关于对学校美育工作的思考
发布时间：2021-08-22 来源：文档文库
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关于对学校美育工作的思考
人类自古以来就向来追求着 “真、善、美 ”。美育就是经过审美教育培养学生感觉美、创建美的能力。
一、学校实行美育的意义
1.美育是培养 “四有 ”新人的重要措施 《 xx 教育改革与发展大纲》也指出：
“美育对培养学生健康的审雅观和审美能力，陶冶崇高的道德情操，培养全面发展的人材拥有重要作用。要提高认识，充足发挥美育在教课中的作用，根
据各级各种学校的不一样状况，展开形式多样的美育活动。 ”因而可知，美育既是培养学生素质、又是提高全民素质的重要构成部分，在全面发展的教育中有十分重要的作用。
常言道， “乌美在羽毛，人美在学识。 ”“花美在外，人美在内。 ”人的美，不单表此刻美的形体上，还表此刻美的性格等方面。全面表现人的整体美，主要
是看人的性格美。教育陪伴人的成长，人的成长也离不开美育。王国维说过：
“美育者，一面令人感情发达，以达完满之域；一面又为德育与智育之手
段，此教育者不行不留神也。 ”这充足说了然美育的重要性。人的性格美主要经过人的活动即语言、行动来揭露， “言为心声 ”、“行为要点 ”就意味着语言是思想的外套，行动是灵魂的外现。批评现实主义大师巴尔扎克说过：
“一个佳人的雕塑，假如缺少内在的性格，它就会令人想起尸体来。 ”能够说，性格美是人的美的核心，是人的美的要点。
实行美育教育，是真实表现全面贯彻党的教育目标、踊跃推动素 质教育、培养 “四有 ”新人的重要措施。 2.美育是开发学生智力的重要手段
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美育是开发学生智力的重要手段，是造就人材的原动力，同时也是增强德育工作的有力手段。《中共中央国务院对于深入教育改革全面推动素质教育的决定》指出：
“美育不单能够陶冶情操、提高修养，并且有利于开发智力，对于促使学生的全面发展拥有不行代替的作用。 ”心理学研究表示，人的大脑分为左半球和右半球，它们各司其职，一部分管理运动，另一部分管理思想活动。美育既需要学生运用思想活动感觉美，同时还需要学生运用肢体语言感觉美并创建美。智力是智慧和能力的综合表现，主要包含感觉力、察看力、记忆力、想象力、思想力、创建力等，而以思想力和创建力为核心。美育过程，相同浸透于发展和提高各样认知力、形成完好的智力构造的过程之中。美育对开发学生智力有不行低估的作用。
(1美育有利于发展学生的形象思想能力。美的赏识和创建，以形象思想活
动为主。在学校美育中，不论是指引学生赏析美景、赏识歌舞，仍是指导学生朗读诗词、阅读散文、赏析小说，都需要经过形象思想体会此中的境界，领会此中的志趣，掌握此中的要旨，获得美的感觉和享受。发展学生智力的最后目的，是学生创建精神的培养，而美育则经过人们新奇开朗的独创精神的契机，赐予学生美的熏陶，激发学生创建美、感觉美的兴趣。
(2美育有利于开发学生的抽象思想能力。发展思想力、促使创建力。郭沫若说过，人的根本改造，应当从少儿感情教育、审美教育
下手。所以，有远见的教师，特别注意指引学生确定正确的美育观点，并以此开发学生智力为教育的主导意识。很多优秀的科学家之所以获得巨大成就，都与他们在生活、学习和工作中着重审美能力的不停提高有着亲密的联系。我国有名数学家苏步青说：
“我的成就根源于音乐。 ”爱因斯坦也是一支乐队的第一提琴手。
这样的例子俯拾皆是。美育对开发人的智力有着不行忽略的作用，在学校教育中增强美育，不停提高学生的审美能力，经过美育来促使学生智力的发展，是有百益而无一害的教育行为。
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(3美育有助于培养学生的道德情操。人的审雅观点常常与人的道德观点、道德习惯相联合，形成必定的道德情操，进而转变为行为。
我国近代教育家 xx 以为：
“所以美育者，与智育相辅相成，以图德育之达成也。 ”合理、合时地实行美育教育，能够培养学生崇高的道德情操。美育为经过说服、监察、表扬等方式帮助学生确定信念的德育工作的展开打下了坚固的基础。它经过形象的魅
力，耳濡目染地引发、感染、陶冶学生的情操，进而建立崇高的审美理想，为学生赏识美、追求美、创建美的后继学习、生活作好前驱奠定。
(4美育有利于激发学生的学习兴趣。学校实行美育，要充足发挥讲堂教课这一主渠道的作用。这正如周扬所指出， “审美活动，能够令人们情绪饱满，踊跃向上，对促令人们身心的健康和智力的发展都有着很大的好处。
此刻有些学校把美育只是看作艺术专长或技术技术教育来实行，这是认识上的误区，既不利于全面提高学生的素质，又违反了美育自
身的规律和主旨。下边说说笔者的愚见。
