苦越大，障碍无量业，还是众生一定越厉害，越是难以短期积集福德。可确实真实需要，能扭转这个恶性循环，可能确实需要大慈大悲的观音菩萨的殊胜善巧大法。阿弥陀佛，末学班门弄斧，仅供师兄参考！倾莲池：刘师兄为人多闻而谦虚，非常感恩他的分享和布施。不空法系的妙法不空罥索神变真言经卷第二十九 大唐天竺三藏菩提流志译 灌顶曼拏罗品第六十九尔时清净莲华明王。得诸如来作灌顶已。绕佛三匝却于佛前。合掌恭敬一面而立。覆复低头。思惟如来何不加我一切诸佛金刚种族曼拏罗印三昧耶。清净莲华明王，是不空罥索观世音菩萨的化身，于菩萨的白毫中出生。在不空罥索法系中，有很多观世音菩萨化身的忿怒明王，如不空大可畏明王，原本是住在海底的大恶药叉，被观世音菩萨降伏，皈依观世音菩萨，发誓言守护不空教法。观世音菩萨降伏这尊大药叉后，自己也化现过此尊守护众生。其他的还有不空忿怒王、不空悉地王、不空最胜明王、不空广大明王等，都是不空罥索法系中，观世音菩萨的化身。尔时释迦牟尼如来知心所念。即说不空金刚灌顶真言曰：唵(喉中抬声引呼一)旖暮伽(上)曼拏攞(二)钵头(二合)摩鼻晒迦(斤逻反三)么抳跋驲[口*(隸-木+匕)](四)萨嚩亸詑誐跢鼻晒鸡(五)[合*牛](六)本师释迦牟尼佛遍知一切，知晓明王心中所念，于是宣说了不空金刚灌顶真言。真言梵文：Om amogha mandala padma bhisekam mani vajre sarva tathagata bhisekai hum读音参考：嗡 阿摩嘎 曼达拉 巴德嘛 比sei-gam 嘛尼 瓦吉类 萨勒瓦 达他嘎达 比sei该 吽注：gam为嘎母的连读，此咒梵文参考自法丰法师转译于房山石经。尔时如来演斯真言时。以大神力。十方三千大千诸佛世界大地。一时变成金刚坛地。方圆光皎周重界位。涌现一切如来种族。莲华种族。金刚种族。摩尼种族。所有一切广大解脱曼拏罗印三昧耶会种种形像。一时显现。亦现一切天神各自大小善根威力种种身相真言坛印三昧耶一切神变。亦现不思议不空罥索心王种族一切三昧耶种种神变。一时具授清净莲华明王。大曼拏罗印三昧耶中尽显现之。本师释尊演说不空金刚灌顶真言时，以如来神力故，十方诸佛世界之大地，一时变为金刚坛地，坛地的方圆之边界，光明赫奕。这类似于结界时的场景，在密教中，每次要严格建立坛城，在所在地，先要掘去各种碎石、虫子、杂草等，再填补清净沃土，然后在上面建坛城。先净地，然后坛城显现，涌现坛中的种种本尊。佛说此法时，金刚界五部之坛城本尊一起出现，也可以说摄于五部。密教的五部，即佛部、莲花部、金刚部、宝部（摩尼部）、羯磨部。上面提到的一切天神，摄于羯磨部。秘藏记本曰：“为众生垂悲愍，成办一切事业，云羯磨部。”潮音之辩天经略疏一曰：“羯磨部谓诸鬼神咒。”不空罥索法系，可成办一切明咒，可引接清净炽盛法流。而不空法系中的这个真言，引发了五部坛城之显现，难怪乎可助成一切咒法和悉地。五部咒法，总摄于现在我们所持的一切本尊法。不空法能连通五部本尊之加持，速得法验悉地。宝思惟三藏翻译的《不空罥索陀罗尼自在王咒经》云：如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满。不空罥索自在王咒，是一切神咒之主，诵此咒相应可通达一切神咒。尔时释迦牟尼如来。谓执金刚秘密主菩萨摩诃萨言。今此真言若有精勤。恒起无量大慈悲心。佛瑜伽观。如法诵持此金刚灌顶真言千万遍者。当入十方一切刹土三世一切如来大莲华灌顶曼拏罗会。