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指玄功:二十世纪指玄功

  正指玄功是中国传统道家功法,其理论源于道家古典名著《指玄篇》。第一文档网为大家带来的指玄功:二十世纪指玄功,希望能帮助到大家!

  指玄功:二十世纪指玄功

  降阴法

  功法:端坐于床头,头正身直,两腿自然前伸(血压低者自然盘膝),足跟并齐,两手分别互放两膝之上;双目垂帘,下视并意守脐下1.5寸处之气海穴,唇齿微开,舌自然平伸勿与牙齿接触;呼吸时鼻吸口呼,呼长吸短,出入细缓无声。

  简论:《指玄篇》说:“先天一气号虚无,转运能教骨不枯。”可见真气是健康之本。真气由何而生?清代唐宗海说:“盖人生之气,生于脐下丹田气海之中,脐下者肾与膀胱,水所归之地也。此水不自化为气,又赖鼻尖吸入天阳,从肺管引心火下入于脐之下,蒸其水化为气,如易之坎卦,一阳生于水中,而为生气之根”(《血证论·阴阳水火气血论》)。由于心火是产生真气的动力,所以欲生真气,必使心火先下降丹田。心火外阳而内阴,以阳为体,以阴为用,因而降心火的方法称之为降阴法。

  降阴法的要点之一为“垂帘下视”,古人认为,驾驭心火的关键在于两只眼睛。《灵枢·大惑论》说:“目者,心使也。”《性命圭旨》又说:“欲服其心,先摄其目。盖弩之发动在机,心之缘引在目。机不动则弩住,目不动则心住。”双目垂帘,下视气海,目之所到,心亦至焉。心为藏神之所,心住则神凝,神凝则气聚,气聚则丹结。所以《阴符经》说:“机在目。”

  降阴法的另一要点在于调息。古人认为,真气来源于心火和肾水,以火煮水方能化气,但是火无风不燃,因此,风就成为控制火的关键。这个“风”在人体之中即为肺脏的呼吸运动,调节呼吸就能驾驭心火。金元时期的养生家丘处机说:“如何云火兮,后天呼吸;如何用火兮,呼降吸升”(《小周天歌诀》)。这就是说,要想引心火下降丹田,就要利用呼气。降阴法中的“呼长吸短”,实质上就是把注意力放在呼气上,这样有利于心火下行,再加上“内视”和“返听”就可以达到降心火于丹田之目地。

  指玄功:二十世纪指玄功

  升阳法

  功法:端坐,自然盘膝,合手(左手拇指与中指指端相扣成环状,右手拇指插入环内,再与环外的右食指共同掐住左无名指的掌指关节处),并放于腹前的大腿根部,使手心微向上方;闭口、合齿、搭桥;双目垂帘,下视鼻端;呼吸的要领为:鼻吸鼻呼,吸长呼短,出入细缓无声。

  简论:心火下交肾水,便可产生真气,真气属阳,阳者宜升,而督脉总督一身之阳,所以引导真气循督脉上升的方法称作升阳法。

  在升阳法中,按照“呼降吸升”的规则,调息的方式由“呼长吸短”转变为“吸长呼短”,即把注意力放在吸气上。同时,首窍也要相应的变换。血压高者仍守气海,称观海升阳;血压低者意守泥丸宫,称观顶升阳;血压正常者意守鼻端,称观鼻升阳。

  指玄功重视玄关,玄关一窍,古来多有歧见。指玄关须求诸山根。《指玄篇》说:“劝君保重一分阴,吾此先机在用心。只是人生常运转,何劳物外苦搜寻。忙求北海初潮水,灌济东山老树根。此个玄机重漏泄,弹琴需要遇知音。”其中的“北海”暗喻圣水,“初潮水”暗喻初生之真气,亦即古人所谓,“铅乃北方正气,一点初生之真阳”。而“东山”则暗喻鼻。《黄庭内景经》注曰:“天中之岳,谓鼻也。鼻之高点称鼻端,鼻之低点称山根。”“东山老树根”实际上暗喻山根一窍。“忙求北海初潮水,灌济东山老树根”,就是将“一点初生之真阳”运至山根,这就叫升阳,亦称“抽坎填离”或“还精补脑”。根据经验,初学者径首山根,易出偏差,不如先守鼻端稳妥,习之既久,自然移往山根。升阳法中的“搭桥”很重要。古人认为,人在胎育时期,没有口鼻之呼吸,出生之后,开始呼吸,任督二脉即上断于口鼻,下断于尾闾。练功时须设法接通,方有利于真气的周天运行,犹如牛郎织女凭借喜鹊搭桥使得相会于天河之上,故称“鹊桥”。这就是《入药镜》所说的“上鹊桥,下鹊桥,天应星,地应潮”中的“鹊桥”。升阳法中的搭桥,指的是上鹊桥。其法是将舌反卷,以舌尖的底面贴于上颚,有唾液时,以口裹着舌尖频频咽下,如婴儿食乳之状。

