《田忌赛马》教学案例及反思
要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。 观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。 教学目标：了解课文主要内容，学会根据课题推想课文主要内容，了解田忌转败为胜的关键所在。
我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。 课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。 教学意图：通过学习，培养自主发问的能力，训练学生发散思维。
唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。 要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。 教学课例描述：
唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。 要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。 （谈话导入，激发兴趣）
“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。 师：有一句话同学们知不知道：“学问学问，边学边问，只学不问，哪来学问。”在学习中能提出问题的学生是了不起的学生。你们是了不起的学生吗？
生：是（凭借学具，演示赛马）
师：那么，我们知道了课文的主要内容，你有什么问题要问吗？
生：田忌为什么第一场输了，而第二场会赢？
师：要知道这个问题，我们首先得知道田忌和齐威王是怎样赛马的。请同学打开语文书，自由读读课文，想一想课文的哪几个自然段是讲赛马过程的？
生：（自由读）课文的第2、14、15、16自然段是讲赛马过程的。
师：下面请同学们大声朗读这四个自然段，然后以四人小组为单位，拿出扑克牌，演示赛马的过程
生：（兴趣极高）
师：（巡视）说说你们小组为什么选择这6张扑克牌？
生：（拿着8、5、3、7、4、2六张牌上来摆放，边摆边说）
8 5 3 8 5 3
7 4 2 （第一场） 2 7 4 （第二场）
齐威王赢田忌赢
（明白关键所在）
师：那么田忌转败为胜的原因是什么？
生：（小组交流）关键在于调换出场马的顺序。
师：（出示扑克牌）
齐威王 9 8 7
田忌 6 5 4
生：老师，你摆错了，这样田忌第二场赢不了。我来摆。
师：好呀！（请生上来）
生：（摆来摆去就是不行）
师生：得出结论，不论田忌怎么调换顺序，都赢不了齐威王。
师：就调换出场马的顺序行不行？
生：不行。
生：齐威王的马比田忌的快不了多少。
师：我是齐威王，你们是－（田忌）
田忌，你们先出什么马？
生：我们先出下等马。
师：那我也出下等马，谁赢？
生：你赢。
师：但课文中的齐威王有那么谨慎吗？
生：没有，那课文中的齐威王是怎样的呢？
生：朗读齐王与田忌的对话。
师：要是孙膑不在场呢？
生：朗读田忌与孙膑的对话。
师：（指着板书）这些条件能缺吗？
生：不能缺。
师：缺一不可。谁能连起来说一说？
生：（说得流畅）。
师：孙膑可真了不起。老师发现你们也了不起，学会了边学边提出问题，还学会了像孙膑一样，细心观察，认真分析。
[反思]
“把学习的主动权还给学生！”这是我们在课改中叫得最响亮的声音。如何才能在课堂教学中还学生以真正的主体地位呢？
1、教师“目中有人”，是确保学生主体地位得以落实的物质基础。
心理学研究表明：人只有在轻松和谐的环境里，思维才表现得最活跃。课堂中，只有在“我——你”平等对话、积极互动的师生关系中，才能使学生保持开放的心态，产生灵动的思维，体验美好的情感，享受审美的乐趣。纵观本堂课，教师不是居高临下、占有知识的权威者，而是学生学习的点拨者、帮助者、激励者、促进者，这从教师的课堂语言中可以清晰地看出来。而学生则自始至终保持着浓厚的学习兴趣，全身心地投入到多方的对话、交流与沟通之中。
2、教师“胸中有本”，是确保学生主体地位得以落实的关键所在。
“胸中有本”的“本”即指教师在深入钻研、理解文本的基础上，构建出来的立足于学生实际、对学生的终身学习与发展具有独特价值和重要意义的教本。它应该是充满时代气息的“鲜活之本”，而不是陈旧过时、毫无生机的“僵死之本”。而这“本”的根最主要就体现在教师对教学目标的定位上，也就是“你要让学生学会什么”。我将本课的教学目标定位在“学会提问”上，是极具现实意义的。因为世界上的一切创新事物都源于人脑中的起始问题。一个人只有学会了提问，才能真正学会思考、学会做事、学会创造。本文本身就是一个智慧故事，其主人公孙膑正是一个很会动脑、很会思考、很会做事的智慧人物，让学生在感受孙膑智慧形象的同时学会提问，应该是一个富有新意、极有价值的“胸中之本”。从课堂上学生的参与情况来看，他们的确学得有滋有味，非常主动。如果把本课的目标定位在过去的通过分析让学生明白做事要仔细观察、深入思考、合理分配力量的道理上，那么学生势必会学得十分被动，一堂课学完，留在学生头脑中的无非是几个标签式的空洞的词语。可见，教师胸中有无“鲜活之本”，将直接决定着学生在课堂中的主人地位能否得到真正的落实，决定着学生学习效率的高低与否。
3、教师“手中有法”，是确保学生主体地位得以落实的重要保证。
教师在课堂中最根本的任务，就是要将自己精心构建出来的教本，通过有效的教学方法，高效地转化为适宜于学生学习的学本，要带领学生顺畅地进入文本，与文本进行平等的对话，最终使学生跳出文本，超越文本。在教学中为了克服陷入为提问而提问的错误趋向，我经过再三思考、推敲，终于找到了这种在思路上抓重点词，在语言上问人、问事、问理的提问方法。从本堂课学生提出的问题来看，他们已经能够灵活有效地运用师生共同总结出来的方法对课文中的句进行提问。尤其是从课末时学生提出的一些很有质量的问题中可以看出，学生已经具有一种明晰的问题意识，这种问题意识能在学生心里造成一种悬而未决但又必须解决的求知状态，从而激发学生强烈的学习愿望，激发他们勇于探索、追求真理的科学精神，最终让学生学会学习。可见，教师只要做到“教法学法化”，学生的主体地位就能真正地得到保证，落到实处。
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