千教万教教人求真，千学万学学做真人。百育德为首，万善孝当先。做万事从做人开始，做人从修德开始，修德从孝亲尊师开始。在中国历史上，从古到今，没有哪个朝代不重视孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。孝顺父母为孝道，尊敬老师为师道，师道是以孝道为基础的，没有孝道就谈不上师道了。当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。
尊老爱幼，这是社会主义精神文明的基本内容之一。问题是目前一般的提法太空洞了。为什么要孝敬父母、尊敬老人？很少有人能够讲出点道理来。因为没有依据。孝敬父母的依据是什么？这在儒家、佛家思想里面有着极其丰富的内涵。天很少有人提到儒、佛了，以为这些是落后的、过时的。其实大错了。我们中国传统文化中有着非常宝贵的东西，这些在近几年已经开始逐渐为西方学者所认识、研究，并以它们来指导生活和工作。今天我们中国人反而抛弃了祖先给我们留下的宝贵财富，这是没有道理的。孝亲，古人云，“百善，孝为先。”说明孝亲敬老是人类
发展过程中形成的一种最美好的道德。古人还说：“夫孝，德之本也。”就是说孝亲敬老是各种道德的基础。中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，是个礼仪之邦，孝亲敬老文化源远流长，自古就把子女、晚辈对父母、长辈感恩赡养、尊敬扶助，不仅作为责任和义务，而且积淀为中华民族的心理，成为人类美德和亲情的需要。孝亲敬长就是要关心体贴和照顾父母长辈。许多老一辈无产阶级革命家，在这方面为我们树立了光辉的榜样。毛泽东主席在革命胜利后，返回故里，特意在父母的坟前献上一束松枝，轻声道：“前人辛苦，后人幸福!”陈毅元帅亲自为瘫痪在床的母亲清洗尿裤……。革命领导人在为祖国的前途、人类的命运操劳时，也没有忘记父母、长辈的养育之恩.更何况是我们呢?孝敬父母，首先要关爱父母，帮父母做点家务事。平时，妈妈买菜回来，自己主动去接一接，让妈妈歇一歇;有空时，自己要动手洗衣服或者拖地板;长辈来了，要给长辈送上一杯水，拉拉家常，报报成绩，让长辈高兴，给长辈捶捶背，搓搓腰，聊聊天。父母身体不舒服时，我们更要分担一些家务事，守候在他们身边，送汤送水，让他们心中感受到你对他们的爱。孝心就体现在着点点滴滴的平凡中。
再说尊敬师长师道尊严的本意是讲，为师（从教）之道是很尊严的，所谓“只闻来学，未闻往教”，也就是说，过去只有主动求学的，没有么要这样？因为只有主动求学才会认真去学习，才能够体现出对知识的尊重。过去讲“一分恭敬一分收获”。所以必须尊师才能重道，这个道是学问之道。主动教学的。为什么要这样？因为只有主动求学才会认真去学习，才能够体现出对知识的尊重。过去讲“一分恭敬一分收获”。所以必须尊师才能重道，这个道是学问之道。尊师重道
是中华民族传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。尊师重道是指尊敬师长，重视老师的教导。这个成语最早出现在《后汉书•孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“师者，人之模范也”，“一日为师，终身为父”,“人有三尊，君父师是也”等等。这充分体现了中华民族“尊师”的道
德观念。古代流传下来许许多多这方面的故事。如，《子贡尊师》、《魏照尊师》、《李世民教子尊师》、《张良拜师》、《陆佃千里求师》、《程门立雪》等等。
“《礼记•学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意为：教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。三者的关系互为前提。教师受到尊重意味着人们重视教育，人们接受教育就会认识到学习的重要性，为懂得更多的道理就会重视学习，尊敬老师。如此良性循环，古人对其认识是相当深刻的。《吕氏春秋•劝学》中讲道：“疾学在于尊师。”戊戌四君子谭嗣同在《浏阳算学馆增订章程》中也曾告诫世人：“为学莫贵于尊师。”《荀子•大略》中说：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”深刻地阐明了国家兴衰与重视知识、尊敬教师的关系。
历史的经验告诉我们：凡是精忠报国、事业有成的人，都和听从父母善言、尊敬奉养父母、不忘父母养育之恩是分不开的。
凡是不敬师长、不讲信用、不思进取、好逸恶劳、自私自利、无恶不作、干尽天理不容危害社会危害人民利益的人，都是败家子、逆子；尤其是对父母忘恩负义的人更是不孝之子。
在古代，帝王选用良才时，首先就看你是不是孝子。他们认为：连生养自己的父母都不孝，怎么会对我君王尽忠呢？此说十分有理。
可见，孝敬父母是一切良好品德形成的基础。所以，中国古代是以孝道作为思想 