第三次全国教育工作会议，进一步明确了美育的地位和作用进一步的明确了，这对培养全面发展的人意义重要。为何美育应当遇到这样重视呢？这与美育的根本主旨相关。美育的目标，不单是培养和提高学生对美的感觉力、鉴赏力和创建力，并且是要美化人自己，即帮助学生建立美的理想，发展美的品行，培养美的情操，形成美的人品。因此，美育的根本主旨是培养学生的人品和心灵。无疑这是提高受教育者全面素质的重要方面。近人王国维以为，教育
应分心育与体育两大领域，心育应包含智育、德育、美育
3 个方面。他说：
“真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想也。完好之人物，不行不备真善美之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦分三部，智育、德育、美育是也。 ”在我们看来，真善美不单相互划分，并且还相互联系、相互浸透；智育、德育和美育处于对峙一致之中。
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所以，没有美育的教育，是不完美的教育。美育不单与智育、德育、体育相辅而行，并且还有自己独到的功能和规律，在整个教育中据有重要的地位。我国古代大教育家孔子就曾说过：
“兴于《诗》，立于礼，成于乐。 ”即以为树人育人的初始和终极，都是美育的用武之地。换言之，美育，包含艺术教育，不只是人品涵养的入门门路，并且能使它达到成熟的、高级的境地。孔子对弟子说：
“岁寒而后知松柏以后凋也。 ”这就是在实行美育。今日，我们的学校教育，只有从培养 “备真善美之三德 ”的“完好之人物 ”的高度来认识美育的根本主旨，才能充足尊敬美育的规律，进而正确地实行学校美育。可是，长远以来，在应试教育的影响下，我们学校只重知识教授，忽略了育人的大目标。美育没有地位，就不行能有真实意义上的美育。
由于，美育特别不可以是齐整划一、古板呆滞的，特别不可以由教师单向灌注，更不可以唯一以考试分数来查验成就。所以，若要实行真实的美育，就一定从应试教育的习惯中离开出来，果断地向素质教育转变。
当前，之所以有的学校把美育搞成了专长教育、技术教育，其原由是：
第一，观点上还没有实现由应试教育向素质教育的转变，以致把美育变为了只针对少量学生的天才教育，或许只是逗留于知识技术的教授上。其次，是对美育的主旨缺少认识，不够自觉。固然，进行艺术教育是学校实行美育的重要门路，可是，只是逗留于技术的教授和专长的培养上，忘掉了美育的主旨，就达不到美育对受教育者进行人品培养和心灵建设的目的。再次，对美育的特色、规律和功能缺少正确的认识，因此在实践中也不知道应当怎样正确地实行美育。
美育的一个突出特色，是它的感情教育的作用与功能。蔡元培曾说：
“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。 ”“陶养的工具，为美的对象；陶养的作用，叫做美育 ”。王国维也以为，美育 “令人之感情发达，以达完满之域 ”，美育 “即情育 ”也。
这句话是什么意思，有什么意义呢？
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美育的过程，一方面是教育者用美的对象来教育人，另一方面是受教育者对美的感知或感人的过程。也就是说，在美育的过程中，受教育者陪伴着激烈的感情活动，处于美感的激情状态。这与其余教育有很大的不一样。如，歌曲《黄河大合唱》表现了滔滔黄河雷厉风行、
一落千丈的宏伟气概，以及它所孕育的中华民族不屈不挠、坚毅不屈的伟大性格。师生在教课过程中，都是动情的。由于，歌曲崇尚的美使学生一直处于美感的激情之中，甚至于课后，那汹涌的激发仍要长远地留在同学心中。梁启超也曾说过：
“人之读一小说也，常常既终卷后多日或数旬不可以豁然，读《红楼》竟者，
必有余恋有余悲，读《水浒》竟者，必有余快有余怒
”。可见，美育惹起激烈的
感情活动，令人处于美感的激情之中。正是这一特色，使美育的感情教育作用 得以发生。
此刻有些劣质、卑俗甚或色情的文艺作品，给人以丑陋初级的感官刺激或颓丧变态的迷乱感情，这对青少年的心灵拥有很坏的腐化作用。对于这类感情腐化，我们要果断加以抵制。同时，我们更要用美的事物去浸润青少年的心
灵，使他们不停地、长远地被美的感情所沉醉、所滋润，进而 “将感情善的美的方面尽量发挥，把那恶的丑的方面逐渐压伏裁减下去 ”，以实现感情教育的目的。
美育的规律，基本上就是对美赏识的规律。它的神秘即在人们赏识美时所发生的美感之中。
我们以为，中小学实行美育一定尊敬美育的特色和规律。
第一、要在指引学生倾慕赏美上下功夫。美育的过程，其实是学生自我教育的过程。这类自我教育可否发生，能否有效，都取决于学生能否发生感情。美感不可以强加于人，却能够指引。指引学生发生美感是学校美育工作的要点。第一，帮助学生感知对象的美。比如，帮助学生赏识《红楼梦》，就需要介绍
