理解并翻译文中的句子课时训练(8个大题，选文言语段8段)
模块一：翻译下列文言句子，注意根据语境确定词义
(一)
邓训，字平叔，南阳新野人，大司徒禹第六子也。章和二年，(1)护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾①等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。先是小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，皆勇健富强，每与羌战，常以少制多。时迷吾子迷唐，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。训拥卫稽故，令不得战。议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。训曰：“不然。(2)今张纡失信，众羌大动。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德怀之，庶能有用。”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。由是湟中诸胡皆言：“(3)汉家常欲斗我曹，今邓使君待我以恩信，开门内我妻子，乃得父母。”咸欢喜叩头曰：“唯使君所命。”训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。
(节选自《后汉书·邓训传》)
【注】①烧当种羌迷吾：烧当种羌，当时的羌族部落名称。迷吾，部族首领。
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(二)
安重荣，小字铁胡，朔州人也。重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使。是时，高祖与契丹约为父子，契丹骄甚，高祖奉之愈谨，重荣愤然，以谓(1)“屈中国以尊夷狄，困已敝之民，而充无厌之欲，此晋万世耻也”。数以此非诮高祖。天福六年夏，契丹使者拽剌过镇，重荣侵辱之，拽剌言不逊，重荣怒，执拽剌；(2)又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇，皆以契丹可取为言。高祖患之，为之幸邺，报重荣曰：“前世与虏和亲，皆所以为天下计，今吾以天下臣之，尔以一镇抗之，大小不等，无自辱焉！”重荣谓晋无如我何，反意乃决。重荣虽以契丹为言，反阴遣人与幽州节度使刘晞相结。(3)契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之，欲因以窥中国，故不加怒于重荣。其冬，安从进反襄阳，重荣闻之，乃亦举兵。是岁，镇州大旱、蝗，重荣聚饥民数万，驱以向邺，声言入觐。高祖遣杜重威逆之。重荣以吐浑数百骑守牙城，重威使人擒之，斩首以献，高祖御楼受馘，命漆其首送于契丹。
(选自《新五代史·安重荣传》，有删改)
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(三)
辙闻之，物之所受于天者异，则其自处必高，自处既高，则必趯然有所不合于世俗。盖猛虎处于深山，向风长鸣，则百兽震恐而不敢出。松柏生于高冈，散柯布叶而草木为之不殖。非吾则尔拒，而尔则不吾抗也。(1)故夫才不同则无朋，而势远绝则失众；才高者身之累也，势异者众之弃也。昔者伯夷、叔齐已尝试之矣，与其乡人立，以其冠之不正也，舍而去之。夫以其冠之不正也，舍之而去，则天下无乃无可与共处者耶？举天下而无可与共处，则是其势岂可以久也？(2)苟其势不可以久，则吾无乃亦将病之，与其病而后反也，不若其素与之为善也。伯夷、叔齐惟其往而不反，是以为天下之弃人也。以伯夷之不吾屑而弃伯夷者，是固天下之罪矣。(3)而以吾之洁清而不屑天下，是伯夷亦有过耳。
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模块二：翻译下列含有特殊句式和固定结构的句子
(四)
叔才纯孝人也，悱然感父母所以教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。不数年，遂能裒然为材进士，复朋试于有司，(1)不幸复诎于不己知。(2)不予愚而从之游，(3)尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。
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(五)
范宣子为政，诸侯之币重。郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子，曰：“(1)子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨(即子产)也惑之。(2)侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。(3)有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。
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(六)