当入十方一切刹土三世一切如来大摩尼宝莲华灌顶曼拏罗会。十方一切刹土三世一切如来于其梦中。示妙色身。大曼拏罗宫殿种种神变。三十三天一切天神神变。明王曼拏罗神变。如果精进，发慈悲心、菩提心，观想佛菩萨，念诵不空灌顶金刚真言千万遍。当入十方一切刹土三世如来大莲花、大摩尼宝莲花灌顶曼荼罗会。同时，十方一切刹土三世一切如来在受持者的梦中，示现妙色化身，示现种种曼荼罗坛城神变，诸天、明王坛城神变。复次梦见一切如来种族大曼拏罗莲华种族大曼拏罗。金刚种族大曼拏罗摩尼种族大曼拏罗。不空罥索心王广大解脱莲华曼拏罗印三昧耶。毗卢遮那如来法身大悲出生藏曼拏罗印三昧耶。种种种族仆从曼拏罗印三昧耶一切神变。复次梦见一切菩萨所有因地发行行化。乃至菩提转大法轮摧诸魔军。复次梦见十方一切刹土三世一切如来大灌顶曼拏罗会。得诸如来为授一切最胜大灌顶曼拏罗三昧耶。受持不空金刚灌顶真言相应之时，会做如下殊胜而不共的梦境：1、梦中进入十方一切刹土三世如来的坛城中。十方刹土，包括了我们知道的极乐世界、东方药师琉璃净土、不动佛妙喜刹土。三世，包括过去世、现在世、未来世之如来。过去庄严劫的诸如来，过去七佛，现在、未来诸如来的坛城，悉皆得入。2、得到诸如来授予秘密灌顶。能够做这个梦其实是非常殊胜的，当是以明咒之力，行者的神识被摄到十方净土参加诸佛秘密灌顶。这样的例子，在藏传佛教里见得比较多。按宁玛派对传承的划分，分远传承之教传，即从本师、大日如来等代代传承下来的，法流逐代递减，成就也会越来越少。像唐密、东密即属于远传承。而近传则是伏藏传承，莲师在地、水、火、风、空、识中埋下甚深伏藏，待伏藏师挖掘出来利益众生。由于传承法流极短，而不是如其他的几十代，所以加持迅猛，成就迅速：莲师—伏藏师—弟子。如敦珠林巴尊者挖掘的伏藏法黑忿怒母修法，至今不过两百年，法流加持极大。故莲师授记：在不破三昧耶戒的前提下，末法十万人修黑忿怒法获得成就。另一个法流极大的传承，即是净相传承，包括在禅定、梦境中亲得本尊传法。据说第一世敦珠法王没有人间的上师，但他的《自传》里讲，他有几位人间上师，但都只是结有一般的法缘。而他真正弘扬的法源，全部都是通过甚深的境界，直接继承于佛陀、持明上师或者是淨相之中。比如说《金刚橛》修法就是本尊金刚橛和邬金莲花生上师亲自降临授予的。当他祈祷莲花生大师的时候，莲花生大师就会出现，并且传给他应机的法要。他所有的密法都是来源于莲花生大师和佛菩萨亲自的传承，所以传承非常的清淨。除了直接从本尊处得到教法，敦珠林巴（一世敦珠法王）还在梦境中获得很多教法。1937年藏历8月，不丹，时年34岁的二世敦珠法王，于梦中获得莲师的智慧空行母移喜措嘉，亲手交付天铁普巴杵和教法。空行母并说这是当初莲师降伏大力八部鬼神，特别是王魔和女魔时所持的金刚杵。法王醒后，累世所接受过的所有普巴金刚教法，都明晰地浮现心中。敦珠林巴亲见无凝王如来又在敦珠林巴的传记中，提到：我三岁的那一年是鸡年，在二月初八那一天，看见妈妈准备去挖人参果，我也想跟着去，妈妈走时便把我拴在帐篷门边就离开了。正当我哭得昏迷时，一个女子来到面前，我认为是妈妈回来了，可当我定睛一看时，原来是一位身色洁白、十分美丽的空行母。她一边柔声地说“我是你的母亲，快到这里来”，一边把我抱到怀里给我喂奶。我刚刚吮吸她的奶，立刻感到全身心安乐无比。随后，那个女子说：“孩儿呀，你愿意去母亲的乐园吗？”说完便带着我来到了东方数多世界以外琉璃宝色的刹土。