  “合齿”即臼齿咬合,合齿与搭桥,均可促进唾液的分泌。唾液分泌显著增加是升阳法的效应之一。唾液分泌最为古代养生家所诊,称“灵液”、“清水”、“长生酒”等。《皇庭外景经》说:“玉池清水灌灵根,审能修之可长存。”《指玄篇》也说:“人人会饮长生酒,个个能成不死夫。”现代科学证明,唾液除了含有多种酶类具有杀菌抑菌、助消化的作用外,还含有“腮腺激素”,此激素在抗血管硬化等方面有重要作用,具抗衰老之功效。腮腺激素是在咽下唾液过程中被食道黏膜吸收的,到胃里即被分解。练功时将口中唾液分次咽下,可增加该激素被吸收的机会。所以,前人“一口分三咽”的口诀确有道理。

  “合手”旧称“子午连环八卦决”,它的实际意义并不神秘。按上述方式两手相合之后,两手的劳宫穴就会受到轻柔而持久的刺激,劳宫是安神镇静,解除疲劳之要穴。

  指玄功:二十世纪指玄功

  指玄功属于静坐功,其特点是讲究处方学,即根据患者血压等情况之不同而采取不同的功法处方。指玄功共五节功法,练习方法如下:

  一、降阴法

  功法:端坐于床上,头正身直,两腿自然前伸(血压低者须自然盘膝),足跟并齐,两手分别护放两膝之上;双目垂帘,下视并意守脐下1.5寸处之气海穴,唇齿微开,舌自然平伸勿与牙齿接触;呼吸时鼻吸口呼,呼长吸短,出入细缓无声。

  简论:《指玄篇》说:“先天一气号虚无,转运能教骨不枯。”可见真气是健康之本。真气由何而生?清代唐宗海说:“盖人身之气,生于脐下丹田气海之中,脐下者肾与膀胱,水所归宿之地也。此水不白化为气,又赖鼻间吸入天阳,从肺管引心火下入干脐之下,蒸其水使化为气,如易之坎卦,一阳生于水中,而为生气之根”(《血证论。阴阳水火气血论》)。由于心火是产生真气的动力,所以欲生真气,必使心火先下降丹田。心火外阳而内阴,以阳为体,以阴为用,因而降心火的方法称作降阴法。

  降阴法的要点之一为“垂帘下视”。古人认为,驾驭心火的关键在于两只眼睛。《灵枢·大惑论》说:“目者,心使也。”《性命圭旨》又说:“欲伏其心,先摄其目。盖弩之发动在机,心之缘引在目。机不动则弩住,目不动则心住。”双目垂帘,下视气海,目之所到,心亦至焉。心为藏神之所,心住则神凝,神凝则气聚,气聚则丹结。所以《阴符经》说:“机在目。”

  降阴法的另一个要点在于调息。古人认为,真气来源于心火和肾水,以火煮水方能化气。但是火无风不燃,因此,风就成为了控制火的关键。这个“风”在人体之中即为肺脏的呼吸运动,调节呼吸就能够驾驭心火。金元时期的养生家邱处机说:“如何云火兮,后天呼吸;如何用火兮,呼降吸升”(《小周天歌诀》)。这就是说,要想引心火下降丹田,就要利用呼气。降阴法中的“呼长吸短”,实质上就是把注意力放在呼气上,这样有利于心火下行,再加上“内视”和“返听”,就可以达到降心火于丹田之目的。

  二、升阳法

  功法:端坐,自然盘膝,合手(左手拇指与中指指端相扣成环状,右手拇指插入环内,再与环外的右食指共同掐住左无名指的掌指关节处),并放于腹前的大腿根部,使手心微向上方;闭口、合齿、搭桥(舌抵上腭);双目垂帘,下视鼻端(血压偏高者下视气海,血压偏低者上视泥丸宫);呼吸的要领为:鼻吸鼻呼,吸长呼短,出入细缓无声。

  简论:心火下交肾水,便可产生真气,真气属阳,阳者宜升,而督脉总督一身之阳,所以引导真气循督脉上升的方法称作升阳法。

  在升阳法中,按照“呼降吸升”的规则,调息的方式由“呼长吸短”转变为“吸长呼短”,即把注意力放在吸气上。同时,守窍也要相应地变换(血压高者例外)。血压高者仍守气海,称观海升阳;血压低者意守泥丸宫,称观顶升阳;血压正常者意守鼻端,称观鼻升阳。

