《土地的誓言》是男作家端木蕻良(原名：曹汉文，又名：曹京平)所写， 下面是 小编为大家带来的土地的誓言优质课教案，希望能帮助到大家!
土地的誓言优质课教案
【教学目标】
1.朗读课文，读准字音，读出感情整体感知文意。
2.揣摩欣赏精彩段落和语句。了解呼告的写作手法。
3.联系时代背景，体会作者的思想感情。
【教学重点】
揣摩欣赏精彩段落和语句。
【教学难点】
品味作者蕴含在字里行间的深厚情感。
【教学流程】
一、观看图片，导入新课
1.结合图片简介背景：
1931年9月18日晚10时20分，日本“关东军”将沈阳北郊柳条湖附近一段路轨炸毁，却反诬中国军队破坏铁路、袭击日本军队。以此为借口，日军随即攻占沈阳，土地的誓言优质课教案策划并制造了震惊中外的“九一八”事变。短短3个多月，日军就侵占了我国东北全境。从此，3000万东北同胞经受了长达14年的殖民统治。日本军国主义当年发动的对华侵略战争，是中华民族遭受的最大灾难。面对国土的沦陷，试想，对于东北大地，他们是怀着怎样的家仇国恨与思念之情!
1941年9月18日，九一八事变已经过去了整整十年，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归。作者怀着难以抑制的思乡之情写下了这篇文章。今天，我们就来感受一下东北同胞当时的心境。
2.介绍作者：
端木蕻良(1912-1996)，辽宁省昌图县人，先后毕业于南开和清华，学生时代即开始创作，是东北流亡作家群中的代表人物。主要著作有《科尔沁旗草原》、《大地的海》和《曹雪芹》等。那么端木蕻良这个名字到底是怎么来的呢?中国的30年代，是动荡不安的年代，国民党的白色恐怖，日本侵华战争的蹂躏，把中国折腾得千疮百孔。曹京平为了掩人耳目，避免国民党迫害，在写完小说之后，突发奇想，决定给自己起个既不被人猜疑，又让人难以模仿的名字。于是，用了“端木”这个复姓，又把他印象很深的东北红高粱中的“红粱”移作名子。这样他的名字就成了“端木红粱”。可是，他当时身处白色恐怖之中，公开使用“红”字，很容易招来嫌疑。所以，他灵机一动，就将“端木红粱”中的“红”字改为“蕻”了。但是“端木红粱”又不像人名，就又把“粱”改作了“良”。这样“端木蕻良”就成了曹汉文的笔名。在白色恐怖中发表自己的文章和见解就自由了。
二、朗读课文，读准字音
1.字词检测
A读准字音
1)对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。
2)在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。……它们从来没有停息，它们的热血一直在流，在热情的默契里它们彼此呼唤着，终有一天它们要汇合在一起。
3)而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。
B写对字形
4)我看见奔流似的马群，深夜( háo míng )的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响;……我想起悠远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的( lán yǔ )，原野上( guài dàn )的狂风。
C选好词语
5)在那田垄里( )过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。A 回响 B 飘荡 C埋葬
6)我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在( )着一种热情。A澎湃 B 涌动 C泛滥
2.怀念、赞美、忧伤、愤怒等
三、再读课文，把握内容、情感。
1.课文的标题是“土地的誓言”，是土地自身发出的誓言吗?如果不是，该如何解释?
学生发言，教师总结：这一标题比较独特，从文章来看，这誓言是作者对着土地发出的。作者在文章末尾壮怀激越地发誓：“我要回到她的身边……为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。”这种掷地有声的誓言读者自可强烈地感受到。因此，这一标题应该理解为面对土地发出的誓言“而不是土地本身发出的誓言”。
2.作者为什么要发出这样的誓言?他的家乡是一个什么样的地方?从哪些语句可以看出来?
明确：作者热爱家乡，可故乡被日本人侵占了，回不去。
作者的故乡关东原野是一片美丽、丰饶的土地，从作者对家乡的回忆可以看出。
(1)第一自然段，作者列举了一大串富有东北地域特征的景色、物产，作者如数家珍，像电影镜头一样展现，展现东北大地的富饶美丽，表现了对故乡深切的留恋和炽痛的热爱，也加大了信息容量和对读者的冲击力与感染力，可以唤起读者的想象。
(2)作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了故乡特有的景物：“土壤的香气在田野里飘扬。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，秋天，银线似的······选择有特征、有意味的景物组成叠印的一个又一个画面，像电影镜头一样闪现，展现东北大地的丰饶美丽。
3.他对故乡有怎样的感情，从哪些语句可以看出来?
