《五乖与五合》摘要：又一时而书，有乖有合。合则流媚，乖则彫疏。略言其由，各有其五；神怡务闲，一合也;感惠徇知，二合也;时和气润，三合也;纸墨相发，四合也;偶然欲书，五合也。心遂体留，一乖也;意違势屈，二乖也;风燥日炎，三乖也;纸墨不称，四乖也;情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志。什么是五乖？什么是五合？一时所书有合与不合之分，合则圆润秀媚，不合则凋敝疏陋。简略的说明其原由，各有五种情况：精神安逸，心致闲静，此为一合；感人恩惠，酬答知己，此为二合；时令宜人，气候和润，此为三合；佳纸良墨，相称互宜，此为四合；偶蒙灵感，乘与欲书，此为五合。神不守舍，心恐笔止，此为一乖；违反己意，迫于情势，此为二乖；气候干燥，烈日炎炎，此为三乖；纸墨低劣，两不相称，此为四乖；精神倦怠，手笔生疏，此为五乖。合与不合，书法水平的优劣很大。得天时不如得适手的书法工具，得到适手的书法工具又不如得到舒畅的心情。这就是所谓的五乖与五合。从孙过庭的书谱可以看出：“五乖五合”的提示，正是其审美观所决定的，“合”则能达，“乖”则必失。孙过庭所推崇的“中和”书家则是王羲之书法的“志气和平、不激不厉”，这种状态就是一种内力充实、精神闲逸、文质相兼、奇变和谐的至佳状态，它与“神怡务闲”的精神状态有不相违、趋于合的一致性。孙过庭认为王字有刚有柔，有温有威，有法有变，其特点是各种对立特质的统一。这和五乖五合也有很大的异同。“五乖五合”说了了书法创作中精神状态和创作情绪、创作环境、
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