  指玄功最重视玄关,玄关一窍,古来多有歧见。指玄关须求诸山根(在两目之间)。《指玄篇》说:“劝君保重一分阴,悟此仙机在用心。只是人身常运转,何劳物外苦搜寻。忙求北海初潮水,灌济东山老树根。此个玄机重漏泄,弹琴须要遇知音。”其中的“北海”暗喻肾水,“初潮水”暗喻初生之真气(道家称为真铅),亦即古人所谓“铅乃北方正气,一点初生之真阳”(《奇经八脉考》)。而“东山”则暗喻鼻。《黄庭内景经》注曰:“天中之岳,谓鼻也。鼻之高点称鼻端,鼻之低点称山根。”“东山老树根”实际上暗喻山根一窍。“忙求北海初潮水,灌济东山老树根”,就是将“一点初生之真阳”运至山根,这就叫升阳,亦称“抽坎填离”或“还精补脑”。根据经验,初学者径守山根,易出偏差,不如先守鼻端稳妥,习之既久,自然移往山根。升阳法中的“搭桥”很重要。古人认为,人在胎育时期,没有口鼻之呼吸,任督二脉是相通的,出生之后,开始呼吸,任督二脉即上断于口鼻,下断于尾闾。练功时须设法接通,方有利于真气的周天运行,犹如牛郎织女凭借喜鹊搭桥始得相会于天河之上,故称“鹊桥”。这就是《入药镜》所说的“上鹊桥,下鹊桥,天应星,地应潮”中的“鹊桥”。升阳法中的搭桥,指的是上鹊桥。其法是将舌反卷,以舌尖的底面贴于上腭,有唾液时,以口裹着舌尖频频咽下,如婴儿食乳之状。

  “合齿”即臼齿之咬合,合齿与搭桥,均可促进唾液的分泌。唾液分泌显著增加是升阳法的效应之一。唾液最为古代养生家所珍,称“灵液”、“清水”,“长生酒”等。《黄庭内景经》说:“口为玉池太和宫,漱咽灵液灾不干。”《黄庭外景经》说:“玉池清水灌灵根,市能修之可长存。”《指玄篇》也说:“人人会饮长生酒,个个能成不死夫。”现代科学证明,唾液除了含有多种酶类而具有杀菌抑菌、助消化的作用外,还含有“腮腺激素”,此激素在抗血管硬化等方面有重要作用,具抗衰老之功效。腮腺激素是在咽下唾液过程中被食道黏膜吸收的,到胃里即被分解。练功时将口中唾液分次咽下,可增加该激素被吸收的机会。所以,前人“一口分三咽”的口诀确有道理。

  “合手”旧称“子午连环八卦诀”,它的实际意义并不神秘。按上述方式两手相合之后,两手的劳宫穴就会受到轻柔而持久的刺激,劳宫是安神镇静,解除疲劳之要穴,《针灸大全’灵光赋》说:“劳宫医得身劳倦。”

  三 还原法[j

  功法:首先拆桥、使舌与齿、齿与齿之间互不接触,但两唇仍闭合;接着松开两手,再松动两腿,使两腿自然前伸,足跟并齐,双手护于膝上;双目垂帘,下视气海,将注意力集中于气海;呼吸要领为:鼻吸鼻呼,呼长吸短,出入细缓无声。[

  简论:指玄功认为,练功时真气产生于气海,运行于周天,收功时还应该引导真气归于气海。这节功法称还原法,旧称引气归海。

  指玄功在升阳法后期,由于高度人静,常常产生“塑相”,即舌腭之间、上下齿之间以及两手两腿等,都好像粘住了,不能自主运动,如同雕塑一般。如果不施行还原法,塑相不解,则难以下座。从现代观点看,在练功高度入静时,脑所处的功能态,既不同于睡眠态,也不同于清醒态,而是一种特殊功能状态。进入这种功能态,要有一段诱导期,解除这一功能态要有一段缓冲期,这样才不至于在状态的转换中发生偏差。实践证明,还原法掌握不好,不但影响疗效,还常引起身体不适。所以,还原法不可忽视。

  行还原法时,必须做到身轻体爽、无麻木酸痛痒等不适感觉,这说明周身经络通畅,气无壅滞,此时方可下座。

  据经验,下座后最好在室内散步10分钟。散步时动作要柔而缓,头勿高昂,足勿重落,侧重活动手指和足趾。

  四、降压法与平视法

  功法:降压法与平视法两种功法,除各自守窍不同之外,其他均与降阴法同。降压法的守窍在涌泉穴,平视法的守窍在身外,即与目相平正前方1米远的空气上点。

  简论:降压法原为高血压患者中具有肝阳上亢证而设,这类患者多为肝肾阴虚,水不涵木,而致虚阳上扰,单用降阴法不易收效,所以加用此法。涌泉为肾经始穴,意守涌泉穴以助肾水滋生,这样有利于水火相济。后经发现,高血压患者以及某些神经官能症患者,加用此法均有较好的效果。至于平视法,可在降阴法至升阳法的守窍变换中起到一定的缓冲作用,同时对加深入静程度颇有帮助。另此法对慢性眼疾有一定治疗作用,因此,伴有慢性眼疾的患者可适当延长平视法的时间。

  五、指玄功的基本处方

  1 高血压处方:一降压法15分钟;二降阴法10分钟;三观海升阳法60分钟;四还原法10分钟。

  2 正常血压处方:一降阴法10分钟;二平视法5分钟;三观鼻升阳法40-60分钟;四还原法10分钟。

  3 低血压处方:一降阴法(盘膝)10分钟;二平视法5分钟;三观顶升阳法40~60分钟;四还原法10分钟