2021年中高考必考文化常识分类汇总,必须收藏!

发布时间:2021-04-04   来源:文档文库   
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2021年中高考必考文化常识分类汇总,必须收藏!
图片 五礼
古代祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼; 图片

1)吉礼
牺牲:古代祭祀用的牲畜。色纯为,体全为

三牲:一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲;一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

太牢、少牢:古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪三牲全备为太牢。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区
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别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。

家祭:古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪,相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

祖道:古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载,西汉将领李广利率军队出击匈奴之前,丞相为祖道,送至渭桥《荆轲刺秦王》至易水上,既祖,取道。文中的就是祖道,临行祭路神,引申为饯行送别。

斋戒:古代祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示心地诚敬,这些活动叫斋戒又称致斋,致斋三日,宿于内室,要求五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜,这主要是为了使思想集中、统一。又称散斋,散斋七日,宿于外室,停止参加一切娱乐活动,也不参加哀吊丧礼,以防失正散思古人斋戒时忌荤,但并非忌食鱼肉荤腥,而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等,这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气,对神灵、祖先有所亵渎。 图片

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2)嘉礼
嘉礼,有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。

婚冠礼:古代嘉礼之一。《周礼》以婚冠之礼亲成男女。古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚,并享受成人待遇,女子十五岁行笄礼(笄:束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来,戴上簪子也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。

冠礼:古代男子成年时(二十岁加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次,先后加缁布冠、皮弁、爵弁,分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后,由贵宾向冠者宣读祝辞,并给起一个与俊士德行相当的美,使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼,所以后世将二十岁称作弱冠

笄礼:古代女子成年时举行的盘发插笄的礼仪,又称及笄”“笄年代女子满15岁结发)


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合卺:结婚;

六礼:中国古代婚姻的六种手续和礼仪,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

媵:陪嫁的人;

青庐:用青布搭成的帐篷,行婚礼的地方,东汉至唐有这种风俗;

文定:订婚; 图片

3)宾礼
朝仪:古代帝王临朝的典礼。按规定:天子面向南,三公面向北以东为上,孤面向东以北为上,卿大夫面向西以北为上,王族在路门右侧,面向南以东为上,大仆大右及大仆的属官在路门左侧,面向南以西为上。朝仪之位已定,天子和臣子行揖礼,礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为朝仪

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朝聘:诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式:每年派大夫朝见天子称为小聘;每隔三年派卿朝见天子为大聘;每隔五年亲自朝见天子为

朝觐:为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子,春见曰朝,秋见曰觐,此为定期朝见。春秋两季朝见天子,合称为朝觐。

揖让:一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖:一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上。一指禅让,即让位于比自己更贤能的人。长揖:这是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。

拱:古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。《论语微子》中有这样的记载:子路拱而立。

九拜:我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓一曰稽首,二曰顿首,三日空首,四曰振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肃拜。这是不同等级、不同身份
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的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。

顿首:古时一种拜礼,为九拜之一,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》迟顿首。陈将军足下无恙,幸甚幸甚……丘迟顿首。

稽首:古代的拜礼,为九拜之一。行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用。后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。

再拜:先后拜两次,表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用再拜以表示敬意。

膜拜:古代的拜礼。行礼时,两手放在额上,长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼,后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用顶礼膜拜形容对某人崇拜得五体投地。


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折腰:即拜揖。鞠躬下拜,表示屈辱之意。《晋书陶潜传》载:陶渊明曾为彭泽县令,州郡派督邮巡视至县,县吏劝陶束带迎见,他感叹地说:吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜,如毛泽东《沁园春雪》江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。

跪:两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》于是相如前进缶,因跪请秦王。

坐:古代席地而坐,坐时两膝着地,臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重,坐法颇有讲究:虚坐尽后,食坐尽前。”“尽后是尽量让身体坐后一点,以表谦恭;尽前是尽量把身体往前挪,以免饮食污染坐席而对人不敬。

免胄:诸侯军队过天子门,战车上的左右卫士必须脱胄卷甲,收好兵器,下车步行而过以示对天子的尊敬

祖:出行前祭祀路神,引申为半路上为别人设宴送别;

封禅,斋戒:祭祀鬼神时,穿整洁衣服,戒除嗜欲;


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执手:表示亲昵的行礼方式,和现在的握手相似;

