《羌村三首》赏析
发布时间：2020-06-27 来源：文档文库
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课前十分钟：学生进行《孔子论修身》赏析。 讲评。
论语大家都学习过，其实我们从小几乎都受其价值观潜移默化影响。但是大家可能没有完整地阅读过原著。而要扬弃中国传统文化，就首先要去了解它。那么论语是了解中国传统儒家文化的一部不可越过的书。
宋代开国宰相赵普曾经说自己是以半部论语治天下的。推荐大家可以看看论语，好的版本有朱熹译注的、杨伯俊译注的。另外可以参看于丹的论语心得，南怀瑾的论语别裁。这对我们为人处事有很多切实的帮助，远比那些“涉世之初”等杂志要好得多。
下次课，第五组，赏析《雨巷》
我们来学习一位深受儒家思想影响的大诗人杜甫的诗歌《羌村三首》。
《羌村三首》赏析
一、杜甫的生平与创作简介
杜甫（712~770），字子美，原籍湖北襄阳，巩县（今属河南）人。世称杜拾遗、杜工部。其诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，被称为“诗史”。他诸体兼备，无体不工，沉郁顿挫，律切精深，被后世尊为“诗圣”。有《杜工部集》。
1、杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。杜甫和李白齐名，世称“李杜”，他们有着很好的私人友谊，同时又是中国诗坛上。历来有抬高杜甫贬低李白，或抬高李白贬低杜甫。但现在认为这两个都是伟大的诗人。可以说，是中国文学以诗经和楚辞为源头的现实主义和浪漫主义发展的顶峰。1962年被列位世界文化名人。
2、我国研究杜甫成就建国以来研究不高，清代以前取得极大的成就，形成了学术高峰，后人很难以逾越。研究杜甫的不少，现在有两个杜甫研究会，一个是在出生地巩县，一个是在四川。另外还有很多纪念堂。但研究水平仍然不高。由于古人研究很透，所以生平研究比李白的详细。
3、家世：出生在世代“奉官守儒”之家。十三代祖先杜预文武双全（儒家治国平天下为终身奉行的原则）——曾祖父杜依艺（襄阳－巩县，杜不提）——祖父杜审言（武则天时期大诗人“诗是吾家事”）——父亲杜闲当过兖州司马和奉天县令小官，不擅长诗。母亲为唐代士族中门第最高的崔氏。因此他享有不纳租税不服兵役等特权。
4、奉官守儒的这种家庭背景，使得杜甫一生追求就是求仕和写诗。和李白一辈子没有当官不同，杜甫当了一些小官，一生写诗一千四百多首。其经历和诗歌创作可以分为四期。
（一）读书和漫游时期（712－746年，三十五岁以前） 读书：往昔十四五，出游翰墨场。（《壮游》）
漫游：吴、越（今江浙一带）洛阳应举不第 齐、赵（今山东北部、河北南部） 娶杨氏为妻
与李白、高适相遇：七四四年 洛阳（游历开封、商丘）
鲁郡东
1
城
创作：理想主义情绪浓厚 《望岳》 会当凌绝顶，一览众山小（《望岳》）
读书：杜甫出生於玄宗即位之年，（盛唐之时），父亲杜闲在山东作官，母亲在杜甫幼年时就已去世，杜甫四岁时便寄居在洛阳姑妈家。少年时期，家里经济状况较好，是他一生中最快意的时间。杜甫从小就好学，七岁已开始吟诗。当他十四、十五岁时，已俨然具有文士的风范，“往昔十四五，出游翰墨场。” 20岁起开始“裘马清狂”的漫游生活。
漫游：“读万卷书，行万里路”一直是中国人修身治学的一个范本。只要稍有经济条件都会行万里路，如王维、孟浩然、李白等等。年轻时都有漫游时期，不屑于科举考试，漫游目的为了结交朋友，领略祖国大好河山，体验社会等。（对于今天的我们其实很必要，设想上地理课）
20岁到24岁游历吴、越（今江浙一带）；24岁曾赴洛阳应举，不第；后游历齐、赵（今山东北部、河北南部），顺道看望了在山东兖州当官的父亲。由齐鲁回洛阳后，杜甫已是而立之年了，娶杨氏为妻。夫妻之间，感情非常融洽，尤其在安史乱起后，他们共尝许多流亡的艰辛，每次分离，杜甫总有许多思家的作品。（和李白不同）