那里广阔无垠，周围由如意树环绕着，中央是形形色色鲜花点缀、带有四扇门、四方形的无量宫殿，造型美观，布局典雅，令人感到舒心惬意。里面，珍宝座莲花日月上安坐着无疑王如来，他相好庄严，右手作施依印，左手结定印，身著三法衣，双足金刚跏趺。在他的右侧是明遍主菩萨，左侧是解脱王菩萨，二位菩萨身色分别是白色和红色，光彩夺目，他们用供云恒常敬献无疑王如来，口中也恭恭敬敬赞叹……另外，宛如空中群星般的男女菩萨毕恭毕敬向如来顶礼膜拜，随即说此偈颂：“南无！诸部坛城殊胜性，世尊如来前顶礼，救度我等漂轮回，众生远离三有海。”他们一边恭敬作礼一边虔诚祈祷。结果从无疑王如来的心间放射出五彩光线融入我的心间，使我领受到空乐智慧。之后，那位如来亲口说：“孩儿呀，你是我的法太子，授予你密宗金刚灌顶，你就会获得共同、殊胜成就。”说着一个水晶宝箧被递到他手中，里面似乎用白红蓝染料绘有“嗡啊吽”文字的图案。如来说：“这是父亲的宝物，你要毫不犹豫地吞下去。”我听话地一吞而尽，依此使我回忆起许多法门，以前的生生世世中听闻、修行的宿缘，以及所有生圆次第就像刻印一样了然呈现在心里。在这种状态中安住片刻之后，一切都如梦初醒般消失于法界中了。这时，我的妈妈来到我跟前急切地说：“这个孩子哭昏过去以后是死了还是生病了？”她哭着对爸爸说：“快去喊上师呀！”当晋美上师被请来以后，就给我传了长寿灌顶并作了大量摄寿仪轨，他说：“这个孩子并没有得病，好像是苏醒了前世修行的宿缘。”敦珠林巴在昏迷中，神识去了东方琉璃刹土，见到无凝王如来，得到如来亲自灌顶和授记。又敦珠林巴曾自述：“我自从当初从母胎中降生以来，面见持明勇士空行尊颜、他们予以授记的情况不可限量。尤其是从邬金莲师摄受时起，一刹那也不曾分离。拜见西方极乐世界无量光佛以后，得受极乐世界的修法灌顶和传承。同样，朝见药师佛，他赐予了修法；面见金刚持佛时，他恩赐了教授的窍诀。面见八大持明时，他们授予了八大法行的灌顶、传承。面见大宿释迦炯乃，小宿协绕札巴尊容，他们恩赐了大圆满法类。三次亲见龙钦绕降尊者，完整恩授大圆满的见修法。印度帕单巴尊者如理宣说空性见解的要义。见到玛吉拉卓空行母，她恩赐甚深断魔的教授。面见文殊菩萨，他赐予了《文殊密集》的灌顶、传承；面见观世音菩萨，他授予修法的灌顶、传承和大本尊《玛哈得瓦修法》的灌顶、传承。见到密主金刚手菩萨，他圆满赐予密主自己的修法和红黑夜叉、绕呵拉、单坚护法神的修法灌顶传承。再有，礼见文殊语狮子，他恩赐了虹身教授。此外，还面见了上师、本尊、空行护法得到许多授记，数不清了。”敦珠林巴直接从本尊处获得灌顶传承的次数不计其数。我们常说的，阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨、莲师等，他都亲见了，获得教法的传授。他所亲见的方式，在净相中见，如禅定、或者光明梦境。而本文所述的不空金刚灌顶真言，你若持诵相应了，以咒力故，会有机会到一切刹土的一切诸佛菩萨坛城中，接受灌顶和授记，证无量三摩地。也就是你就是持诵这个咒语，就有可能获得成就，当梦中被授记证三摩地时，已经是一种悉地。敦珠林巴是大成就者，是金刚持的化身，是莲师弟子的再来，由莲师指派来转世，他的修证经历一般人难以企及。但是普通人若坚持念诵不空金刚灌顶真言，却有可能游历十方佛刹土，并亲得诸佛菩萨的灌顶和授法。《不空罥索神变真言经》云：真言者梦中身心欢喜倍增精勇。得此不空罥索心王广大解脱莲华曼拏罗印三昧耶灌顶三摩地时。诸如来一时赞言。