深切怀念、热情赞颂、忧伤回忆、愤怒呐喊，从作者的倾诉和誓言可以感受到。
语句有：
(1)我心里怀着炽痛的热爱
(2)我无时无刻不听见……我无时无刻不听见它召唤我回去
(3)我常常感到它在泛滥着一种热情
(4)在那田垄里埋葬过我的欢笑
……
四、品读课文，揣摩语言
(要求：流畅、准确，并尽量读出刚才自己所体悟的情感)
思考：作者用诗一般的语言抒发思乡之情，感情舒缓，境界优美，你认为文中哪些语句最富有感情或最精彩，请找出来并理解、揣摩这些句子。
让学生将划出的语句反复品读加以揣摩，以加深对作者感情的理解。
参考例子如下：
1.我有时把手放在我的胸膛上……因为我常常感到它在泛滥着一种热情。
“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土地”，又引申为“思想、事物到处扩散”。这里表现作者的心情正如决堤之水不可遏抑地向四下泛滥奔流，一发不可收拾。它比用“澎湃…‘涌动’”等词更多了几分野性和难以驾驭的力量。“泛滥”一词是贬义褒用，这里是无法操纵与控制的意思，表达了作者无法控制的思乡之情。
2.在那田垄里埋葬过我的欢笑
“埋葬”用于已经死去的事物，那么，我的欢笑已经死去了吗?是的，昔日飘荡、回响在田垄的欢笑曾经是晶莹如露珠般点缀在垄上，散发出迷人的光泽。而今，这一切早已不复存在，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤!作者的欢笑确实“死了”，它被埋葬在故乡的田垄间。这里用“埋葬”比“飘荡”、“回响”更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。
3.当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液，这声音便是从那里来的。
从表层看，这是写实。在任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆就是“红熟的浆液”“燃烧的洪流”。从深层看。这是虚写。在作者的心中也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧在沸腾在奔突，似乎正要喷涌而出。 表达了作者与故乡密不可分的亲密之情，须臾不可分割。
4.在故乡的土地上……在那沉重的镐头上留着我的手印。
作者在句中没有用“飘荡着我的欢笑”“回响着我的欢笑”之类的语句，因为埋藏只用于已经死去的事物，作者昔日在田垄间留下的欢笑曾经是晶莹如露珠般点缀在垄上，散发着迷人的光泽。而今，这一切早已不复存在。昔日的欢笑早已荡然无存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤!作者的欢笑确实“死了”，它被埋葬在故乡的田垄间。作者的欢乐只属于失去的故园。所以用“埋藏”更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。谁埋藏了我们的欢笑，谁夺去了我们的“田垄”，我们就要埋藏他们!让埋藏我们欢笑的田垄成为埋藏侵略者的墓地!这正是作者发出铮铮誓言的原因之一。
5.为了她，我愿付出一切。我必须看见一个美丽的故乡出现在我的面前—或者我的坟前。
作者愿意为了土地不惜奋斗，为了美丽的东北故乡而奋斗，甚至不惜牺牲自己。表达了强烈而深沉的爱国之情。
文中还有很多，学生的答案言之成理即可。
五、赏析特色
思考：为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼，而到了后面时却又改口说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立”?
人称的变化是情感变化的结果。文章开始用第三人称是因为感情起初比较平稳，但随着作者情绪一步步的激动，作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代词“她”了，直接对着土地倾诉自己的热爱、怀想、眷念，并且将倾诉对象拟人化，隐含将土地比做“母亲”的意思情感显得更加直接而迫切。这在修辞上叫做“呼告”，具有强烈的抒情效果，文章正是运用了这种独特的抒情方式，才在读者心里掀起重重波澜，激起强烈共鸣，这一点值得我们在以后的写作中借鉴。
【板书设计】
土地的誓言
端木蕻良
忆故乡—— 热爱、 怀念、眷恋
诉衷肠——为她而战斗而牺牲的誓言
教案 誓言 土地
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