顿悟人生

顿悟人生

——飞龙在天编写

人过四十，感悟颇多。岁月留痕，青春不再；忙忙碌碌，事业艰辛；纷繁芜杂，柴米油盐；世道艰难，人情冷暖，蓦然回首，过眼云烟。人生在世，区区百载，能活出自我，就活出精彩。然而，世俗羁绊，超脱不易，活出本性人生，需要静心、修行。

人从呱呱坠地到懵懂少年，从呀呀学语到和同学和睦相处，这时的多数人是心境坦然，但成年后为生活而奔忙，就不得不面对大家的勾心斗角，尔虞我诈。柏拉图将人的灵魂分为理性、激情和欲望三部分。弗洛伊德说过，人的潜意识就像沸腾的锅炉，充满着能量和欲望。也许理性属于灵魂，激情和欲望属于身体。潜意思是激情和欲望的源泉，是身体的燃料。广义的人心包含三部分：最外的部分是我们对外境的意思感觉，比如受伤会有疼痛的感觉，这部分是对外镜最直观的投射；中间部分是来自自己的妄想，被激情和欲望迷惑。比如乞丐也想成为百万富翁；而最里面的部分才是我们的真正本性，也是狭义的本心，是能证悟人生本质的清净空明的原心，是一个人与生俱来的善良和博爱，他是理性和觉悟的代名词，他领悟了所有的外镜皆是虚妄，今天的繁华可能是明天萧条的前奏，再过几百万年地球也许被太阳吞食，宇宙也许回归原点，一切周而复始。只有坚持本心的人，才能不为外境所困，不随波逐流，坚持自我。

人生短暂，到底什么是永恒的呢，唯有我们的本心。子曰“朝闻道，夕死可也”，明心见性即是永恒。而万物为我所用，不为我所取，不为万物所动，更不为万物所累，所有的外物足用可以，就像老子说的“致虚极，守静笃，见素抱朴，少私寡欲”。恢复到童年的空明，天地与我并生，而万物与我为一，万物本为一体，不分你我。本性是真善美的，修心就要找回你的包容万物的大爱，若能淡然的成全他人，不失为一种超脱。人生的历程，不过以自己为主角的话剧。顿悟古今如梦，何曾梦觉，什么都像竹篮里的水，生不带来，死不带去。这个乱哄哄的世界，是个你方唱罢我登场的舞台，没有什么是永恒的。这如梦如幻的外镜提醒了我们应该追求真正永恒的心性。

一天寺院许多和尚在一起参禅佛法，突然大风刮起，经幡呼啦啦的飘起来。这时有和尚说风动了，有的说幡动了。这时六祖慧能淡淡的说：“不是风动，不是幡动，是人心自动”。的确，若只是风动或幡动，如果你内心不动，这外镜又怎能投射到你的内心呢。所以相对风动幡动，心动是最本质的。然而我们又有多少人不是为了金钱、名誉、权力而心动，而迷失自己呢?贪官、腐败，比比皆是。人生，需要认识什么是心境，什么是外镜。觉者视己镜为物镜，凡人视物镜为己镜。不以物喜，不以己悲，是古人文人的处事追求，物我两忘是历代剑客毕生执着，今天，怎样保持己镜真正的清净空明，而不为外镜所迷失，坚持自我，追求真我，这就需要修心、修行。

修心不是像寺院的和尚一样整天打坐参禅，心无杂念，而是寻找发现自己的本源，领悟人生的真谛，是种淡然处事的入世法。只有入世，才能出世；只有找到自己，才能超越自己。因为人生如戏，没有很难摸索，寻找自己，就没有刻骨铭心的领悟，旁观者只能是纸上得来终觉浅。既然人生是寻找自己内心的珍珠，那修心就是用涓涓的细流冲刷掉它表面的污垢，释放真性的光辉。

本心的外面两层都是本心的枷锁，它阻碍了本心光辉的释放，使大家迷失了自我，找不到回家的路。修行就是解开这层枷锁，找回真善美，在还不能本来无一物，何处惹尘埃的情况下，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。在认识了本心后，我们就应该想得开、拿得起、放得下，才有小舟从此逝，江海寄余生的洒脱。

修行，要懂得放下。很多人痛苦，也许根本上追求的就是错误的东西，也许是正确的，但很难实现。然而世间一切到时都要放下。一切来自社会，一切回归社会。天道循环，万物有序。得到意味着失去，失去也意味着得到。曾经一个人去问一位法师，我很痛苦，放不下怎么办，法师叫他拿了个杯子，然后法师往杯子里倒开水，那个人突然因为烫手而松开，水洒了一地。法师慈祥说到痛了自然会放下。我们不应该痛了才放开，而是早早的淡然面对，世间的一切没有什么是你的，属于你的只有你自己的本心。

修行，需要善对逆境。既然什么不应该执着。为什么一定要成功呢。成功只是你努力的附随品，是被更优秀的自己吸引过来的，而不是主动追求的。重在努力的过程，这是自己真正的提升。然而有些人说过程进行得太困难，叫人绝望，曾仕强教授说过“最大的恩赐就是给你机会去历练”上天考验你，这是给你的进步的礼物，也许礼物过重了点，但请你别丢弃。李嘉诚谈到自己的人生经历感慨到“如果你想过普通的生活，就遇到普通的挫折。你想过最好的生活，就给你最强的伤害。这世界很公平，你想最好，一定给你最痛”。上天考验我们更是让我们发现自己，了解自己，最后肯定自己。冲刷本性的尘埃，释放你本心的真善美。

修行，需要博爱。卢梭说过每个人都是独一无二的，都是无比的珍贵。在上天眼里万物都是平等无二的。世人都迷失在妄想和欲望之中而尔虞我诈，勾心斗角。很多人就像两只蚂蚁为了为了一粒米粒而生死搏斗。我们可以没有地藏菩萨“地狱誓不成佛”的大愿，但我们是不是应该同情怜悯大众呢，己欲达而达人，多成全他人。圣人无常心，以百姓之心为心。觉着无常心，以众生之心为心。

修行，需要自行。孔子说吾日三省吾身，修行就是不断地反省认识自己的过程，在人生的路上没有人可以永远陪你，有的只是你自己。不要在妄想中迷失自己。一花一世界，一叶一菩提；鹊立枝头，梅迎寒风，鹰击长空，鱼翔浅底，一切都是生命气息的涌动。认识自己，释放本心，让本性光辉照亮你人生的茫茫道路，真我人生。

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