高允，字伯恭，渤海人也。世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？(1)若公私有储，虽遇凶年，复何忧哉？”世祖善之，遂除田禁，悉以授民。给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。允谏曰：(2)“昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。今建国已久，宫室已备，永安前殿足以朝会万国，西堂温室足以安御圣躬，紫楼临望可以观望远近。若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒。计斫材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：“一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒；况数万之众？其所损废亦以多矣！(3)推之于古，验之于今，必然之效也，诚圣主所宜思量。”高宗纳之。
(选自《魏书》，有删节)
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(七)
苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，其声聱聱，声在橐中。曰：“嘻！(1)此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。苏子叹曰：“(2)异哉，是鼠之黠也！(3)闭于橐中，橐坚而不可穴也。(4)故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，(5)役万物而君之，卒见使于一鼠。乌在其为智也？”
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(八)
李疑以尚义名于时，独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟，(1)人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“(2)我不幸被疾，人莫舍我，闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺。延就坐，汛室，具床褥炉灶居之。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，愿自取之。”疑曰：“(3)患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益？”疑遂求其里人偕往，携以归，(4)面发囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山，举所封囊寄其里人家，往书召其二子。及二子至，疑同发棺取囊，按籍而还之。二子以半馈，却弗受，反赆以货，遣归。(5)人用是多疑名，士大夫咸喜与疑交。
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第二十五课时
(一)
(1)护羌校尉张纡诱杀烧当种羌迷吾等人，因此羌人各部落都非常愤怒，谋划想报仇，朝廷很担心这件事。
(2)现在张纡不讲信誉，羌人各部落大举行动。推究胡人各部落不能满意的原因，都是因为我们对他们的恩德和信誉不够丰厚。
(3)汉朝常想让我们相互争斗，现在邓使君用恩德信誉来对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们这才能够与父母团聚。
(二)
(1)让偌大的中原大国屈服来尊重蛮夷之邦，困厄凋敝的百姓，满足贪得无厌的欲望，这是晋国子孙万代的耻辱啊！
(2)又写信送给朝廷大臣、四方藩镇长官，都说契丹可以攻取。
(3)契丹也认为晋朝多事对自己有利，庆幸安重荣作乱，希望晋朝廷与安重荣同时受损。
(三)
(1)因此，才情不一样就没有同类，势相疏远隔绝就会脱离众人。
(2)如果这种势头不能长久，那么我恐怕也将对这种势孤表示担忧，与其等到势孤之后再去改变，不如现在就用一颗平常心与别人相处。
(3)但是只顾及自己的高洁而不屑与众人为伍，这样伯夷也有过错啊。
(四)
(1)不幸又由于(考官)不了解自己而落第。
(2)他不认为我愚蠢，而同我交游。
(3)曾经对我说起他父母(望子成龙)的想法，并认为在乡亲面前感到惭愧，所以不能回家。
(五)
(1)您治理晋国，四邻诸侯没有听说您的美德，却听说您收很重的贡品。
(2)我听说掌管国家事务的君子，不是担忧没有财物，而是担忧没有美名。
(3)有了根基就不致垮台，您不应当致力于这件事吗？
(六)
(1)“如果官府和百姓都有储备，即使遇上荒年又有什么可担忧呢？ ”世祖认为他说得好，于是就解除了田禁，把(田地)都拿出来分给百姓。
(2)从前太祖如果建造宫室，不趁着农闲时，是不建造的。
(3)用古人的道理来推论，用今人的事实来证明，都是这种结果。这的确是圣明的君主应该考虑的。
(七)
(1)这只老鼠被关起来因而不能离开啊。
(2)这老鼠的狡猾真是不同寻常啊！
(3)(老鼠)被关在箱子里，箱子坚硬，不能够打出洞来。
(4)所以(老鼠)在不能够咬的地方咬，用声音招致人来；在没有死的时候装死，用装死的假相求得逃脱。
(5)役使世界上所有的东西然后主宰他们，却突然被一只老鼠所役使。
(八)
(1)人们认为他生命垂危，不肯收留他。
(2)我不幸得了病，没有谁肯收留我，听说您品德很高尚，我希望能借用您家的床让我住下来。
(3)患难中互相救助，人情事理上本应该如此，还要回报干什么！
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