善哉善哉真言者。汝今得我十方一切刹土。三世一切如来等用大灌顶三昧耶。得入十方一切刹土三世一切如来大灌顶秘密坛会。为诸如来大法王子。一切法光一时照明。忽便觉悟获大功德。一切天人种种称赞而为第一。当行者修持不空金刚灌顶真言，梦中进入诸佛坛城，得到诸佛如来之灌顶，证得此不空罥索心王广大解脱莲华曼拏罗印三昧耶灌顶三摩地，在梦中证得此三摩地。此时，行者得到诸佛如来的赞叹，特别是赞叹为诸佛如来的大法王子，这与无凝王如来对敦珠林巴的赞叹是一样的。法王子，将来要继续法王位，成就佛果，成为法王。那时一切法光一时照明，行者梦中得证三摩地，获得大功德，得此悉地之相，一切天人恭敬赞叹。有些悉地的成就相是在梦中出现的，噶玛恰美仁波切就提到过，修证本尊成就时的梦验具体如何。所以修行人的梦境不可忽视，当然也不能太执著。如不空罥索自在王咒经典中，说到观世音菩萨梦中赐予悉地：“由是此人所应作事皆得具足。即于梦中得见圣观自在菩萨。或现苾刍形或现婆罗门形或现童子形。或现帝王形或现宰官形。赞诵咒人作如是言。善哉丈夫汝能受持我之所说。汝所爱乐皆得圆满。汝今持咒心何所欲。随意求索能令汝愿速得成就。由是得灭一切业障。永不堕于地狱畜生。常生一切诸善趣中。般若现前辩才无滞增长正念。诸天随顺而为伴侣。所作自在无有障碍具大威神。复能持咒随心所欲。不为一切怨贼侵夺。贤圣赞叹。常为国王大臣婆罗门居士等之所敬重。一切众生之所爱乐。供养恭敬承事礼拜善言赞叹。常与一切惊怖之者作归依处。能得一切善人腹心。若有常诵此神咒者。三业恶障皆悉销灭。”如果你修不空罥索法，乃至大悲咒，观世音菩萨的法门，出现类似以上的梦境，恭喜你，至少是达到了先行成就，被观世音菩萨所摄受。供养十方三世佛菩萨之方法若善男子善女人等。求大福蕴成熟善根者。每日以华鬘头冠或诸妙绮袈裟衣服。加持一千八遍。贯戴佛上。观世音菩萨上。作大供养。真言威力。则令十方一切刹土三世一切诸佛菩萨。各各贯戴七宝天冠袈裟衣服。彼诸华冠袈裟衣服。各放无量百千光明。展转供养十方一切刹土三世一切诸佛菩萨摩诃萨众。皆以光明而自庄严。想求大福报，善根成熟，解脱生死的，每天用花鬘头冠、妙绮、袈裟、衣服，先持不空金刚灌顶真言1080遍，然后戴在观世音菩萨头顶上，或者披在菩萨像上。以持咒加持，作大供养。菩萨所说用来修此法的准备：1、有供养佛像或者观世音菩萨像。有人问，家里只供地藏菩萨，可不可以？当然可以，而这个法修持的秘诀，在于你在以花鬘袈裟等来供养地藏菩萨时，你要建立一个信心与见地：地藏菩萨与观世音菩萨，与十方一切佛菩萨，无二无别。具体你可以做一个无量的观想，地藏菩萨，同时显观世音菩萨相，又显现一切诸佛菩萨相。当你生起这样的知见和信心，你的供养，不仅是供养地藏菩萨，也供养观世音菩萨乃至一切佛菩萨。2、供品。花鬘头冠：什么是花鬘？简单说就是用花朵串成一个环，作为头冠，表尊贵、至尊等义。如下图：平常说的桂冠，即是把月桂树的枝条或花环作为一种胜利或杰出的象征，后来习惯以桂冠作为光荣的称号，也比喻冠军。你持咒1080遍，然后戴在菩萨的头上，以此作为大供养。妙绮：指美丽精致有花纹的丝织品。这方面女师兄可能比较了解，如一些精致华贵的丝绸、布料等。你购买回来，洗净，持咒加持，披在菩萨身上。袈裟：袈裟可以网上请回来，持咒披于佛菩萨像上。衣服：一般菩萨所穿的是妙天衣，精致、干净、端庄的衣服，给菩萨披上。哈达：哈达网上请很不贵，每天可以加持供养，积累广大的福报资粮。作斯供养。谠以诸珍百味饮食。