自相矛盾的寓言故事

发布时间:2023-01-10 14:01:42   来源:文档文库   
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自相矛盾的寓言故事导读:本文自相矛盾的寓言故事,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评与分享。【拼音】ziximgmdodtn【成语故事】战国时期,大思想家韩非子曾讲有一个卖矛与盾的人,见人推她的矛就是世界上最尖利的矛,没有穿不透的东西;一会又向人推销她的盾就是世界上最坚硬的盾,没有什么东西能戳穿它。人群中有人问她用她的矛戳她的盾,她只好落荒而逃。【典故】楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,莫之能陷也。'又誉其矛:‘吾矛之利,于物无不陷也。'或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如?'其人勿能应也。《韩非子•难一》【释义】矛:进攻敌人的刺击武器;:保护自己的盾牌。比喻自己说话做事后抵触。【用法】作谓语、定语;用于说话或文章【结构】主谓式【近义词】格格不入、杆格不入【反义词】自圆其说、无懈可击、天衣无缝【其它使用】◎一个人的思想有时还可以就是混乱的、模糊的、自相矛盾的,而观点总要求就是比较清晰、比较一贯的。◎否则,不但无助于产生正确的理论与决策,相反会产生不协调,不统一,至自相矛盾的后果。因为设想运动、变化,就要承认存在,又要承认非存在,这就是自相矛盾
的。当然,同样由于受当时科学水平所限,她的公理不但不完备,而且有些公理本身就自相矛盾。◎假如,我们一方面承认共产主义有必然性,另一方面又认为它有可能被偶因素干扰,因而不能实现,那就就是自相矛盾。作者简介韩非约前280—前233,华夏族,河南西平县人故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村,出生于战国末期韩国,战国末期杰出的思想家、哲学家与散文家。“喜刑名法术之学”,后世称她为韩非子。她与李斯都就是荀子的弟子。当韩国很弱,常受邻国的欺凌,她多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。公元前234,韩非作为韩国的使臣来到秦国,上书秦王,劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能,与姚贾一道进谗加以陷害,韩非被迫服毒自杀。韩非注意研究历史,认为历史就是不断发展进步的。她认为如果当今之世还美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此她主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”《韩非子•五蠹》,要根据今天的实际来制定政策。她的历史观,为当时地主阶级的改革提供了理论根据。韩非继承与总结了战国时期法家的思想与实践,提出了君主专制中央集权的论。她主张“事在四方要在中央圣人执要四方来效”《韩非子•物权》,国家的大权,要集中在君主“圣人”一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主千乘之君所以制天下而征诸侯者以其威势也”《韩非子•人主》

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