寿:以酒或物向别人祝福;

趋:臣见君时的礼节;

郊迎:到郊外等候迎接,以表敬重;

万福:旧时妇女对人行礼口中的说辞,后用来代指行礼;

九宾:古代外交上最隆重的一种礼仪。 图片

4)军礼 军旅之事 图片


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5)凶礼
指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。如:古代的五服制度

五服制度:五服制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定,血缘关系亲疏不同的亲属间,服丧的服制不同,据此把亲属分为五等,由亲至疏依次是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

西晋定律第一次把五服制度纳入法典之中,作为判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重的标准,这就是准五服以制罪原则,它不仅适用于亲属间相互侵犯、伤害的情形,也用于确定赡养、继承等民事权利义务关系。

五服制罪的原则实质上是同罪异罚的原则在家族范围内体现,它在刑法方面的适用原则是:亲属相犯,以卑犯尊者,处罚重于常人,关系越亲,处罚越重;若以尊犯卑,则处罚轻于常人,关系越亲,处罚越轻。亲属相奸,处罚重于常人,关系越亲,处罚越重;亲属相盗,处罚轻于常人,关系越亲,处罚越轻。在民事方面,如财产转让时有犯,则关系越亲,处罚越轻。


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五服制罪原则的确立,使得儒家的礼仪制度与法律的适用完全结合在一起,是自汉代开礼律融合之先河以来封建法律儒家化的又一次重大发展,它不仅体现了晋律礼律并重的特点,也是中国封建法律伦理法特征的集中表现。自西晋定律直至明清,五服制罪一直是封建法律的重要组成部分,并在实践中不断的充实与完善。 图片 三纲五常
三纲封建时代的一种道德规范,君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻
五常:即仁、义、礼、智、信,是指作为社会中的独立个体,为了自身的发展和社会的进步,而应该拥有的五种最基本的品格和德行。

三从四德三从:幼从父、嫁从夫、夫死从子;四德:妇德、妇言、妇容、妇功(妇女的品德、辞令、仪态、女工) 图片 辈分
(仲叔季:兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(是老大,仲是老二,叔是老三,季是最小。古代贵族男子的字前常加伯(仲、叔、季表示排行,字的后面加字表示男性,构成男子字的全称,如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

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孝悌:孝,指对父母要孝顺、服从;悌,指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌,把孝悌作为实行的根本,提出三年无改于父父母在,不远游等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出:孝为百行之首。家提倡孝悌的目的,是为了维护宗法等级秩序。 图片 古代位次
座次:古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊,右丞相比左丞相大;左迁即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫做南面,称臣叫做北面。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句:项王、项伯东向坐,亚父南向坐,……沛公北向坐,张良西向侍。项王座次最尊,张良座次最卑。 席次:古代宴会席次,尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌,桌朝大门,其位次如下:位尊者居前,8是主人席位。如果客多,可设两桌、三桌或更多,有上桌与散座的区别:上桌与单席的位次相同,散座则不分席次。如图所示:


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虚左:古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客称虚左《信陵君窃符救赵》公子于是乃置酒大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。足见信陵君对侯生之尊敬。今人有虚左以待一语。 图片 古代讳称
古人对有许多讳称,主要的有: 1.崩(驾崩):帝王、太后去世;

山陵崩:天子去世;

2.薨:诸侯、有权位的大臣去世;


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3.卒:大夫及以上官员去世;

4.不禄:士之死;

5.死:庶人,平明百姓之死;

6.没(殁):嫔妃之死;

7.殇:未成年人死亡;

8.殒:泛指死亡;

9.涅槃、圆寂、示寂:僧人之死;

10.坐化:佛教用语,谓修行有素的人,端坐安然而命终。但非普通信众,通常指正式修行在寺院(庙)的宗职者。

11.羽化、登仙:道士之死;

12.牺牲、捐躯:英雄壮士之死;


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13.云终、告终、夭亡:青壮年死亡;

14.寿终:老年人死亡;

15.正寝:男长辈之死;

内寝:女长辈之死;

16.归主:基督教徒之死

17.无常:回民伊斯兰教徒之死。

18.一般人的死称:亡故、长眠、长逝、过世、谢世、逝世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。 图片
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本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/0968a93d5cf7ba0d4a7302768e9951e79a89699c.html

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