供养十方一切刹土三世一切诸佛菩萨摩诃萨。一切天神。亦当供养一切大灌顶曼拏罗会。又得销铄身口意业一切罪障。得大福聚善根成就。所往之处恒无障碍。为人恭敬。所出言词。如旃檀香人皆爱仰。你按照上面的供养方法来供养，相当于用百味饮食珍馐，供养十方一切佛净土，过去、现在、未来一切佛、一切菩萨、一切天神、一切灌顶曼荼罗坛城。你说功德福报大不大？供养一尊佛菩萨，功德已经不可思议，而现在是供养一切佛菩萨，天神和坛城。当你持不空金刚灌顶真言加持供养时，“则令十方一切刹土三世一切诸佛菩萨。各各贯戴七宝天冠袈裟衣服。彼诸华冠袈裟衣服。各放无量百千光明”。就是在法界中，在十方佛刹土中，一切佛菩萨，都会因为你的这个供养，而戴上花冠或者披上袈裟妙衣。这些花冠袈裟等，发出百千光明，辗转供养法界一切佛菩萨。因此此法供养的面向是一切佛菩萨，功德实在不可思议。阿弥陀佛在极乐世界说法，你在家里持咒供养后，极乐世界会幻化出你供养的妙衣花冠，给阿弥陀佛穿戴上。如此一来，你得到了供养佛的殊胜功德，又与阿弥陀佛建立了缘起连接，为自己的往生净土创造了因缘。而且，整个极乐世界的圣众，都可能收到你的供养，不仅极乐世界，东方、南方、北方恒河沙数不可思议的佛世界，无量无边的佛菩萨，都纳受你的供养。以此巨大功德力，能够灭除你往昔所造的一切身口意罪障。如疾病、厄运、感情之苦等，都是业障显现。这些业障罪障都灭除了，自然所求顺遂。菩萨说：得大福报聚集，善根成就。善根成就，不仅包括世间法上的富贵寿命名闻，更主要指出世间的三昧成就。如一个人修禅定，修本尊三摩地，总是不相应，不成就，可能是善根不成熟，现在修此供养法门，可以成熟这个善根，速证悉地。所到之处没有障碍，自然地，发愿往生净土也没有障碍。被人们所恭敬，所说的话，如旃檀香，人皆敬受。若常精勤诵持真言不曾间废。口气香洁如郁钵罗华香。得诸愿满命不中夭无诸恼疾。摧伏一切毗那夜迦。药叉罗刹信向护持。观世音菩萨摩诃萨明王观察拥护。得作一切大曼拏罗阿阇梨。复得成就不空最胜曼拏罗三昧耶。如果经常精进持诵不空金刚灌顶真言，不间断，口出香气，满足一切所愿，不短命而死，没有烦恼疾病。同时能摧伏一切破坏魔众毗那夜迦。又得到药叉罗刹等护持，得到观世音菩萨、明王等摄受拥护。又得做一切大曼荼罗阿闍黎，能够成就不空最胜曼荼罗法。至于得做一切大曼荼罗阿闍黎，乃是菩萨的一个誓言，你修这个法，能做一切大坛城的阿闍黎。特别是你修成这个法之时，得到十方一切佛菩萨的灌顶授记，乃是被摄受的修行者，做阿闍黎自然没有问题。而不是世间现在的一个资质认证，不是一个毕业证书。在凤凰网佛教刊登的《盛世真言之三：“唐密传人”井喷后的尴尬》一文中提到：香港有位居士给一座寺院捐了笔善款，居士本人并没有在寺院一步一步地学习。那家寺院接收了捐款后，派代表专程飞到香港给他举办了灌顶仪式，封他为阿阇梨位。近年来中国大陆到日本观光客越来越多，有人就做起了这方面的业务，把游客介绍到密宗的山上去学习，以收取费用。日本一些寺院因经济因素而降低门槛，为居士们举办只有出家人才能参予的“得度”仪式，这些人搭上法衣，照个相，摇身一变就成了“阿阇梨”。他们在山上学了一些密法的皮毛，觉得自己既然是“阿阇梨”，回到大陆后索性也开始了“传法”，挂起了各色各样的“唐密传人”的招牌。今后，东密阿闍黎位的获得者会越来越多，因为有些已经变质了。阿闍黎位不等于成就者，只是一个名号而已，而且越到未来，越容易获得，只要出钱。