秋水（节选）庄子
一、 文学常识填空
1、庄子，名 周 ，字 子休 战国 时期人，思想家、哲学家、文学家，是 道 家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“ 老庄 ”，他们的哲学为老庄哲学”。
2、主要作品有《齐物论》、《逍遥游》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。
3、 他的主要思想是““天道无为”；生活上主张顺应自然和政治上 “无为而治”。
二、要求：加点词解释，画线句翻译：（指出活用现象、通假字、一词多义、古今异义、特殊句式等文言现象）
第一段
1、秋水时（按时，按季节）至，百川灌（注入）河( 黄河 )。
2、泾流( 直通的水流 )之( 取独 )大，两涘( 水边 )渚崖之间，不辩( 通“辨“，辨认)牛马。
3、于是焉(乎,语助词)，河伯欣然自喜，以天下之美(美景，形作名)为(把……看成)尽( 全，都)在己。
4、顺流而东(往东，名作状 )行，至于（到了…… ）北海，东面（面向。名作动） ）而视，不见水端（ 尽头）。
5、于是焉，河伯始（才 ）旋（掉转，转变）其面目，望洋（抬头仰视 ）向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百（句式：定语后置），以为莫己若’者（句式：宾语前置），我之谓也。”（句式：宾语前置，判断句）俗话有这样的说法：听了许多道理，就以为没有人比得上自己，说的就是我。
6、且夫我尝闻少（以……为少，认为……少，意动）仲尼之闻，而轻（以……为轻，认为……轻。意动）伯夷之义（节义）者，始（开始，名词）吾弗信。
7、今吾睹子之（取独）难穷（ 走到尽头，动词）也，吾非至于子之门，则殆（ 危险）矣，吾长见笑于大方之家。（ 大道之家，指很高学识的人）” （见……于……句式： 被动句 ） 我会永远被有学识的人讥笑。
第二段
第一层
1、北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚（ 通“墟”，所居之处 ）也；夏虫不可以语于冰者，笃（dǔ ）（ 限制 ）于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（句式：被动句，判断句。） 见识浅陋的人不可以与（他）谈论大道理，是他的眼界被所受教育所束缚。
第二层
2、今尔出于崖涘，观于大海，乃（ 才 ）知尔丑（ 鄙陋，低劣 ），尔将可与语大理矣。
3、天下之水，莫大于海(句式：介词短语后置 )。万川归之，不知何时止而不盈（满溢 ）；尾闾（lǘ) 泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知（觉，影响 ）。海水不因季节的变换有所增减，不因水灾旱灾受影响。此其过江河之流，不可为量数（shǔ) 。这大海的容量超过了长江黄河的水流，不能用量器计算。
4、而吾未尝以（凭借）此自多（ 以……为多 ）者，自以（认为 ）比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。(句式：判断句 ) 我存在于天地之间，犹如是小石小林在大山上一样。
5、方存乎见少（句式：被动句 ），又奚以自多 。（句式：宾语前置句 ） 正存念会被人认为少了，又凭什么能自满呢？
第三层
1、计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空（蚁穴）之在大泽（大湖 ）乎？计中国（ 中原）之在海内不似稊（t í )米之在大（tài）仓乎？计算一下中原在四海内 ，不就像小米粒在大粮仓里吗？
2、号物之数谓之万，人处一焉；人卒（ 通“萃”，聚集 ）九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪( 通“毫”，动物上的细毛 )末之在于马体乎？这样人与万物相比，不就像一根毛存在于一匹马身上一样吗？
第四层
1、五帝之所连（ 禅连的对象 ），三王之所争（ 争夺的对象 ），仁人之所忧（担忧的事情 ），任士之所劳（辛劳的事情 ），尽（ 终结 ，动词）此矣！
2、伯夷辞之（天下）以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？（句式：介词短语后置句）伯夷辞让天下凭借（此）博取名声，孔子谈论天下凭借（此）显示渊博，这两人自以为满足，不正像你先前在（看到）河水上涨时自满一样吗？
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