与李白、高适相遇： 32岁，杜甫留在洛阳东都，与被逐出宫廷的李白相遇，当时李白四十四岁，比杜甫大十一岁，他的文名已传遍天下，其时尚默默无闻的杜甫，必怀著向往和尊敬之心与李白交往。二人结下深厚友谊，和当时也失意的高适（四十四岁）相遇，一起至梁、宋（今开封、商丘）游历。一起打猎、饮酒赋诗。三人各自有不少作品记述这段生活。 之后三人分手，杜甫漫游，后到山东探望弟弟，李白这时恰在漫游回鲁郡老家，听说杜甫来了，匆匆赶来相会，这年冬天，两人在鲁郡东城一别，此后一生都未再相见，但情感绵泛不尽，尤其是杜甫写了不少怀念悼念李白的诗歌。
李白和杜甫的相遇，可以说是中国文学史一大幸事，两人交会时互放的光芒，痛饮狂歌，飞扬跋扈，亦是文学史上璀璨的一刻。（常常想，这样两个被后人誉为双子星座的，又生活在同一时代的大诗人如果不相遇那实在是一种遗憾。）
创作：理想主义浓厚。
这一个时期是创作的准备时期，著名的诗歌《望岳》（会当凌绝顶，一览众山小），流露了诗人对未来的雄心壮志，具有浪漫主义的风格。杜甫也曾年青也曾充满激情充满理想也曾有过飘飞的思绪。
（二）困居长安时期（746－755年，三十五至四十四岁） 参加制举：致君尧舜上，再使风俗淳（《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 等待时机：“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛” （《同上》）
迁居少陵：自称“少陵野老”、“杜陵布衣”。 取得官职：京兆府兵曹参军
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创作：揭露统治阶级黑暗
《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》
参加考试：但是杜甫终非李白，其性格决定了他不适合求仙遨游的生活，他一心关注的是“致君尧舜上，再使风俗淳”，是要积极入世为社会进步作出切实努力的。
三十五岁回到长安，第二年恰巧赶上了制举考试。（制举：唐玄宗为求才下诏，凡文学艺术精通一艺以上者，可由地方推荐至中央参加特别的考试。）李林甫忌刻才人，担心自己的位置受到威胁，使所有人都落选，然后上表给玄宗说“野无遗贤”，说所有的有才能的人都已经在皇宫中了。唐玄宗竟然也就相信了。杜甫因此被阻断了仕进的机会。此时，玄宗不理朝政，李林甫专权之政治腐败使得杜甫感慨万千。
等待时机：只好在长安等待时机，一等就将近十年。在此期间，父亲去世，生活窘迫，曾卖药都市，寄食朋友，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛” 的生活（《同上》）。决定上诗给权贵，请人援引。但求仕未成。
迁居少陵：杜甫满腹辛酸，打算做一乡野小民，便在杜陵（杜陵在长安城东南）盖了一座茅屋，把洛阳的妻小迁来此定居。（在杜陵东南十余里有小陵，亦称少陵。这时他写诗常自称“少陵野老”、“杜陵布衣”、“杜陵野客”。因此后人亦称杜甫为杜少陵，杜甫草堂为少陵草堂。）同年由于秋季水灾，物价暴涨，生计艰难。只好将妻儿迁往奉先。
755年，44岁，得到京兆府兵曹参军的小官（管理兵器仓库的官职）。年末回家奉先探亲，没想到刚进家门，就听到一片嚎啕痛哭之声，原来他的小儿子刚刚因飢饿而死。杜甫的心如刀绞般难受。他想起在回家的途中，所见到的穷人饿死、冻死在路旁的惨状，而驪山华清宫却鼓乐喧天，不禁悲愤地写下了长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。揭示了「朱门酒肉臭，路有冻死骨」的腐败政治。
创作：揭露统治阶级黑暗
《兵车行》、《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》标志着他经历十年长安困苦生活后对上层朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。 走上了现实主义道路。
（三）陷贼和为官时期（756－759年，四十五至四十八岁） “今夏草木长，脱身得西走。麻鞋见天子，衣袖露两肘”（《述怀》