那么，刚才《不空罥索神变真言经》中提到的，“得作一切大曼拏罗阿阇梨”，含有甚深的密意。一方面是行者得到观世音菩萨，诸明王护法神的摄受拥护。二是梦中亲往十方刹土，进入一切如来的坛城中得到灌顶加持，乃至五部之灌顶。以相应故，得悉地故，这是来自佛菩萨的亲自灌顶、授记、认可的阿闍黎，非世间传统的学位一般的认证方式。如心中心法的大愚法师，他可以被称为阿闍黎，因为他修般若三昧亲见了普贤菩萨。又修心中心法得明心见性，神通自在，如在成都菜市场的上空打坐。而不是拿到一个阿闍黎到证书。菩萨在此说的是一切大曼荼罗的阿闍黎，更是非同一般，且能成就不空法。纵上所述，不空金刚灌顶真言的精要：1、受持至相应，可以梦中往十方刹土，进入一切如来坛城接受灌顶，得授记，证三摩地。经中说是千万，自然是方便说法，因为每个人的根器、业力因缘不一样。但是既然说到千万，说明也不是随随便便就成就的。但是你若坚持，发菩提心、持念此咒，却有可能成就这个法，成就三摩地，亲见十方诸佛，得到十方诸佛的灌顶和授记。在梦中进入坛城的问题，也不一样，看个人。有些根器猛利的人，可能会在禅定中，净相中入坛得灌顶，不一而足。同时也说明了，受持不空金刚灌顶咒，可以得到十方诸佛的法流。法流的强炽，是成就的核心要素。平常多念诵此咒，得到十方诸佛的灌顶，你修其他法必然迅速生起法验，得悉地。这又是一个秘密。如咒语中，就含有如来灌顶的句意，只要你念诵，就有这个功德和缘起。行持之道次第一南无十方三世一切佛菩萨摩诃萨南无观世音菩萨摩诃萨弟子我为救度一切有情众生离苦得乐，究竟成佛，今受持不空金刚灌顶真言。愿我亲见十方一切刹土三世一切如来大灌顶曼拏罗会。得诸如来为授一切最胜大灌顶曼拏罗三昧耶。得证不空罥索心王广大解脱莲华曼拏罗印三昧耶灌顶三摩地。念诵：嗡 阿摩嘎 曼达拉 巴德嘛 比sei-gam 嘛尼 瓦吉类 萨勒瓦 达他嘎达 比sei该 吽回向：愿以此功德，回向一切有情众生得暂时之乐，并究竟成佛。次第二，增加法验，引接法流南无十方三世一切佛菩萨摩诃萨南无观世音菩萨摩诃萨祈请十方三世一切诸佛菩萨，观世音菩萨摩诃萨，给予我灌顶加持，愿我所修诸法，决定成就悉地。念诵咒语。2、供养十方一切佛菩萨之法。次第准备好哈达，或者花冠，或者袈裟，妙衣。南无十方三世一切佛菩萨摩诃萨南无观世音菩萨摩诃萨念诵1080遍：嗡 阿摩嘎 曼达拉 巴德嘛 比sei-gam 嘛尼 瓦吉类 萨勒瓦 达他嘎达 比sei该 吽将花冠给菩萨戴上，或者衣服给菩萨穿上。然后发愿：弟子今以真言威力作大供养，令十方一切刹土三世一切诸佛菩萨。各各贯戴七宝天冠袈裟衣服。彼诸华冠袈裟衣服。各放无量百千光明。展转供养十方一切刹土三世一切诸佛菩萨摩诃萨众。皆以光明而自庄严。次祈愿或者回向：以此供养十方三世一切佛菩萨摩诃萨之殊胜功德，愿我……（自己祈愿，如得长寿大富贵，证悉地）。也可以回向自己的祖先、冤亲债主，以及法界一切有情究竟成佛。注意事项：这种供养法，如果有条件，可以每天供养，如白天上供，第二天换上新的。哈达、妙绮、妙衣等可以聚集，将来烧供菩萨，花冠可放于干净无人踩踏之地。袈裟可换下来后供养僧众。刘师兄：阿弥陀佛，末学觉得供养方面可能就是哈达、袈裟、花蔓，或者衣服这些，这个咒名是不空金刚灌顶真言，经文中说只要这样的花冠或哈达，精妙衣服，袈裟等。就相当于，包含了用百种精妙饮食供养的功德，阿弥陀佛，末学个人妄想，可能这些衣服花冠之类的与灌顶的意义相应。末学个人觉得供养，主要就是花冠或哈达，精妙衣服，袈裟等，供师兄参考！