《文心雕龙·知音》的历史贡献及现实意义
李兆新
【摘 要】《文心雕龙·知音》是刘勰论述文章鉴赏和批评的专论，它的主要贡献在于，发现了接受主体，概括了批评的三种错误倾向，分析了“音实难知”的主客观原因。同时，它指出了鉴赏和批评的前提条件和正确态度，提出了鉴赏和批评的具体方法和基本途径。《知音》篇对于当今读者、作者、评论家以及语文教学都具有一定的现实意义。
【期刊名称】连云港师范高等专科学校学报
【年(卷),期】2015(032)002
【总页数】4
【关键词】刘勰；《文心雕龙》；《知音》
在《文心雕龙》的50篇文论中，《知音》篇是唯一从读者角度进行论述的专论。1500多年过去了，这篇文论仍然闪烁着思想的光芒，向今天的读者们昭示着其历史贡献和现实意义。
一、《知音》的历史贡献
《知音》的横空出世，在古代文论史上具有划时代的意义，它的历史贡献在于以下几个方面。
（一）发现了作为接受主体的读者
我们知道，完整的写作活动有四个要素：主体、客体、载体、受体。然而在1500多年前的南北朝时期，文论家们更多关注的是作家作品，鲜有人论及作为接受主体的读者。即使有人论及鉴赏和批评，也主要是从创作的角度来阐述。在《知音》篇里，“无论是继承前人的观点，还是提出自己的独创，刘勰总是把对接受主体的关注放在第一位；无论是正面立论，还是反面批驳，他始终围绕接受主体的关键地位来进行”[1]。
说刘勰发现了接受主体，主要基于以下两个方面。
1.“知音”喻指能够客观公正地鉴赏和评价文章的读者
“知音”一词，早在刘勰之前就已经被广泛使用了。《文选·古诗十九首·西北有高楼》有“不惜歌者苦，但伤知音稀”[2]182的诗句。这里的“知音”意为“懂得音乐的人”，引申为“知心的人”。曹丕在《与吴质书》中也曾使用过“知音”一词：“昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。”[3]77-78在这里，曹丕明确从文章知己的角度来使用“知音”一词。刘勰使用“知音”来谈论欣赏和批评，显然是受到了包括曹丕在内的前人的影响。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/09397aeee718964bcf84b9d528ea81c759f52e2f.html
文档为doc格式