希望能对真实处于种种困苦，急需大福德解决困境，和众多发心修行的师兄，积集菩提道资粮，能有帮助。福德这个东西真是可以说是，太重要，甚至太基础太枢纽作用了，无论世间还是出世间，甚至信佛之后，越来越觉得福德的重要，基础，关键，枢纽，决定性作用。本师释迦牟尼佛尚且示现不舍穿针之福，因地时，也是因福德第一，才第一个成佛，另外，真实发心，正法发心，大悲菩提心统领是关键。但末学多说一句，末学也记得四十华严中，善财童子的五十三参的，前期某位善知识说：菩提心不是少善根福德的人能够发起的，需要坚固广大善根福德才可真实发起真实菩提心，又还是这个福德。《华严经》：海云告言。善哉善哉。善男子。发菩提心者。不可得闻。何况自能深心发趣。善男子。若诸众生。未曾修种深固善根。则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。所以还是观音菩萨真大慈大悲，留下这些对末法众生殊胜善巧大法，阿弥陀佛，不好意思，末学一点妄想，感慨。感恩师兄信任，随喜赞叹师兄每天坚持法布施，真实利益大众。这个供养方法，我们每天做，有时大规模供，法会最后也有将这些哈达，念咒火供烧掉。倾莲池：师兄供过的，是拿来继续供，还是用新的？刘师兄：末学是用新的，末学刚才淘宝搜索了一下，哈达0.5元至3元都有，不是很贵。但末学觉得，如果条件不太允许，第二天如果取下来继续供，菩萨知情应该也可以的。本身菩萨就是大慈悲给的殊胜法，为的就是福薄的众生的成就法。末学觉得应该有那个咒力加持，心恭敬，感通菩萨是效果最主要的关键，阿弥陀佛，末学个人妄想，仅供师兄参考！倾莲池：我认为最好连续用新的，就像平常的饮食等供品，供过了，拿下来了，也不好再重新拿去供养菩萨。刘师兄：是，从供养的意义上讲，新的好，哈达也确实不错。供袈裟也挺好的，本身供袈裟就有很多殊胜功德利益，如种下出世因缘善根。末学记得海涛法师开示过，而且经过咒语加持，供一份袈裟，相当于供养十方诸佛菩萨各一份袈裟，好殊胜的福德因缘。觉得都是类比极乐世界的菩萨了，每天早上，盛众妙华，供养他方十万亿佛。观音菩萨真实大慈大悲，给娑婆众生留下一份，极乐世界的菩萨的修福大法，阿弥陀佛！供养过后，袈裟的怎么安置？袈裟使用时尽量保持完好，如果附近有较大一点的能传授三坛大戒的寺院，提前和寺院的师父打好招呼，三坛大戒法会时，再供养新受戒的戒子，应该也是可以的。倾莲池：感恩本师释迦牟尼佛和观世音菩萨传授这个教法，利益末法众生。也感谢刘师兄的实修分享。如珍珠般的精要修法我记得我写得最多的佛菩萨教法，可能就是不空罥索观音法系和地藏法系，这两个法系都契合末法众生根器，圆满福德智慧资粮。故平常大家可整理我介绍过的法门，然后以精要的方式来修持。不要搞得太复杂，简要和有效，切中大众的根器和心愿。同时，你也可以开启利他的模式，将精要之法，介绍给自己的家人、亲戚、朋友……甚至融入你家的生活，成为家训，传给子孙后代，利益无穷尽。如今天分享的这个法门，是属于诵即成就类的法门。不需要太复杂的观修，就是发心念诵，就有可能引接十方诸佛菩萨的法流，得悉地，同时积累无量无边的福德资粮。世间人求的财运、健康等，当你供养了十方诸佛，功德巨大，很容易求到。此法不一定在家里修，去一些大寺院，四大名山，都可以持咒加持哈达等，供养佛菩萨，获得不可思议之功德。愿吉祥！

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